郭元妤

閩都漆藝，自古有之。宋以降，福州漆業(yè)愈發(fā)繁盛，并形成了獨(dú)具地方特色的漆器品種——脫胎漆器。據(jù)《閩侯縣志》記載：“沈紹安漆器，創(chuàng)自乾隆間。紹安字仲康，始得秘傳，研究漆術(shù)，巧配顏色，創(chuàng)造了脫胎器具，工藝精致。”相傳清代匠人沈紹安在修復(fù)寺廟的過程中，發(fā)現(xiàn)匾額木胎雖已腐朽，但漆灰裱褙麻布的表層卻光亮如新，受此啟發(fā)，他創(chuàng)制了脫胎漆器。

脫胎漆器最為突出的便是“脫”，實(shí)為“脫去泥胎，余留布胎”。福州脫胎漆器是在沈紹安“夾纻”技法的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，以胎骨工藝和裝飾工藝為基本特征，有中國(guó)傳統(tǒng)工藝“三寶”之稱。它還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是“色彩瑰麗、光澤如鏡”。福州脫胎漆器飾技繁多、變化無窮，兼具實(shí)用性與欣賞性，帶有濃厚的地域特色。

近年來，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視，福州脫胎漆器再度迎來發(fā)展契機(jī)。作為藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，福州脫胎漆器在形成過程中，因地制宜地衍生出了適合自身的髹漆技法，并不斷創(chuàng)新，積極融入民眾的日常生活，充分體現(xiàn)出了無限的生命力。

筆者設(shè)計(jì)制作的這件福州脫胎漆器作品《九龍觀音》，靈感源自典故“觀世音點(diǎn)化九龍王”。作品采用典型的脫胎工藝，造像表面融合傳統(tǒng)礦物質(zhì)古彩的創(chuàng)作方式，色澤光鮮，經(jīng)久不褪，具有立體感。只見觀音慈目祥和，端坐蓮臺(tái)之上，腳踩蓮花，手持一串佛珠。九龍盤旋于其周身，若舞若翔。作品中的大漆漆膜具有天然光澤，因此能夠達(dá)到光亮如鏡、瑩瑩照人的程度。

通過漆藝的獨(dú)特語言，營(yíng)造出一個(gè)瑰麗浪漫、千變?nèi)f化的漆藝世界，極大地豐富了福州脫胎漆器這一傳統(tǒng)工藝的精神與內(nèi)涵，更彰顯了華夏傳統(tǒng)藝術(shù)的神秘與壯美。