盧婉筠 趙秀月

(長春工業(yè)大學(xué)，吉林 長春 130012）

一、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀及問題

（一）信息傳播多樣性導(dǎo)致學(xué)生思想多元化

新媒體技術(shù)的發(fā)展與影響是復(fù)雜而廣泛的，新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展已深刻改變了信息的傳播方式。過去，信息傳播主要依賴于線性、單向的傳統(tǒng)方式；而現(xiàn)在，新媒體技術(shù)使得信息傳播變得更具互動性、雙向性和多元化。這使得每個人都能夠成為獨立的信息發(fā)布個體。與傳統(tǒng)方式比較，其傳播速度和效率不可同日而語。新媒體技術(shù)發(fā)展下的各種社交平臺還對大學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了深刻的影響。新媒體環(huán)境下信息的多樣性和開放性使得大學(xué)生的思想觀念更加多元化，但信息內(nèi)容可能存在虛假和過載問題。同時，新媒體技術(shù)也使得大學(xué)生的行為方式更加網(wǎng)絡(luò)化，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)購物等，這或許為大學(xué)生帶來網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題的可能。所以，在新媒體環(huán)境下開展基于文化育人的大學(xué)生思想政治教育工作具有重要的意義和價值。通過文化育人的途徑可以有效地引導(dǎo)大學(xué)生正確看待新媒體環(huán)境下的各種現(xiàn)象和問題，促進他們?nèi)姘l(fā)展。

（二）信息獲得廣泛性導(dǎo)致學(xué)生認知復(fù)雜化

新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的特點。首先，大學(xué)生的價值觀念受到新媒體的廣泛影響，不再滿足于傳統(tǒng)的說教，更趨向于價值判斷獨立。另外，當(dāng)前大學(xué)生對于信息的獲得變得多樣和復(fù)雜，他們不再僅僅依賴于傳統(tǒng)的信息傳播渠道，而是更加傾向于通過新媒體平臺獲取信息，這給學(xué)生的思想政治教育工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和難度。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生不再僅僅依賴于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和教材，而是通過互聯(lián)網(wǎng)、移動設(shè)備等獲取信息和知識。這種信息獲取方式使得大學(xué)生的知識面更加廣泛。針對這些變化，大學(xué)生思想政治教育工作需要適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)，通過創(chuàng)新教育方式和內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待和處理新媒體環(huán)境下的各種問題，提高其政治素養(yǎng)。

（三）新媒體背景下的大學(xué)生思想政治教育工作面臨的問題

在新媒體環(huán)境下，信息傳播的多樣性和復(fù)雜性給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)。獲得信息的路徑變得寬泛而復(fù)雜，內(nèi)容質(zhì)量不能保障，一些不良信息和負面價值觀可能會對大學(xué)生的思想產(chǎn)生一定的影響。此外，大學(xué)生思想政治教育工作的方式和內(nèi)容也需要進一步改進。傳統(tǒng)的思想政治教育工作方式主要是通過課堂教學(xué)、講座等形式進行，但這些方式在新媒體環(huán)境下可能已經(jīng)無法滿足大學(xué)生的需求。此外，一些思想政治教育工作的內(nèi)容可能過于陳舊和枯燥，無法讓大學(xué)生獲得關(guān)注、引發(fā)興趣。部分學(xué)校在思想政治教育工作中，只注重政治理論學(xué)習(xí)，忽視了文化的重要性，未能充分發(fā)揮文化的教育作用。這些問題可能會影響大學(xué)生思想政治教育工作的效果和質(zhì)量，導(dǎo)致大學(xué)生的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)無法得到提升。針對這些問題，高校需要采取有針對性的措施來改進大學(xué)生思想政治教育工作。

二、文化育人的基本理念闡述

（一）文化育人的概念和內(nèi)涵

文化育人是一種以文化為載體，通過傳承、弘揚和創(chuàng)新文化來促進人的全面發(fā)展的教育方式。因此針對不同年代、不同學(xué)生，文化育人方式都能夠體現(xiàn)出針對性的特點，在思想政治教育工作中，教育者要重視育人工作中的文化因素，通過文化介入的影響，可以潛移默化地改變大學(xué)生的價值觀念，讓他們的“三觀”能夠向著社會發(fā)展方向變化，進而促進他們的全面發(fā)展。文化育人包含基本的文化傳承、文化特色、文化創(chuàng)新。它能夠覆蓋受教育者的各個方面，是在潛移默化中達到社會要求的思想共識[1]。

