在黃河一級(jí)支流禿尾河北岸的黃土梁峁上，陜西省神木市高家堡鎮(zhèn)，矗立著一座距今4000年左右、規(guī)模宏大的石頭城——石峁。在石峁正式考古發(fā)掘之前，當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦环N說(shuō)法：石峁的玉器是夾在城墻墻縫里的。很多只見過(guò)石峁玉器的人持懷疑態(tài)度，將只有一兩毫米的玉夾在墻里，不會(huì)被壓碎嗎？

然而事實(shí)不容置疑?？脊湃藛T在石峁外甕城的墻體里發(fā)掘出了平行“插”在石頭縫中間的玉鏟，它和兩側(cè)石壁之間都有草拌泥填充。也就是說(shuō)，這件玉器是在外甕墻的修建過(guò)程當(dāng)中有意壓在墻體里面的。

而且這塊玉鏟不是孤例，在后續(xù)的考古發(fā)掘中，大量從城墻中發(fā)現(xiàn)的玉器也證實(shí)了這一點(diǎn)。

考古學(xué)家將這一現(xiàn)象命名為“藏玉于墻”。在新開放的石峁國(guó)家考古遺址公園里，你可親眼目睹這一現(xiàn)象，石峁博物館內(nèi)也有專門板塊介紹石峁文化里的這一現(xiàn)象。

在專家們眼里，“藏玉于墻”這一現(xiàn)象是極其特殊的。

首先，石峁的用玉觀念和做法與其他地區(qū)大為不同。由于優(yōu)質(zhì)玉料的稀有性，玉器在古代一直是頂級(jí)奢侈品。譬如說(shuō)在比石峁更早的良渚文化中，玉器是占有獨(dú)特和突出的歷史地位的，集神權(quán)、王權(quán)、兵權(quán)于一體。

良渚先民圍繞對(duì)神的崇拜，設(shè)計(jì)出了以琮、璧、鉞為中心，用以區(qū)別階層、標(biāo)識(shí)身份、反映等級(jí)的玉禮器系統(tǒng)。

如此對(duì)比，石峁在城墻中穿插玉器的做法是十分罕見的。玉多見于祭祀與高等級(jí)貴族墓葬中，后代很多普通人的墓中都不一定會(huì)發(fā)現(xiàn)玉器，而4000年前的石峁人竟將其大量應(yīng)用于城建之中。

其次，石峁人會(huì)反復(fù)改制玉器。從石峁墻體內(nèi)發(fā)掘的玉器中，考古人員發(fā)現(xiàn)改制玉器在這里是一個(gè)普遍現(xiàn)象，這導(dǎo)致石峁玉器體系樣式復(fù)雜。

比較典型的是陜西歷史博物館收藏的一件玉鏟，該玉鏟體為扁平長(zhǎng)條形，兩邊有多處陰刻線，與良渚文化的多節(jié)型玉琮十分相似，明顯是從玉琮改制而來(lái)。

玉琮是史前環(huán)太湖地區(qū)良渚文化的典型器物，被良渚人視為信仰，用來(lái)敬天禮地——如此重器在石峁竟被切成了薄片。石峁人只取用玉琮外側(cè)，將內(nèi)側(cè)弧形部分去掉，將其改成片狀壓入墻中。

（摘自《天下奇聞》2024年第4期）