何佳歡 劉夢(mèng)可

在德國(guó)統(tǒng)一的壯闊歷史背景下，沃爾夫 岡 · 貝克執(zhí)導(dǎo)的《再見(jiàn)列寧》以深情描繪東德 生活而廣受贊譽(yù)，并在 2003 年第 53 屆柏林電 影節(jié)上榮獲“藍(lán)天使”獎(jiǎng)。該片講述了一個(gè)兒 子為了保護(hù)生病的母親免受現(xiàn)實(shí)沖擊，巧妙地 維持著一個(gè)虛構(gòu)的“民主德國(guó)（東德）”的故 事，充滿(mǎn)了動(dòng)人情感。沃爾夫?qū)?· 貝克導(dǎo)演并 未將影片導(dǎo)向激烈的政治辯論，而是選擇通過(guò) 一個(gè)普通家庭的視角，以一種公正無(wú)私的筆觸 勾勒這段歷史。

在《再見(jiàn)列寧》中，我們得以一窺東德和 西德（聯(lián)邦德國(guó)）統(tǒng)一帶來(lái)的歷史巨變?nèi)绾紊?刻地觸及人們的身份認(rèn)同和夢(mèng)想。影片通過(guò)細(xì) 膩的情節(jié)和鮮明的人物刻畫(huà)，揭示了家庭成員 在嶄新的社會(huì)文化背景下調(diào)整自己的身份和角 色，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突中尋找平衡的過(guò)程。 這既是對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，也是對(duì)自我認(rèn)同和 適應(yīng)力的考驗(yàn)。通過(guò)對(duì)主角經(jīng)歷的精心描繪， 影片展示了歷史變遷對(duì)個(gè)人夢(mèng)想和身份的沖 擊，以及人們?cè)谛律鐣?huì)環(huán)境中所經(jīng)歷的迷茫與 掙扎。這種深刻的探討不僅是對(duì)主人公個(gè)人經(jīng)歷的敘述，更是在挑戰(zhàn)整個(gè)社會(huì)的身份認(rèn)同和 夢(mèng)想觀念，激發(fā)觀眾對(duì)生活的深思。

一、歷史巨變對(duì)個(gè)人身份的影響

（ 一 ）家庭成員身份的變化

1. 適應(yīng)新社會(huì)、文化和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)

歷史巨變，特別是社會(huì)制度和政治體制的 轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人身份的塑造和重塑具有深遠(yuǎn)影響。 在《再見(jiàn)列寧》這部影片中，東德與西德的統(tǒng) 一不僅象征著國(guó)家政治結(jié)構(gòu)的巨大變革，更是 社會(huì)文化和價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)換。原本在東德社 會(huì)主義體制下形成的身份認(rèn)同，在資本主義的 新社會(huì)環(huán)境中面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

在東德時(shí)期，家庭成員的身份和角色很大 程度上是由社會(huì)主義體制所規(guī)定的，他們的生 活、工作和思想都深受這一體制的影響。然而， 隨著德國(guó)統(tǒng)一，他們必須迅速適應(yīng)全新的社會(huì) 環(huán)境。西德的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)人主義價(jià)值觀和資 本主義的政治體制，與東德的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、集體 主義價(jià)值觀和社會(huì)主義政治體制形成了鮮明對(duì)比。家庭成員需要學(xué)習(xí)如何在新的社會(huì)環(huán)境中 定位自己，如何在不同的價(jià)值觀中找到自己的 新位置。

影片的主人公亞歷山大，原本是一名東德 公民，他的身份和職業(yè)都是在社會(huì)主義體制下 被定義的。德國(guó)統(tǒng)一后，他面臨著重新就業(yè)的 挑戰(zhàn)，他的專(zhuān)業(yè)技能和工作經(jīng)驗(yàn)在新的市場(chǎng)環(huán) 境中變得不再適用。他不得不重新學(xué)習(xí)新的技 能，以適應(yīng)資本主義社會(huì)的需求。這種身份的 轉(zhuǎn)變，不僅是對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，更是對(duì)自我 認(rèn)同的沖擊。亞歷山大必須重新審視自己的身 份，重新定義自己的角色和價(jià)值，這不僅是適 應(yīng)新環(huán)境的過(guò)程，更是重新發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。