（二）文化育人的特征和意義

首先，文化育人的教育方式更加溫和、柔順，文化育人因素的實施能夠分辨學(xué)生的個體差異。其次，文化育人的內(nèi)容更加豐富多樣，比如開展文體活動、進行校園實踐項目、舉行大學(xué)生文化節(jié)等，大學(xué)生可以在輕松的氛圍中得到給養(yǎng)，這種文化育人的方式可以提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更能夠提高他們對于美的感知，在一定程度上能夠起到陶冶情操的作用。此外，文化育人的教育效果更加持久和深入。通過文化手段進行教育，能夠使大學(xué)生在情感和價值觀上產(chǎn)生共鳴；通過文化育人，可以使大學(xué)生形成穩(wěn)定的價值觀和行為習(xí)慣，這種教育方式不僅可以提升他們的文化素質(zhì)和思想道德水平，還能夠促成其他能力的鍛煉和提升。文化育人還具備一定的社會和時代性的特點，它可以在不同年代表達出不同的方式，因此作為教育者要懂得與時俱進。總之，通過文化育人，能夠使大學(xué)生更好地了解和適應(yīng)時代發(fā)展和社會變化的需求，進而找到自身的價值。

（三）文化育人的途徑和方法

教育者可根據(jù)不同的教育對象和情境進行選擇和調(diào)整。根據(jù)實際效果，筆者推薦以下三種方法：一是重視課堂教學(xué)。目前來講，課堂教學(xué)仍然是教育工作的主要場所，所以要充分利用課堂時間，通過各種課程和教學(xué)方式，深入開展文化育人工作，這是文化育人的重要途徑。教師可以在課堂上通過講授經(jīng)典文化作品、解讀文化現(xiàn)象等方式，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和審美能力。二是開展校園文化活動。校園文化活動是文化育人的重要組成部分，包括文藝比賽、學(xué)術(shù)論壇、展覽、演講等。此外，社會實踐是大學(xué)生接觸社會、增長見識、鍛煉能力的必要途徑，通過社會實踐，能夠給學(xué)生增加接觸社會的機會，對實踐能力的提升有積極的促進作用，還能夠培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力。三是創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)教育方式，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)仍然是學(xué)生獲取信息的重要平臺，也是文化育人的新途徑。高?？梢酝ㄟ^建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)講座、建立文化交流平臺等方式，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和影響?？傊幕说耐緩胶头椒ǘ喾N多樣，作為教育者在面對不同的教育對象時可以選擇有針對性的教育方式，以文化育人為切入點，因材施教。無論采用哪種途徑和方法，都應(yīng)該注重學(xué)生的主體性和個體差異，保持教育過程中的松弛感。

三、新媒體環(huán)境下基于文化育人的大學(xué)生思想政治教育工作對策

（一）強化技術(shù)創(chuàng)新，為思想政治教育工作保駕護航

首先，要關(guān)注當(dāng)前新媒體技術(shù)的迭代更新，運用科技手段去實現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合、互動，打造更具吸引力和互動性的文化育人平臺。比如運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)營造的虛擬世界能夠給受教育者帶來視覺盛宴，創(chuàng)造出更具震撼力和感染力的文化作品，吸引學(xué)生關(guān)注。其次，要強化新興技術(shù)的推廣和傳達，充分使用公共社交媒體及短視頻平臺，將優(yōu)秀文化作品和價值觀念傳遞給學(xué)生。與此同時，利用新媒體平臺強化和學(xué)生的溝通互動，促進大學(xué)生之間的思想碰撞和文化交流。最后，還應(yīng)注重新媒體技術(shù)的安全和規(guī)范，為了保障大學(xué)生在新媒體平臺上的合法權(quán)益和健康成長，后臺服務(wù)器要及時運用技術(shù)手段過濾不良信息，健全安全和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[2]。同時，我們也要引導(dǎo)大學(xué)生正確運用新媒體技術(shù)，提高運用網(wǎng)絡(luò)的合法性與合理性，強化自律，避免被不良信息蠱惑。

