汪志

從遠(yuǎn)處看，絕壁上的一座座佛像仿佛從山體中生長出來一樣，就像是佛國世界里的人間煙火。

近日，甘肅一款“天水麻辣燙”突然爆火，很多人驅(qū)車上千公里去天水，就為了吃上一碗麻辣燙。這些遠(yuǎn)道而來的美食家在品嘗“天水麻辣燙”美味的同時(shí)，忘不了去游走一下天水市的名勝古跡，除伏羲廟外，“麥積山石窟”讓喜愛“天水麻辣燙”的食客們不虛此行。

中國四大石窟之一

“麥積山石窟”位于甘肅省天水市麥積區(qū)東南28公里的隴山中的一座孤峰，高142米，因山形似農(nóng)家麥垛而得名，自然景色優(yōu)美，有“秦地林泉之冠”之美譽(yù)。麥積山石窟是天水麥積山風(fēng)景名勝區(qū)核心景點(diǎn)，以其豐富的佛教藝術(shù)瑰寶而聞名于世，它與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、大同云岡石窟并稱為中國四大石窟。

據(jù)導(dǎo)游介紹，這一宏偉的石窟群始建于公元5世紀(jì)十六國后秦時(shí)期（384年—417年），大興于北魏明元帝、太武帝時(shí)，孝文帝太和元年（477年）后又有所發(fā)展。西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死后，在這里開鑿麥積崖為龕埋葬她。北周的保定、天和年間（561年—572年），秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。隋文帝仁壽元年（601年）在麥積山建塔“敕葬神尼舍利”，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷地開鑿擴(kuò)建，遂成為中國著名的石窟群之一。約在唐開元二十二年（734年），這一帶發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，麥積山石窟的崖面中部塌毀，窟群被分為東、西崖兩個部分。東崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美；西崖聚集著萬佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等有價(jià)值的洞窟。整個麥積山石窟現(xiàn)存大小窟龕221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕，如今仍然展現(xiàn)著深厚的文化內(nèi)涵。其因大量精美的古代泥塑造像，匯集了數(shù)十個朝代的精美泥塑，而被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”，2014年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

據(jù)史料記載，早在5世紀(jì)初，著名高僧玄高等就在麥積山禪修，《高僧傳》載：“高乃杖策西秦，隱居麥積山，山學(xué)百余人，崇其義訓(xùn)，稟其禪道。時(shí)有長安沙門釋曇弘，秦地高僧，隱在此山，與高相會，以同業(yè)友善?！丙湻e山石窟東崖第3窟和第4窟之間崖面上原有南宋紹興二年（1132年）題記：“麥積山閣勝跡，始建于姚秦，成于元魏，約七百年，四郡名顯……”說明麥積山石窟創(chuàng)建于十六國的后秦時(shí)期，此后經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代，陸續(xù)有開鑿或重修。

傳說中的神秘石窟

麥積山現(xiàn)存洞窟、佛龕主要分布在西崖和東崖。東崖上主要有西方三佛、散花樓、涅槃窟等。東崖石窟，窟龕鑿于高20米—80米、寬200米的垂直崖面上，［洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險(xiǎn)陡峻為世所罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。］石窟存有窟龕194個，其中東崖54窟、西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，其左右各有一尊菩薩像，佛祖氣宇軒昂，威嚴(yán)而又慈祥，菩薩面帶微笑，手勢平和。東崖上方是七佛閣，七尊大佛居于其中，還有數(shù)百尊泥塑大小佛像、飛天、金剛等。

游客在東崖的最高頂，能看到一個名叫上七佛閣的大型崖閣，它是石窟群中最宏偉、最壯麗的一座建筑，又稱“散花樓”，位于大佛上方。七佛閣石窟開鑿在離地面50多米的懸崖峭壁上，并排一共有七間大佛閣，佛閣里面有42尊泥塑大菩薩，閣外崖壁上繪有彩色壁畫。七佛閣中的菩薩都是泥塑而成，個個形態(tài)逼真、表情豐富、形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?/p>

