吳冬麗

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障，也是教育教學(xué)的豐厚給養(yǎng)?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》中曾明確指出，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全面融入各學(xué)科課程教材。各學(xué)科從自身特點出發(fā)，發(fā)揮各自優(yōu)勢，彼此協(xié)同配合，形成有機整體。蘊含核心思想理念、中華人文精神和中華傳統(tǒng)美德，以語文、歷史、道德與法治（思想政治）三科為主，藝術(shù)（音樂、美術(shù)等）、體育與健康有重點地納入，其他學(xué)科有機滲透，形成“3+2+N”全科覆蓋的教學(xué)模式。而2022年版課標強調(diào)：在語文學(xué)習(xí)過程中，要認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。語文學(xué)科以理解和熱愛國家通用語言文字為基礎(chǔ)，以涵養(yǎng)高尚審美情趣、厚植中華文化底蘊、堅定文化自信為重點，以全面提高語言文字綜合應(yīng)用能力為目標，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有不可替代的重要作用。作為語文教師，新課改后，如何加強和融合小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素，也成為課堂教學(xué)的重要關(guān)注點。

“品鑒經(jīng)典月文化”是我在學(xué)生學(xué)習(xí)過賈平凹先生的散文《月跡》之后，開發(fā)的一篇語文名篇與傳統(tǒng)詩詞文化相融合的文化課。以《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標準》為依據(jù)，結(jié)合2022年版課標，立足學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生在共讀經(jīng)典、融會感悟、情感升華的過程中，獲得經(jīng)典的滋養(yǎng)、情感的升華，提高綜合素養(yǎng)，在夯實語文要素的同時，弘揚傳統(tǒng)文化，厚植家國情懷。

一、共讀：創(chuàng)設(shè)文化情境，深度解讀文本

1.創(chuàng)設(shè)生本位的文化情境

根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的年齡特點，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認知規(guī)律的文化情境。如，可以通過聽故事、學(xué)唐詩、畫意象等活動導(dǎo)入教學(xué)，也可以通過文化周、藝術(shù)節(jié)等校園活動，在豐富學(xué)生文化生活的同時，作為學(xué)科融合教學(xué)的良好契機。在“品鑒經(jīng)典月文化”一課中，我便以詩畫引入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

師：（出示圖片）同學(xué)們，古往今來，神秘的月亮不知讓多少人魂牽夢縈?！霸隆蔽幕窃谥袊蟮匮永m(xù)千年。

師：（出示月亮圖片）駐足月下，同學(xué)們眼中的月亮又是什么樣子呢？

（生答，略。）

師：真美！如此美好的月亮，在古人筆下，還有很多美麗的稱呼呢。

師：（出示）宋代陸游在《月下作》中寫道：“玉鉤定誰掛，冰輪了無轍?！背踉氯玢^，故為“玉鉤”；圓月如輪，在傳說中廣寒宮又冰涼清冷，所以也叫冰輪。（課件配合）玄月似弓，故而又稱玉弓、弓月。詩中有云“夜寒北斗垂金柄，月落西山藏玉弓”。除此之外，對月亮還有“銀蟾、玉兔、銀鉤、銀盤、玉鏡”等美妙形象的稱呼。

師：可以說，千百年來，中華民族對天空的這輪明月，從未停止過想象與神往。

課堂伊始，借助美妙的“月圖”與詩句切入，引導(dǎo)學(xué)生回憶、感受月亮的柔美，為課文語言的感受和月文化的品讀做鋪墊。同時，借助月亮的別稱，了解傳統(tǒng)文化中古人對月的想象和美麗傳說，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和文化積累，激發(fā)學(xué)習(xí)月文化的興趣。

2.選用多樣化的教學(xué)資源

在傳統(tǒng)文化與語文的學(xué)科融合教學(xué)中，教師可以選用多樣化的教學(xué)資源，如典籍、圖片、視頻、音樂、文化遺產(chǎn)等，讓學(xué)生直觀地感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在本課第一板塊“找尋‘文中月”部分，在原有學(xué)習(xí)體驗的基礎(chǔ)上，我用鏡頭式的多幅月影圖不斷地讓學(xué)生讀、品、悟，回味散文《月跡》的詩意描寫，深刻體會月亮的動靜之美。

