張藝茹

回首過往70年的歷史，百萬拓荒者來到黑龍江墾區(qū)前赴后繼，一往無前，用血與汗開墾荒原，終建成中華大糧倉，成為共和國現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的排頭兵，更為重要的是一代代北大荒人吃苦耐勞創(chuàng)造了北大荒精神，為豐富中華民族精神寶庫作出了重要貢獻。主流媒體的報道是影響公眾認知北大荒精神的重要途徑，通過研究報道的敘事呈現(xiàn)，可以深化我們對北大荒精神的理解和認識，同時可以更好地弘揚北大荒精神，促進這一精神的傳承和發(fā)展。

一、主流媒體對北大荒精神報道的必要性

1.北大荒精神的時代價值

北大荒精神，是黑龍江墾區(qū)人民用青春、智慧和鮮血在艱苦的條件下孕育而成，用一代代墾荒人的精神境界和堅毅品質(zhì)，形成了以“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻”為內(nèi)涵的北大荒精神。2018年9月，習(xí)近平總書記考察七星農(nóng)場北大荒精準農(nóng)業(yè)農(nóng)機中心時強調(diào)，北大荒建設(shè)到這一步不容易，感慨北大荒的滄桑巨變“了不起”。2023年9月7日習(xí)近平總書記在新時代推動?xùn)|北全面振興座談會上強調(diào)，要進一步優(yōu)化政治生態(tài)，營造良好營商環(huán)境。大力弘揚東北抗聯(lián)精神、大慶精神（鐵人精神）、北大荒精神，引導(dǎo)黨員、干部樹立正確的政績觀，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)熱情。這些都在強調(diào)北大荒精神是龍江人的精神坐標[1]。

2.主流媒體的責任與使命

“主流媒體應(yīng)當承擔政治職責，這是中國主流媒體概念首先需要反映的?！盵2]新時代弘揚北大荒精神，發(fā)揮新媒體和傳統(tǒng)媒體相融合的宣傳優(yōu)勢，積極構(gòu)建北大荒精神的協(xié)同落實機制，確保將北大荒精神所蘊含的思想精華轉(zhuǎn)化為推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的強大動力，新時代深入研究北大荒精神，明確闡釋北大荒精神的時代內(nèi)涵，有力闡明北大荒精神的價值意蘊，賡續(xù)紅色血脈[3]，弘揚北大荒精神，具有重要意義。

主流媒體作為信息傳播的重要載體，對北大荒精神的報道具有義不容辭的責任。在多元化的社會背景下，主流媒體通過報道北大荒精神，可以引導(dǎo)公眾樹立正確的價值觀，弘揚社會正能量。然而，在如今新媒體發(fā)展迅猛的今天，北大荒精神并沒有跟上時代宣傳的洪流，相關(guān)的報道較少，相關(guān)研究文獻較少，因此拓展北大荒精神在新聞傳播領(lǐng)域的研究極其迫切。

二、主流媒體對北大荒精神報道的敘事呈現(xiàn)

主流媒體的報道是影響公眾認知北大荒精神的重要途徑，通過研究報道的敘事呈現(xiàn)，可以深化我們對北大荒精神的理解和認識，更好地弘揚北大荒精神，促進這一精神的傳承和發(fā)展。通過研究并優(yōu)化這些報道方式，可以提升公眾對北大荒精神的認同感，從而增強社會凝聚力，同時可以探索媒體如何更好地與社會互動，傳遞社會價值觀，推動社會發(fā)展。

1.講述英雄故事，激發(fā)情感共鳴

主流媒體在北大荒精神的報道中經(jīng)常出現(xiàn)英雄人物和他們的感人事跡，這些英雄人物包括拓荒者、科研人員、農(nóng)場工人等，他們通過艱苦努力和無私奉獻，為北大荒的開發(fā)和建設(shè)作出了巨大貢獻。同時通過講述這些英雄的故事，強調(diào)了北大荒精神的偉大和崇高。2023年3月8日，極光新聞 東北網(wǎng)在微信公眾平臺發(fā)布題為《一群閃耀在黑土地上的“巾幗力量”》的文章，文章中講述了在北大荒精神的鼓舞下即使艱苦依然堅持農(nóng)業(yè)科研的女職工組的故事，她們說：“這種精神讓她動容并因此干勁十足”。2019年5月4日，《人民日報》發(fā)表一篇題為《觸目驚心！如果用100年的青春畫一幅肖像，會是什么模樣……》的文章，文中以時間為序，講述100年來為國家獨立與建設(shè)貢獻出生命和智慧的青年們，其中便有青年墾荒隊挺進北大荒的英雄兒女，這種情感敘事方式有助于增強讀者對北大荒精神的理解和認同，激發(fā)讀者的愛國熱情和奮斗精神。

