李芳韻 丁宇

中華民族共同體意識(shí)是指中國境內(nèi)各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同以及對(duì)中華民族共同利益、共同命運(yùn)的心理體認(rèn)。中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之源。推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同對(duì)國家安全與治理，對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同的重大意義

（一）推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同是維護(hù)國家戰(zhàn)略安全內(nèi)在要求

在世界格局深刻變化、國際形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜情況下，意識(shí)形態(tài)工作重要性更加凸顯。意識(shí)形態(tài)對(duì)人們思想觀念起到核心引領(lǐng)作用，深刻影響人的心理和行為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是從共同利益價(jià)值對(duì)意識(shí)形態(tài)整合凝聚，直接關(guān)系到國家安全與穩(wěn)定。意識(shí)形態(tài)是國家安全核心，人民群眾的價(jià)值觀念是構(gòu)建國家安全的思想基礎(chǔ)，中華民族共同體意識(shí)是國家安全的精神屏障，對(duì)國家整體安全有著滲透性影響和全局性作用。堅(jiān)定共同意識(shí)，增強(qiáng)國家認(rèn)同、民族認(rèn)同，就會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力，鞏固國家安全精神屏障，自覺抵制西方不良文化，阻遏敵對(duì)意識(shí)形態(tài)滲透。

（二）推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同為國家治理提供有力支撐

人民群眾對(duì)中華民族共同體認(rèn)同很大程度上反映了黨和政府的社會(huì)治理水平，推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同是政治思想的時(shí)代治理。中華民族共同體意識(shí)作為主流意識(shí)形態(tài)是完善社會(huì)治理體系的思想政治基礎(chǔ)，是社會(huì)治理現(xiàn)代化的精神動(dòng)力，能有效凝聚共識(shí)調(diào)和矛盾，調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系、調(diào)節(jié)社會(huì)心態(tài)，形成社會(huì)治理的龐大合力，順利推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

（三）推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同是應(yīng)對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)的應(yīng)然之舉

近年來，全球化與反全球化斗爭、病毒疫情反復(fù)沖擊、局部戰(zhàn)爭持續(xù)、經(jīng)貿(mào)摩擦不斷、地緣政治深刻變化，民族主義、保護(hù)主義復(fù)興，壟斷勢(shì)力抬頭，國際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。國內(nèi)全面改革深入推進(jìn)下市場主體競爭加劇、經(jīng)濟(jì)利益訴求多樣化，區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡帶來的問題，影響著人民群眾的思想觀念的變化。推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同是應(yīng)對(duì)國內(nèi)外環(huán)境變換，解決表層問題和深層次矛盾的思想基礎(chǔ)和政治保障，問題越多、矛盾越大，越需要團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。在思想上認(rèn)同各族群眾是一個(gè)共同體，困難責(zé)任共擔(dān)、利益共創(chuàng)共享，才能在諸多問題上站在同一立場而不是對(duì)立面。

二、推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同的目標(biāo)任務(wù)

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)是基本要求，從國家、社會(huì)、學(xué)校、行業(yè)四個(gè)方面進(jìn)行價(jià)值觀教育強(qiáng)化引導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在建設(shè)精神文明、創(chuàng)作生產(chǎn)傳播文化產(chǎn)品過程中的引領(lǐng)指導(dǎo)作用，推動(dòng)共同體意識(shí)成為人們的情感認(rèn)同。要“推進(jìn)引導(dǎo)與規(guī)范相統(tǒng)一的引領(lǐng)模式，注重話語構(gòu)建的有效性提升，增強(qiáng)引領(lǐng)理念的時(shí)代關(guān)切，并做好實(shí)踐路徑的創(chuàng)新完善和法治保障的夯實(shí)”[1]。要結(jié)合各個(gè)民族地區(qū)實(shí)際情況，宣傳闡釋好社會(huì)主義核心價(jià)值理念，有效轉(zhuǎn)化為思想共識(shí)、行為自覺，使共同體更加穩(wěn)定，充滿生機(jī)活力。

（二）以“五個(gè)認(rèn)同”為主要內(nèi)容

中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同要以“推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同”[2]為主要內(nèi)容。國家是由民族組成的，是具有同一性的不可分割的利益共同體，是整體與個(gè)體、全局與局部的關(guān)系。中華民族是在長期歷史中逐漸合一的各民族凝聚的整體，中華文化是中華民族共同體認(rèn)同最牢固的基礎(chǔ)，喚起共同記憶，彌合隔閡，促進(jìn)團(tuán)結(jié)融合。中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義深刻改變了全民族的命運(yùn)，“歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”[3]。

（三）以樹立正確“五觀”為主要目標(biāo)

引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀是推進(jìn)中華民族共同體認(rèn)同的具體目標(biāo)。樹立正確國家觀，要堅(jiān)持國家利益至上，維護(hù)國家安全與發(fā)展，強(qiáng)化國家認(rèn)同的整體思維和大局意識(shí)。樹立正確歷史觀，要堅(jiān)定歷史自信，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義民族虛無主義。樹立正確民族觀，堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)原則，堅(jiān)決抵制民族分裂。要樹立正確文化觀，各民族文化共同組成中華文化，保護(hù)傳承本民族文化和全部中華文化是一體統(tǒng)一的，要在獨(dú)特性和共性中、多樣性和統(tǒng)一性中互鑒共進(jìn)。樹立正確宗教觀，引導(dǎo)信教群眾愛國愛教，用馬克思主義思想觀點(diǎn)和方法對(duì)待宗教，堅(jiān)持宗教中國化。

