陳鑫 周軼君

好的教育，一定是融合在生活中，讓孩子自己去感知和發(fā)現(xiàn)的。法國(guó)誕生過(guò)不少影響世界的哲學(xué)家，從笛卡爾、蒙田到孟德斯鳩、盧梭。法國(guó)人如何培養(yǎng)思辨能力？我決定去聽(tīng)一堂哲學(xué)課。

開(kāi)設(shè)這門(mén)課的其實(shí)是一個(gè)比較貧窮、沖突較多的郊區(qū)學(xué)校，不同宗教、不同文化在這里交織。法國(guó)的國(guó)民教育不是直接告訴學(xué)生什么是對(duì)的，而是將哲學(xué)作為分析、思考的工具教授于人。他們之所以引入哲學(xué)課程，是想告訴孩子們對(duì)于世界上的這些事情，從小要有自己獨(dú)立的思辨能力，而不是盲目追隨別人的概念和符號(hào)，一味順從或是貿(mào)然反對(duì)。

我去的那天，哲學(xué)課的主題討論是“什么是愛(ài)”。五六歲的小朋友圍坐成一個(gè)圈，老師拿了一個(gè)蘇格拉底的玩偶當(dāng)話筒，像擊鼓傳花一樣，誰(shuí)拿到誰(shuí)發(fā)言。在“愛(ài)”這個(gè)大命題下，老師會(huì)一步步引導(dǎo)著問(wèn)：什么時(shí)候能感覺(jué)到愛(ài)？是喜歡還是愛(ài)？朋友之間和愛(ài)人之間的愛(ài)有什么不同？大一點(diǎn)的孩子還會(huì)討論什么是愛(ài)的消失。有的孩子經(jīng)歷過(guò)父母離婚，會(huì)說(shuō)愛(ài)的消失是因?yàn)楸撑?；有的說(shuō)是因?yàn)樽詈玫呐笥言谕饷嬲f(shuō)自己的壞話。我問(wèn)你怎么辦，有的就說(shuō)告老師，有的就說(shuō)自己忍了。

他們討論人性本惡還是本善，是以戲劇形式展開(kāi)的。孩子們自導(dǎo)自演，每一組的劇情都不一樣。兩個(gè)小朋友拉著我上去表演——一個(gè)人在畫(huà)畫(huà)，一個(gè)人搶過(guò)他手中的畫(huà)筆，我負(fù)責(zé)居中調(diào)解。討論用的方式是蘇格拉底的辯證法，不停地提問(wèn)，一層層深入探討。有個(gè)孩子問(wèn)：“嬰兒生下來(lái)會(huì)作惡?jiǎn)?？他們那么小，?huì)有善惡的意識(shí)嗎？但這哭聲吵得大家都睡不好，是不是也算一種‘惡？”

一般按照中國(guó)人的思維，課堂討論最終會(huì)推導(dǎo)出一個(gè)良性結(jié)果，比如是不是對(duì)愛(ài)更有信心了？但法國(guó)孩子在討論了這一切后，有人說(shuō)還是不敢去愛(ài)，因?yàn)閾?dān)心自己的付出和別人的可能是不對(duì)等的。同行的一位導(dǎo)演說(shuō)，這個(gè)回答頗有些法國(guó)新浪潮電影的韻味。在她看來(lái)，法國(guó)新浪潮電影不預(yù)設(shè)結(jié)論，最后的結(jié)尾總是出人意料。

我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)有位法語(yǔ)翻譯，一直在向我們解釋他們?cè)谡f(shuō)什么。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)到特別驚訝。那天我沒(méi)有攜帶筆記本，就現(xiàn)場(chǎng)隨手折了張A4紙記下孩子們說(shuō)的話。寫(xiě)完我還拍了照，因?yàn)槲蚁脒@張紙條可千萬(wàn)不能丟了。當(dāng)天拍攝結(jié)束后，節(jié)目組回到公寓吃晚飯，我就說(shuō)今天我得給大家好好讀一讀那些孩子都說(shuō)了什么。大家聽(tīng)完都覺(jué)得特別震撼。他們?cè)谶@么小的年齡，對(duì)于人性和情感認(rèn)知的細(xì)膩程度遠(yuǎn)超于我們這些成年人。

所以我想，不要害怕跟孩子討論一些關(guān)乎“愛(ài)”“責(zé)任”“意義”等宏大命題，當(dāng)我們把孩子當(dāng)成一個(gè)人平等對(duì)待時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的情感和表達(dá)可能比成人細(xì)膩多元。

（摘自微信公眾號(hào)“谷雨實(shí)驗(yàn)室-騰訊新聞”）