2.小切口與大主題相結(jié)合，折射光輝歷程

對北大荒精神的報道往往采用宏大敘事與細節(jié)敘事相結(jié)合的方式，將北大荒的開發(fā)和建設(shè)置于中國歷史和社會發(fā)展的大背景中進行敘述，注重細節(jié)的呈現(xiàn)，通過對相應(yīng)歷史時期的個人的采訪，對拓荒者的生活、工作環(huán)境的細致描繪，以及對科研過程的詳細解釋，使讀者更加深入地了解北大荒精神的內(nèi)涵。小切口與大主題相結(jié)合的方式增強了主流媒體報道的真實性和可信度，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴和信任。2022年9月27日，極光新聞 東北網(wǎng)在微信視頻號中發(fā)布了采訪《北大荒人的歌》的作曲者劉錫津的視頻，他描述了該歌曲的創(chuàng)作背景與歷程，以及北大荒精神對他的深刻影響。2022年共青團黑龍江省委員會與黑龍江廣播電視臺聯(lián)合出品的《聽懂共產(chǎn)黨》第二季融媒體產(chǎn)品《精神禮贊》中，從宏觀上講述了從北大荒到北大倉的轉(zhuǎn)變，以及北大荒精神的時代內(nèi)涵，同時注重細節(jié)敘事，通過講述新中國首位女拖拉機手的故事，進一步提升了公眾對北大荒精神的認同感。

3.多平臺互動，構(gòu)建立體傳播格局

在媒體深度融合背景下，主流媒體在傳播的過程中，應(yīng)促進不同信息傳播渠道相互滲透，充分運用平臺賦能構(gòu)建立體化傳播格局，使紅色精神的報道更加出眾。同時，傳播渠道類型增加，效率提高，微信公眾號、微博、短視頻、直播平臺等媒介能快速發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，成本更低，傳播速度更快，更具有效性[4]。傳播效率的提升使得紅色精神內(nèi)容可以第一時間傳遞給受眾，以消除信息不對稱的障礙。

無論是地方還是中央的主流媒體，越來越多的平臺通過文字、圖片、視頻、音頻等形式傳播北大荒精神。2021年央視頻在抖音發(fā)布了視頻《畫中畫|半個多世紀的拼搏，他們讓“北大荒”變身“北大倉”》，將沙畫和視頻資料相結(jié)合，為廣大人民群眾講述北大荒的蛻變歷程。央視科教在嗶哩嗶哩發(fā)布了《百位播音員主持人講黨史》系列視頻，其中央視主持人姚雪松講述了北大荒精神的發(fā)展歷程，以激勵中國兒女銳意進取忘我奉獻。

三、主流媒體對北大荒精神報道的創(chuàng)新路徑

1.多元敘事，提高傳播效能

全知視角敘事是指站在局外的敘述角度報道新聞事件，敘述者所掌握的情況多于故事中的任何一個人物，相比限制視角，全知視角敘事的視野更為宏大寬闊[5]。通過主流媒體對北大荒精神的相關(guān)報道進行分析，并沒有將北大荒精神置于全景視角下，未達到靜態(tài)和動態(tài)相互交互的傳播效果。目前現(xiàn)有的報道多以第三人稱講述者的敘事視角開展，用傳統(tǒng)的說教方式進行宣傳北大荒精神，使得信息接收者感到重復(fù)、乏味，大大降低了傳播效能。同時，往往采用線性的敘事結(jié)構(gòu)，缺乏對故事性和情感性的深入挖掘，難以引起年輕受眾的共鳴。

因此，主流媒體在報道北大荒精神時，可以嘗試引入不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者、親歷者等多元敘事主體，從多個角度解讀和闡述北大荒精神的內(nèi)涵。在挖掘北大荒精神的情感元素、進行情感化敘事的同時，賦予報道更多的感情色彩。這樣不僅可以豐富報道的內(nèi)容，提供更全面的視角，而且能夠使讀者對北大荒精神有更深入的理解。例如，可以開展相關(guān)專題節(jié)目，以“我”為代表講述“我”與北大荒精神的故事，講述普通人的奮斗歷程和感人事跡，這樣的報道方式不僅更具親和力，也更容易引發(fā)讀者的共鳴。文本故事可以在講述上更多地“訴諸情感”，以實現(xiàn)用戶的情感認同[6]。在報道中應(yīng)多挖掘情感因素，喚醒受眾情感心理，從而加深對北大荒精神的認同。