（四）以愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育為主要任務(wù)

中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)定和價(jià)值認(rèn)同都需要以教育來實(shí)現(xiàn)，愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是貫穿個(gè)體生命始終的教育事業(yè)。要形成常態(tài)化教育宣傳機(jī)制，結(jié)合新時(shí)代背景和實(shí)踐要求，拓寬教育對(duì)象覆蓋面，創(chuàng)新教育形式、載體、內(nèi)容，深入開展全面、系統(tǒng)、持續(xù)的教育活動(dòng)，使最廣大的人民群眾深刻認(rèn)知多民族國情和國家意識(shí)的重要性，促進(jìn)各族人民情感交流共通，彼此認(rèn)知認(rèn)同。

三、推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同的實(shí)踐進(jìn)路

（一）提高各族群眾生活水平，增強(qiáng)中華民族共同體信念

增強(qiáng)中華民族共同體信念要以保障和改善民生為基礎(chǔ)，群眾有辛福感才會(huì)產(chǎn)生和增強(qiáng)對(duì)民族對(duì)國家的認(rèn)同感。制度承載著意識(shí)形態(tài)立場和價(jià)值，是意識(shí)形態(tài)具體實(shí)際表現(xiàn)，通過規(guī)范社會(huì)成員行為而塑造其思想觀念，在實(shí)現(xiàn)權(quán)益和保障利益的過程中潛移默化影響政治意識(shí)。要完善制度體系，保障利益權(quán)益，滿足各族群眾精神文化、政治權(quán)益的合理訴求，以客觀需要的滿足增強(qiáng)主觀感受，進(jìn)而產(chǎn)生信任支持和共同體認(rèn)同意識(shí)。

（二）提升各族群眾中華民族共同體認(rèn)知水平，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)

認(rèn)知為行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)知水平?jīng)Q定行為的方向和效果。缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)難以形成正確的認(rèn)知，會(huì)造成行為的缺失或偏差。思想政治理論要與實(shí)踐緊密聯(lián)結(jié)，人民群眾要充分認(rèn)識(shí)、深刻理解中華民族共同體意識(shí)理論，在社會(huì)生活中切實(shí)運(yùn)用和踐行，提高對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)悟力和判斷力。中華民族共同體意識(shí)理論是先進(jìn)正確的馬克思主義理論，“而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[4]。中華民族共同體意識(shí)理論反映群眾利益，直面時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問題，它的價(jià)值正當(dāng)性和真理性決定了其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量的可能性，也正因此才具有說服力、感染力、凝聚力。要提高群眾政治生活參與率，培育群眾政治意識(shí)和政治自覺，發(fā)揮政治文化的滋養(yǎng)凈化內(nèi)心作用。

（三）提高意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效性，增強(qiáng)中華民族共同體認(rèn)同感

“想要建構(gòu)真善美的、共同的好生活并能夠持久長遠(yuǎn)地保有這種生活，就離不開這些具有道德倫理規(guī)范和信仰性質(zhì)的中國價(jià)值信念”[5]。增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同，要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性。要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作邏輯，避免意識(shí)形態(tài)內(nèi)在屬性遮蔽帶來的意義斷裂和危機(jī)，結(jié)合群眾實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，克服意識(shí)形態(tài)宏大敘事，著力在日常生活工作空間構(gòu)建各族群眾的價(jià)值認(rèn)同。要突破工作方式的宣教性，深化意識(shí)形態(tài)工作現(xiàn)實(shí)性，不停留于“高大上”的說教，貼近人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際，將主流意識(shí)形態(tài)工作生活化，消除政治抽象性帶來的距離感、陌生感，杜絕以指導(dǎo)性內(nèi)容代替意識(shí)形態(tài)工作的具體實(shí)踐內(nèi)容，構(gòu)建有效力有意義的認(rèn)同。要突破價(jià)值觀念的物化性，深化中華民族共同體意義性，促進(jìn)各族群眾的價(jià)值理性塑造，形成堅(jiān)定的共同價(jià)值信仰。

（四）提高各族群眾行為實(shí)踐自覺性，堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)

“國家建設(shè)的核心是確立和維持一套共同的信仰”[6]。只有信仰堅(jiān)定，才能有完全的自覺實(shí)踐。中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同是思想精神與實(shí)踐行動(dòng)的互動(dòng)統(tǒng)一，單純的理論灌輸無法達(dá)到恒久認(rèn)同的效果，需要提高各族群眾思想認(rèn)同和行動(dòng)踐行的自覺性。自覺性源于責(zé)任感，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任使命。要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)敏感度，筑牢意識(shí)形態(tài)思想防線，提高對(duì)其他社會(huì)思潮的辨別能力，克服去意識(shí)形態(tài)傾向，以主體自覺準(zhǔn)確把握錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)形勢(shì)。要深刻理解意識(shí)形態(tài)工作的特殊性，尊重差異尊重信仰，求大同求共識(shí)，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)力量。