傳說當(dāng)年李允信想用石頭來雕刻這些菩薩，但最終又選用了泥土，這里面還有下面這樣一個故事呢。相傳，秦州大都督李允信雖是佛門忠實(shí)信徒，卻為官不仁。為了悼念其父亡靈，他不惜動用四十多萬人工，耗資萬兩黃金，在麥積山東崖上開鑿石窟。為了顯示自己對佛祖的一片誠心，他不但要開鑿最大的佛龕，還下令讓主持工程的大和尚，一定要用完整的大石來雕刻佛像。開鑿佛龕倒不難，難的是要從千里之外采運(yùn)石頭，再將大石運(yùn)達(dá)山頂，才能刻成佛像，這要耗費(fèi)大量的人力物力。大和尚因此犯了難，不知如何是好，于是就跪在香案前，請求佛祖明示。一炷香未完，他隱約聽到有聲音在耳邊說：“佛，從西方凈土世界而來，泥塑成身方可?！贝蠛蜕新牶?，急忙俯身叩謝。第二天，大和尚將佛祖真言說給李允信聽，李允信不但不相信，反倒說是大和尚怕麻煩，故意編出佛祖顯靈來騙他。后來，他居然擺出道場，要親自問一問佛祖。佛祖見他這樣，十分生氣，訓(xùn)斥他說：“我佛以慈悲為懷，普度眾生。你既為亡父超度靈魂，但要適可而止，切勿為所欲為，勞民傷財(cái)?！崩钤市耪f：“我這樣做也是想表現(xiàn)我對佛祖的一片誠心呀！”佛祖說：“既是誠心，為何又不聽從佛祖教誨？佛生西方，必用西方凈土塑身！”李允信此時(shí)仍不甘心，反問道：“那為何龍門和云岡的佛像都是石雕？”佛祖解釋說：“佛自西方來時(shí)，帶的凈土已在敦煌莫高窟用去大半，剩下的用在麥積山。因此，龍門和云岡只能用石頭代替了?！边@時(shí)，李允信才相信自己錯了，趕緊向佛祖叩頭請罪。最后七佛閣中的菩薩就全部用泥土塑成了。

千年皇家石窟

麥積山石窟因其開鑿在山體三面的峭壁上，窟室門口以棧道相連，重疊十余層的棧道通向距地面7米高的窟室，故險(xiǎn)峻異常。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，雄渾壯麗。

作為皇家石窟，麥積山石窟建筑要求較高，開窟難度較大，所需木材較多。為了確?！盎始沂摺钡囊?guī)模和“崇高”的地位，工匠們需要先將木材累積，再搭腳手架至接近麥積山山巔處，從高處開窟造像，層層往下造。造好洞窟后從層層腳手架中拆除一部分，再留一部分作為棧道便于通行。在麥積山石窟的傳說中，有一個關(guān)于“砍盡南山柴，堆起麥積崖”的民間故事廣為人知。這個傳說講述了為了建造麥積山石窟，工匠們需要砍盡南山的柴火堆積起來形成麥積崖的過程，這個傳說體現(xiàn)了古人“愚公移山”般的智慧和毅力。

麥積山石窟內(nèi)最引人注目的是其精美的浮雕和彩繪壁畫。這些藝術(shù)品以其細(xì)膩入微的雕刻工藝和豐富多彩的顏色而著稱，生動地展現(xiàn)了佛教經(jīng)典中的種種場景和故事。從宏偉的佛像到細(xì)致入微的裝飾，每一處都彰顯了藝術(shù)家對細(xì)節(jié)的極致追求，讓人不禁為之驚嘆。因造像中大部分為北朝的泥塑作品，故麥積山石窟有“北朝雕塑陳列館”之美譽(yù)。佛像高鼻大眼，軀體健壯，其形體雖不大，但卻有宏大的氣勢，其造型和神韻與大同云岡早期石窟造像風(fēng)格比較相似。但同時(shí)佛像塑造和彩繪則精致細(xì)膩，衣紋稠密，充分發(fā)揮了泥塑造型技巧的表現(xiàn)特色。

麥積山石窟現(xiàn)保存的造像以泥塑為主，保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，體現(xiàn)了千余年來各個時(shí)代塑像的特點(diǎn)，反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)，如北魏前期的魁偉雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿圓潤、兩宋的寫實(shí)求變等等。造像體量高大者有十余米，如第13、98窟摩崖大佛；體量小者僅十多厘米，如窟內(nèi)壁面上的影塑造像。這些造像形神兼?zhèn)?，有極高審美價(jià)值，如第78窟主尊坐佛魁梧強(qiáng)健，第44窟坐佛慈悲寬憫，第133窟9號龕弟子笑意盈盈。第121窟菩薩與弟子“竊竊私語”，第123窟“童男”“童女”純真稚嫩等。

初識麥積山石窟，從遠(yuǎn)處看，絕壁上的一座座佛像仿佛從山體中生長出來一樣，就像是佛國世界里的人間煙火。精美的雕塑和壁畫，生動到無與倫比，讓人震撼，讓人再一次被古人的藝術(shù)造詣所折服。麥積山石窟不同于敦煌莫高窟絢麗的壁畫，洛陽龍門和山西云岡石窟壯觀的石刻，其主要以精美的塑像著稱。它不僅是一座藝術(shù)寶庫，更是一部生動的歷史長卷。它見證了中國古代文化的輝煌和傳承，也讓我們更加敬畏和珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)。“天水麻辣燙”爆紅之后，探秘麥積山石窟，讓那些東方藝術(shù)的瑰寶——千年石窟，講述不朽的歷史傳奇……