“別看手機啦！看路！拍照！”你們跟爸媽出去旅游的時候被這樣說過嗎？

在上初三之前，每一次家庭旅行都由家長決定，去什么地方，看什么風(fēng)景，覽什么古跡……從來沒征求過我的意見。以致我置身興奮的游人中，興味索然，只在爸媽提示時才裝作認真地看兩眼周圍的景觀，隨即又低頭鼓搗手機。我的這種表現(xiàn)讓家長很不高興，吃飯的時候自然免不了被一通嘮叨。我的很多同學(xué)也有同樣的感受，本來一家人出門旅行是一件溫馨美妙的事情，但那些名山大川、邊城古鎮(zhèn)并沒給我們帶來好心情，反而是移動互聯(lián)網(wǎng)讓我們更覺舒適。

這是我想要的結(jié)果嗎？不是！是我不喜歡旅行嗎？不是！是我對風(fēng)景和文化不感興趣嗎？也不是！真正的原因是我的自主需求沒有得到肯定和滿足。

父母的孩子和學(xué)校的學(xué)生這兩重身份，讓我的生活基本上都是被動的——衣食住行有父母安排，課程進度有學(xué)校安排，大量的作業(yè)和測試讓我應(yīng)接不暇，好不容易可以出門旅行放飛自我，還是逃脫不了家長的規(guī)訓(xùn)和嘮叨。我所期盼的自主意識沒有實現(xiàn)，心境也就沒有隨著環(huán)境改變，身雖離家千里遠，心卻仍像在家中。

答案果真如此簡單嗎？好像也不是，那不妨從哲學(xué)角度，用主動和被動、肯定與否定的辯證關(guān)系嘗試解析一二。被動性就是被指令、被告知、被安排，比如被媽媽按在桌子上寫作業(yè)、被老師留在教室里答題。相反，主動性就是自我指示、自我驅(qū)動、主動行動，比如自己合上書本，抱著籃球奔向操場。在現(xiàn)實生活中，主動和被動并非黑白分明，而是互相轉(zhuǎn)換的。比如和爸媽一起去爬泰山時，剛開始我是被動的，但爬過中天門之后，仰望著天梯一般的十八盤，我瞬間生出一股沖上去的強烈沖動，于是手腳并用加快攀爬節(jié)奏，被動轉(zhuǎn)換為主動，所有的興致都集中在一個目標——南天門上。

由此可看出，主動性強調(diào)主體的目的和愿望，可催生較強的行動力，而被動性雖然也起到一定的導(dǎo)向作用，但行為主體可能并不在意行動效果。我曾經(jīng)想學(xué)一門小語種，表面上看，這是我的主觀意愿，但從深層動機上看，這并不是真正意義上的“主動”。因為我是刷視頻時，看到某位達人懂葡萄牙語，感覺很酷，于是自己也想學(xué)——所以說，我學(xué)習(xí)的動機產(chǎn)生于他人的刺激，是一種模仿和攀比心理，內(nèi)核其實是被動的，結(jié)果學(xué)了沒幾天就放棄了。和爸媽旅游也會經(jīng)歷這種“被動的主動”，他們會說：“多看看文物對學(xué)習(xí)歷史有好處。”“游覽名山大川能更好地理解唐詩宋詞?！边@些理由都降低了我說“不”的可能性，因為對學(xué)習(xí)有好處的事，我是不能拒絕的。同樣，“玩手機傷眼睛”“玩游戲浪費時間”也是想讓我主動少玩手機、少玩游戲，使我產(chǎn)生“被動的主動性”。

不可否認的是，“被動的主動性”容易讓我陷入一種難受的狀態(tài)，因為這種狀態(tài)不僅掐滅了我真正的主動性（即干自己真正想干的事情），還剝奪了我的選擇權(quán)（有時候我的選擇本來和爸媽一樣，但因為我是被動接受安排，于是產(chǎn)生了反感情緒）——這就是家庭旅游使我不愉快的重要原因。

所以說，拒絕陷于被動恰恰能讓人擁有主動性，有說“不”的能力才能發(fā)自內(nèi)心地說“是”。如果我不接受爸媽的安排，而是說出自己真正想去的地方和想感受的事物，通過商討和爸媽的意見達成一致，可以肯定，那樣的旅程一定是非常愜意、充滿歡樂、收獲滿滿、令人難忘的。所以，我決定誠懇地說“不”，敢于理智地表達內(nèi)心的“是”。今年寒假去大理，在主動和爸媽協(xié)商后，我們沒去看廟，而是在洱海邊騎行，享受那里特有的陽光和美景，現(xiàn)在回想起來，全家騎車追逐的歡笑聲仿佛還在耳旁回響。

行使主動性是快樂生活的重要條件，主動學(xué)習(xí)能帶來精神上的享受，而被動學(xué)習(xí)常使人困頓煩躁；主動思考能發(fā)現(xiàn)新鮮的果實，面被動思考只是咀嚼別人嚼過的草梗；主動駕馭可以開拓自己的路，被動跟隨是聽憑別人驅(qū)使。主動的人生和被動的人生截然不同，當(dāng)然，我們的目的和途徑應(yīng)是理性的、積極向上的，是與社會環(huán)境協(xié)調(diào)一致的。滿足上述條件，積極主動的心態(tài)就能幫助我們播種希望，讓我們的愿望在陽光雨露的滋潤下破土而出，茁壯生長，展現(xiàn)生命的美妙和精彩。