世有“物”，就有“玩物”之人。

毋庸諱言，古往今來(lái)“玩物喪志”者有很多。后唐莊宗李存勖，早期承父遺命，攜三支短箭橫掃中原，可謂一世之雄?？蓢?guó)家安定后他就醉心于歌舞，拋棄治國(guó)正事，死于伶人之手，著實(shí)可悲可嘆！然而，玩物并不喪志的也不在少數(shù)。熟知科比的人都知道，科比愛(ài)好籃球。他在父親的熏陶和指導(dǎo)下，每天都在球場(chǎng)“玩”籃球，球技突飛猛進(jìn)，最終成為一顆閃耀的明星。

同樣是“玩物”，結(jié)局卻迥然有別，原因何在？在我看來(lái)，決定因素有三：

首先，你所“玩”之“物”得是正向的、積極的，并且不能一味沉湎于感官享受。比如有些“玩物”之人，整日無(wú)節(jié)制地沉迷于驚險(xiǎn)刺激的游戲中，除了獲取一點(diǎn)感官享樂(lè)，還真沒(méi)有多少“意義”“價(jià)值”可言。反觀科比的成功，則證明了走在“康莊大道”上的重要性——當(dāng)你確定了“正確”且“恰當(dāng)”的志向，就有可能玩出專業(yè)素養(yǎng)，玩成某一行業(yè)的領(lǐng)軍人物，這就是玩物養(yǎng)志、長(zhǎng)志?？梢?jiàn)，保持對(duì)看似好玩實(shí)則有害的事物的高度警覺(jué)，方能讓我們正道直行。

其次，應(yīng)當(dāng)由人來(lái)駕馭所玩之“物”，絕不可讓“物”實(shí)現(xiàn)了對(duì)“人”的操控。人駕馭“物”，意味著或者將其發(fā)展成自己的正業(yè)，或者讓其促進(jìn)本職。李存勖的教訓(xùn)就在于，“過(guò)則為災(zāi)”，被外物駕馭以致忘記使命，以為自己可以客串演員，殊不知無(wú)形中早已失去掌控局面的能力，更何談主宰自己的命運(yùn)！現(xiàn)實(shí)中更有一些青年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不眠不休，嚴(yán)重的甚至累死在網(wǎng)吧，這就不僅僅是“喪志”，而是“玩物喪命”了！是什么使他們玩而無(wú)度、危及身心？無(wú)疑，是非理性的狂熱將他們推向了深淵?？梢?jiàn)，把握自己很重要，正所謂“智勇多困于所溺”，一旦“溺”愛(ài)過(guò)度導(dǎo)致理智喪失，離“喪志”也就近在咫尺了。

最后，要避免“喪志”而得以“長(zhǎng)志”，除了有方向、有態(tài)度，持久努力地“玩物”也是不可或缺的。漫畫家藤本弘，童年時(shí)期性格內(nèi)向，默默地將想象的世界畫在紙上。后來(lái)專注創(chuàng)作，經(jīng)常食不果腹，卻依然將漫畫“玩”得風(fēng)生水起，終于創(chuàng)作出風(fēng)靡全球的《哆啦A夢(mèng)》。藤本弘能成行家，源于他對(duì)“物”的執(zhí)著喜愛(ài)、矢志不渝。因?yàn)檎嫘南矏?ài)，故而全情投入，才能在遇到困難時(shí)不拋棄、不放棄，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷鉆研、磨煉技藝，不為名利所累，從而取得驚人的成就。從這個(gè)意義上講，對(duì)于“物”抱有純“玩”的態(tài)度，反倒更容易成功。因?yàn)闊釔?ài)，所以不覺(jué)疲倦，能堅(jiān)持做喜歡的事，這對(duì)于個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)是極好的。

總之，沉迷于消極錯(cuò)誤的事物會(huì)使人喪志，沉醉于積極向上的事物能助人長(zhǎng)志；有自制力者才不會(huì)讓外物消磨掉進(jìn)取心，才能在“玩物”上保持清醒，最終成就一番事業(yè)。讓我們?cè)凇巴嫖铩敝蒙喜煌跣模巫我郧?，有“為伊消得人憔悴”的無(wú)悔與“眾里尋他千百度”的堅(jiān)持，這樣的“玩物”，才能迎來(lái)“那人卻在，燈火闌珊處”的輝煌。

評(píng)點(diǎn)：文章主要理順了章法、結(jié)構(gòu)，整體表現(xiàn)為“現(xiàn)象—原因（條件）”的邏輯順序，讀來(lái)“順理”而“成章”。

同時(shí)，升格后的文章還努力做到了變“材料遮觀點(diǎn)”為“觀點(diǎn)領(lǐng)材料”，這樣的處理，更符合議論文重說(shuō)理的文體特征。

（編輯：李躍）