3.引導(dǎo)啟發(fā)式的共讀模式

“讀”是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，語言的積累、語感的培養(yǎng)都離不開讀，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)“以讀為本”，融合了傳統(tǒng)文化的教學(xué)也不例外。學(xué)生整體感知文本、體會文中的語言藝術(shù)，陶冶思想情操，獲得情感體驗，讀是最重要的途徑。共讀的過程也應(yīng)是共思、共悟的過程，教師可設(shè)置有助于深度理解文本、獲得情感升華的關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生步入啟發(fā)式的共讀模式。如：

師：賈平凹先生的散文《月跡》，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，讓我們帶著對“月”的這份想象與神往，再次走進文中的經(jīng)典之處，調(diào)動你所有的感官——眼、耳、口、鼻、身體……細細品味作者筆下的這輪月亮。

（師播放課文節(jié)選音頻朗誦）

師：再次聽讀品味后，同學(xué)們有什么感受？你仿佛看到了什么，聞到了什么，嘗到了什么，甚至摸到了什么？

（生答，略。）

師：裊裊的、款款而來的月亮，帶著淡淡香味的、甜甜的月亮。同學(xué)們，你們都有詩人的潛質(zhì)。賈平凹這篇散文回味深遠，情味悠長，他筆下的月亮在鏡中，在院中，在河里……在追逐月亮足跡時，你認為哪一處的月亮最美？

（師出示散文文字，生交流。）

生： 我覺得鏡中月最美。

（師出示：那竹窗簾兒……）

（生讀）

師：這鏡中之月，時而像輕移蓮步的美妙女子，“款款的”，時而像調(diào)皮、淘氣的孩子，“悄沒聲兒地、溜進來”“長了腿”“爬著竹簾格兒”，作者生動表現(xiàn)了月亮的動態(tài)之美。

生：我覺得院中的月亮最美。

（師出示：滿院子的白光，是玉玉的……）

（生讀）

師：“玉玉的，銀銀的”是月亮圣潔的顏色，滿院子的白光訴說著月亮的柔美和幽靜，靜謐的夜色讓我們感受到月亮的靜態(tài)之美。

生：我覺得河中月、眼中月非常美。

師：“四時景物皆成趣”！孩子們一路追逐著月亮，感受著它的月形多變，尋找著它遍布的足跡，最后竟進入了“我們”的眼睛里——你覺得“月跡”在作者心中還代表什么？

（生答，略。）

師：是的，美留在心中也是有痕跡的?！霸论E”便是賈平凹把對美好事物的熱情追求，濃縮到對“月跡”的追逐之中，這份含蓄雋永的美，如詩如畫，留在了我們每個人的心中。當我們心中有了這份美好和追求時，我們也已擁有無垠廣闊的天空。

這一板塊的教學(xué)通過引導(dǎo)學(xué)生思考“月跡在作者心中還代表什么？”挖掘?qū)Α霸论E”的深度解讀和闡釋，引發(fā)學(xué)生的思維從品悟文字到思考人生哲理的遷移，達到朱熹所說的讀書之法，“既先識得他外面一個皮殼，又須識得他里面骨髓方好”的境界。

二、融會：立足核心素養(yǎng)，開展跨界整合

1.巧妙融合經(jīng)典，感悟詩文內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有效融合關(guān)鍵在于找到它們之間的融通點。詩詞里有天地、有歷史、有社會、有故事、有人生、有情懷。閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感，是學(xué)生文化素養(yǎng)積淀的必由之路，也是助推學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)提升的有效途徑。如本課第二板塊教學(xué)片段“引經(jīng)據(jù)典，品讀‘詩中月”：