（二）注重心理研判，為思想政治教育工作尋找突破口

在新時代背景下，大學(xué)生的思想狀況和心理需求也呈現(xiàn)出新的特點。為了深入了解和掌握新時代大學(xué)生的思想狀況和心理需求，教育工作者要全方位地進行分析和研究。首先，我們需要認識到新時代大學(xué)生思想狀況受到多種因素的影響，其中原生家庭、教育過程和社會環(huán)境的影響較為明顯。這些因素對大學(xué)生的思想觀念、價值觀念和行為習(xí)慣產(chǎn)生著深遠的影響，因此，我們需要對這些因素進行深入的分析和研究，這些因素可能導(dǎo)致大學(xué)生在思想上存在差異和多樣性。與此同時，我們要看到，當(dāng)前大學(xué)生所面對的壓力也是顯而易見的，如就業(yè)難、房價高、信息過載等問題，這些因素可能對他們的思想狀況產(chǎn)生負面影響。其次，新時代大學(xué)生心理需求也呈現(xiàn)出新的特點，新時代大學(xué)生更加注重自我實現(xiàn)和自我發(fā)展，越來越注重個人的心理健康和情緒感受。這些因素對他們的思想狀況和心理需求產(chǎn)生重要的影響，因此想要得到更多的情感支撐來維系健康的身心運行。為了深化對新時代大學(xué)生思想狀況和心理需求的研究，可以選擇通過問卷調(diào)查、個案分析等途徑，了解新時代大學(xué)生思想狀況和心理需求的現(xiàn)狀和特點，也可以通過對新時代大學(xué)生思想狀況和心理需求的理論分析，進一步討論其背后的原因和機制問題，了解不同群體之間的差異和相似之處。除傳統(tǒng)之外還可以采用實驗研究、觀察研究、深度訪談等方法，更加全面和深入地了解新時代大學(xué)生思想狀況和心理需求。最后，要加強實踐探索，通過實踐探索，了解新時代大學(xué)生思想狀況和心理需求的變化和應(yīng)對策略，為更多的大學(xué)生提供幫助和支持。深化新時代背景下的思想狀況和心理需求研究具有重要的現(xiàn)實意義。只有結(jié)合實際問題進行深入的討論，才能更好地了解和掌握大學(xué)生的思想狀況和心理需求，為制訂更加科學(xué)、合理的培養(yǎng)方案提供參考和支持。

（三）豐富育人手段，為思想政治教育工作提供方法

為了更好地發(fā)揮文化育人的作用，作為教育工作者要重點關(guān)注以下三個方面的問題：一是增強文化自信。文化自信是推進文化育人的重要前提和基礎(chǔ)，只有懂得傳統(tǒng)文化的重要性，才有可能實現(xiàn)弘揚中華傳統(tǒng)文化的可能，紅色傳承、民族凝聚力等相關(guān)文化載體的豐富與創(chuàng)新是影響文化育人效果的重要因素。二是注重文化傳承與創(chuàng)新。文化傳承與創(chuàng)新是推進文化育人的重要方向和目標(biāo)，因此根據(jù)高校所在地域的不同，選擇符合當(dāng)前地理歷史特點的紅色教育基地，創(chuàng)新紅色文化，實現(xiàn)文化育人背景下的思政效果。三是完善文化育人機制。為了更好地推進文化育人工作，需要強化制度保障，包括課程設(shè)置、教學(xué)管理、評價機制等方面。同時，我們也應(yīng)該注重與家庭、社會等各方面的合作與交流，共同促成合力。強化文化育人意識是推進文化育人工作的重要前提和基礎(chǔ)。只有通過增強文化自信、注重文化傳承與創(chuàng)新、完善文化育人機制等方面的工作，才可以不斷提高大學(xué)生的整體素養(yǎng)，為其今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[3]。

（四）搭建載體平臺，為思想政治教育工作創(chuàng)造閉環(huán)

構(gòu)建多元文化育人平臺是推進文化育人工作的重要途徑和方式。首先，是建設(shè)文化活動平臺，通過組織各類文化活動，如文藝比賽、學(xué)術(shù)論壇、作品展覽、主題演講等，讓學(xué)生接受和熏陶。同時，也可以通過建立文化社團、學(xué)生藝術(shù)團等組織，為他們提供交流平臺。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化交流平臺，建設(shè)符合校園氛圍的文化平臺，如耳熟能詳?shù)墓娖脚_、微博、微信、官網(wǎng)官微等。強化正能量的傳播，引導(dǎo)大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，如“教師在教學(xué)過程中應(yīng)該利用多媒體豐富現(xiàn)有的思想政治課內(nèi)容。通過圖片、視頻等方式引起學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)興趣”。[4]再次，通過課程設(shè)置增加育人比重，建設(shè)課程育人平臺，通過開設(shè)文化課程、舉辦文化講座等方式，引領(lǐng)學(xué)生感受美的存在。最后，建設(shè)校園文化平臺，通過建設(shè)校園景觀、文化長廊、藝術(shù)廣場等文化設(shè)施，營造優(yōu)美的校園文化氛圍，讓大學(xué)生在校園中感受到文化的魅力和價值。

四、結(jié)束語

通過對新媒體環(huán)境下基于文化育人的大學(xué)生思想政治教育工作的研究和分析，得出了相應(yīng)的結(jié)論和建議。這些結(jié)論和建議旨在為提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對性和實效性提供參考。此外，研究過程也存在一些弊端，如樣本選取不夠廣泛、數(shù)據(jù)分析不夠深入等。未來可以進一步完善樣本選取和數(shù)據(jù)分析等方面的工作，以更好地探討新媒體環(huán)境下基于文化育人的大學(xué)生思想政治教育工作。