2.技術(shù)賦能，促進內(nèi)容產(chǎn)品精品化

主流媒體的傳統(tǒng)報道模式通常注重內(nèi)容的權(quán)威性、準確性和深度性，而新媒體平臺具有互動性、即時性、碎片化等特點，能夠迅速傳播信息，實現(xiàn)信息的即時更新和分享。這些特點使得新媒體平臺在傳播信息、引導(dǎo)輿論方面具有獨特的優(yōu)勢。盡管主流媒體在新媒體平臺上開設(shè)了賬號，但往往只是將傳統(tǒng)報道內(nèi)容簡單地搬運到新媒體平臺上，沒有充分利用新媒體平臺的互動性和即時性優(yōu)勢，從而導(dǎo)致報道內(nèi)容吸引力和影響力有所欠缺。

新技術(shù)的應(yīng)用給內(nèi)容產(chǎn)品制播帶來了全面而深刻的變革，媒體要準確把握技術(shù)應(yīng)用的新變化，始終保持對新技術(shù)應(yīng)用的敏感性，用好信息技術(shù)新成果，使之為融媒產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)強基賦能。H5、VR、AR、MR以及基于互聯(lián)網(wǎng)云計算的交互視頻等多種新型內(nèi)容創(chuàng)作技術(shù)，可極大豐富媒體節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)作和傳播的形態(tài)樣式，提升媒體精品內(nèi)容創(chuàng)作力[7]。主流媒體可以運用這些先進技術(shù)，為受眾提供沉浸式的報道體驗。例如，通過VR技術(shù)再現(xiàn)北大荒的墾荒歷程，讓受眾身臨其境地感受當年的艱辛與付出。

3.互動報道，注重反饋機制

在當今信息爆炸的時代，主流媒體的信息傳播應(yīng)更加注重與受眾的互動和共鳴。然而，在報道北大荒精神時，主流媒體似乎陷入了一種單向傳播的困境。主流媒體在傳播北大荒精神時，往往采用傳統(tǒng)的新聞報道方式，忽視了受眾的參與和反饋。而受眾往往只是被動地接受信息，鮮少表達自己的觀點和想法，這種缺乏互動的傳播方式使得受眾參與度大大降低，無法形成有效的社會共鳴。

主流媒體可以通過設(shè)置互動環(huán)節(jié)、開展問卷調(diào)查等方式，積極收集受眾的反饋和意見，讓受眾參與到報道中來。同時可以利用社交媒體、短視頻等新媒體平臺與受眾進行更加直接和高效的互動。通過這些方式，不僅可以提高受眾的參與度，還能夠更加深入地了解受眾的需求和喜好，從而制作出更加符合受眾需求的報道。

4.整合內(nèi)容，形成系列報道

主流媒體在報道北大荒精神時，往往將其拆分成多個獨立的信息點，缺乏整體的連貫性和深度。這種碎片式報道容易使用戶對北大荒精神的理解僅停留在表面。

主流媒體應(yīng)該致力于整合關(guān)于北大荒精神的多方面信息，包括對歷史事件、文化傳承、現(xiàn)實影響等方面的內(nèi)容進行整合，形成一個全面而深入的報道體系，以展現(xiàn)北大荒精神的完整面貌。同時，通過深入研究和挖掘，提供有深度的分析和解讀，幫助受眾更好地理解北大荒精神的內(nèi)涵和價值?？梢酝ㄟ^策劃系列報道或?qū)ｎ}策劃，圍繞北大荒精神的某個方面或主題進行連續(xù)報道。在報道中，可以采用多種手段來強化內(nèi)容的整合與呈現(xiàn)，例如，通過制作專題網(wǎng)站、微信公眾號文章或社交媒體話題標簽等，將相關(guān)報道、評論、訪談等內(nèi)容進行集中呈現(xiàn)。連續(xù)的報道和深入的剖析，更有利于受眾對北大荒精神的全面認識。

結(jié)語

黨的二十大報告提出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人?！盵8]北大荒精神作為偉大的精神財富，需要新一代青年弘揚和發(fā)展。主流媒體的報道是影響公眾認知北大荒精神的重要途徑，應(yīng)探索更多創(chuàng)新路徑，提高敘事質(zhì)量，確保將北大荒精神所蘊含的思想精華轉(zhuǎn)化為推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的強大動力。