師：賈平凹讓我們在動與靜之中感受到了月亮的柔美與靈動。追溯歷史，古人們也寫出了許多與月有關(guān)的詩作和佳句，或童真童趣，或相思情深，或明理深邃。讓我們一起來讀一讀、品一品吧。

（1）童趣月。

師：以兒童的視角來看月，月便有了童真與童趣，我們跟著讀一讀吧——

（師播放語音，配圖配詩句。）

（2）相思月。

師：古人為了功名生計，背井離鄉(xiāng)，總喜歡望著月亮思念故鄉(xiāng)，于是，便有了向明月寄懷的情思。詩中的月亮牽著相思的心靈，縮短著時空的距離，更是一種慰藉。大家讀一讀這流傳千古的佳句吧——

（師播放音頻配詩句）

（3）哲理月。

師：當詩人經(jīng)歷了人生的曲折與磨礪后，詩中之月便有了一份哲思。

（課件插入視頻或動畫的解讀）

（4）盛唐月。

師：中華上下有五千年的歷史，唯有唐詩獨領(lǐng)風(fēng)騷，其大量的詠月詩也成就了這個文化鼎盛的時期，讓月文化成為一種獨特的文化情結(jié)流傳至今。

（師出示）

師：月的文化內(nèi)涵是詩人們所賦予的。這是月與詩的完美結(jié)合，也是月與人的完美結(jié)合。追溯歷史，早期描寫月亮的佳句應(yīng)屬《詩經(jīng)》中的這一句：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”皎潔的月光下，一位白玉般的佳人，正跳著舒緩柔美的舞蹈，令思念她的人憂心悄悄。自此，這一輪明月捕獲了一代又一代文人的心。

師：同一輪明月，在李白眼里是思念，在李賀眼里是壯志，在王維眼里是向往，在張若虛眼里是漂泊。在賈平凹眼里呢？賈平凹曾寫過這樣一段話，瀏覽一下，看他字里行間借月亮寄托的又是什么呢？

生：月亮是陪伴，是幸福，是溫暖。

師：月是溫暖的陪伴，是心靈的寄托。

本環(huán)節(jié)由散文到詩詞，設(shè)計了“童趣月”“相思月”“哲理月”“盛唐月”幾個板塊詩詞的學(xué)習(xí)與感悟，內(nèi)容由淺入深，層層遞進。借助多媒體，以唯美的畫面、優(yōu)美的配樂，感受古詩詞的意境美、語言美。創(chuàng)設(shè)問答情境，通過播放《春江花月夜》詩詞賞析小視頻，有問有答、有思考、有感悟，還原給學(xué)生一種可視的美、可感的美、可嘆的美，深入解讀詩文的意境和哲理。調(diào)動學(xué)生的感官，放飛學(xué)生的想象，通過“月”文化的解讀和欣賞，讓學(xué)生在經(jīng)典詩詞中受到美的熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)探索經(jīng)典、感悟經(jīng)典文化的興趣。

由賈平凹的散文到經(jīng)典詩詞，再回到散文的作者心里，通過作者的其他篇章感悟賈平凹散文的創(chuàng)作背景和人物心理，體會同一輪明月，因作者的生長環(huán)境、人生經(jīng)歷的不同，以月抒發(fā)的情感也不同，所以寄托的人生思考也不同。

2.提升思想境界，拓展視野廣度

傳統(tǒng)文化與語文學(xué)科的融合，將語文教學(xué)的內(nèi)容從書本向外拓展，給學(xué)生提供了更加豐富的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不應(yīng)只“知其然”，也應(yīng)“知其所以然”，因此，無論是教材中的課文，還是古典詩詞，在引導(dǎo)學(xué)生進行誦讀、感悟、體會的基礎(chǔ)上，更應(yīng)引發(fā)學(xué)生的深度思考和深度解讀，感悟其中的思想內(nèi)涵，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，健全人格，開拓學(xué)生的思維和視野，充實學(xué)生的頭腦智慧，增強民族自豪感和愛國精神，堅定文化自信。教師應(yīng)當重視傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生語文素養(yǎng)提升的作用，以及對學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。以板塊三“知人論世，感悟‘心中月”為例，在前兩個板塊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生對“心中之月”的深度解讀，結(jié)合孔子、周總理等學(xué)生熟悉的人物典故，談古論今，激發(fā)學(xué)生對于生命哲理和人生價值觀的思考，從此環(huán)節(jié)對“月跡”含義的引申和拓展，更預(yù)示著對“月”文化精神內(nèi)涵的文化傳承。

師：無論詩歌還是散文，無論對童年美好生活的回憶，還是對故鄉(xiāng)的依戀和對生活的感悟，作者筆下的月從不單單指明月。所以，“月跡”是月亮留給我們美好的印跡，是世間一切美好事物、圓滿結(jié)局的象征，月亮代表我們對美好事物的追求。

師：中華五千年歷史長河中，多少古人、偉人心懷明月，留給我們后輩的那抹“月跡”又是什么？

（師出示課件1：孔子“三月不知肉味”——圣賢孔子在音樂方面造詣很高，他聽了《韶》樂以后，很長時間內(nèi)品嘗不出肉的滋味，他欣賞古樂已經(jīng)專注到了癡迷的程度?！叭虏恢馕丁钡涔柿鱾骱笫溃o后人無限啟發(fā)。）

（師出示課件2：周恩來“為中華之崛起而讀書”——敬愛的周總理為了中國的強大而發(fā)奮讀書，成為國之棟梁，這是他年少時就立下的遠大志向，這種精神力量激蕩了多少少年和國人的心。）

三、合美：關(guān)注語文素養(yǎng)，延續(xù)文化血脈

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有效融合，是從單一走向合美的過程。關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，激發(fā)學(xué)生高尚的家國情懷，延續(xù)傳統(tǒng)文化血脈是貫穿整個學(xué)習(xí)過程的準則。誦讀引發(fā)思考，思考挖掘內(nèi)涵，內(nèi)涵激發(fā)表達，表達引向?qū)懽?，寫作豐盈生活。在學(xué)科融合中，讓學(xué)生真正感受語文的魅力，愛上語文，學(xué)好語文，受益終身。以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)提升，促進了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，人文精神的熏陶，完美人格的塑造。

1.拓展教學(xué)廣度

學(xué)科融合教學(xué)應(yīng)切合立德樹人的要求，將教學(xué)的理論性和實踐性、顯性教育和隱性教育有機統(tǒng)一，把教學(xué)內(nèi)容置于鮮活的情境中，延展學(xué)習(xí)的廣度。學(xué)生在這樣的教學(xué)模式下，不知不覺受到感染、觸動，引起共鳴，引發(fā)思考，并將真實的情感體驗通過文字、講述或其他媒介輸出，在師生間、生生間搭建起交流和理解的橋梁。

2.厚植教學(xué)深度

學(xué)科融合教學(xué)不是多學(xué)科的簡單介入或疊加，而是在提煉、確定核心主題后的有價值參與。以本節(jié)課為例，設(shè)計以“品鑒經(jīng)典月文化”為主題構(gòu)建教學(xué)線索，從傳統(tǒng)文化和語文學(xué)科中挖掘相契合的學(xué)科融通點，提煉教學(xué)內(nèi)容，形成清晰的教學(xué)思路，在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)設(shè)置問題情境，促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

3.提升教學(xué)高度

由文本到思想，由事跡到人生，發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中蘊涵的育人價值，在學(xué)生心中埋下崇德向善的種子。傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有效融合，在傳播知識、培養(yǎng)能力的同時，指向價值引領(lǐng)，在融合教學(xué)中協(xié)同育人。

某種意義上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的根，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是師生責(zé)無旁貸的義務(wù)。在小學(xué)語文教學(xué)中，更要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文知識相融合，讓學(xué)生在提升語文素養(yǎng)的同時，形成良好的個性和健全的人格，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈在新時代得以傳承。

（作者單位：山東威海市高區(qū)教育教學(xué)研究中心）

責(zé)任編輯 田 晟