2. 家庭成員之間關(guān)系的變化

在《再見(jiàn)列寧》中，家庭成員之間的關(guān) 系在統(tǒng)一后發(fā)生了微妙而復(fù)雜的變化。在東德 時(shí)期，家庭成員之間的關(guān)系建立在共同的政治 信仰和社會(huì)責(zé)任之上，而統(tǒng)一后，這些共同點(diǎn) 消失了，家庭成員需要重新尋找彼此之間的連 接。

影片中，亞歷山大的母親克里斯蒂娜是一 位堅(jiān)定的社會(huì)主義者，她對(duì)東德的信仰堅(jiān)定不 移。然而統(tǒng)一后，她不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的變化， 這種變化讓她感到困惑和失落。而亞歷山大和 他的姐姐阿麗安娜，則對(duì)新的社會(huì)環(huán)境抱有好 奇和期待，他們?cè)噲D在新的生活中找到自己的 位置。家庭成員之間的這種差異，導(dǎo)致了他們 之間的矛盾和沖突。此外，家庭成員在適應(yīng)新 社會(huì)的過(guò)程中，也出現(xiàn)了角色和地位的變化。 在東德時(shí)期，家庭成員的角色和地位是由社 會(huì)地位和工作決定的，而統(tǒng)一后，這些因素發(fā) 生了變化。家庭成員需要重新定義自己在家庭 中的角色，這種變化往往伴隨著權(quán)力的重新分 配，從而影響家庭成員之間的關(guān)系。

歷史巨變對(duì)家庭成員身份的改變是全方位 的，它不僅要求個(gè)人適應(yīng)新的社會(huì)文化和價(jià)值 觀，還要求家庭成員在變化中重新尋找彼此的關(guān)系和定位。這種變化對(duì)個(gè)人的身份認(rèn)同和家 庭關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）主人公國(guó)家和民族身份的困惑

1. 東德時(shí)期身份認(rèn)同的明確性

在《再見(jiàn)列寧》中，東德時(shí)期主人公們的 國(guó)家和民族身份是明確且單一的。他們作為東 德公民，生活在社會(huì)主義體制下，對(duì)國(guó)家和民 族的認(rèn)同是建立在社會(huì)主義價(jià)值觀和政治體制 之下的。在這個(gè)時(shí)期，主人公們的身份認(rèn)同是 由國(guó)家意識(shí)形態(tài)、教育體系和媒體宣傳共同塑 造的。他們被告知自己是社會(huì)主義國(guó)家的公民， 是建設(shè)共產(chǎn)主義事業(yè)的勞動(dòng)者，這種身份認(rèn)同 為他們的生活提供了明確的方向和生活意義。 影片中的主人公亞歷山大，他的身份是社會(huì)主 義國(guó)家的公民，他的生活和職業(yè)都是在這一體 制下被定義的。他對(duì)自己的國(guó)家和民族身份有 著明確的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)來(lái)源于他所受的教育、 周?chē)沫h(huán)境和社會(huì)的期望。在東德時(shí)期，亞歷 山大和其他主人公對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同是統(tǒng)一 的，這種認(rèn)同是他們生活的基礎(chǔ)。

2. 統(tǒng)一后對(duì)國(guó)家和民族身份的重新審視

隨著東德和西德的統(tǒng)一，主人公們?cè)久?確的身份認(rèn)同遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。統(tǒng)一后， 他們不再是東德公民，而是成為資本主義國(guó)家 的公民。這種變化要求主人公們重新審視自己 的國(guó)家和民族身份，重新定義自己在新的國(guó)家 和社會(huì)體制中的位置。統(tǒng)一后，主人公們發(fā)現(xiàn)， 原本他們認(rèn)為固定不變的身份認(rèn)同，在新的社 會(huì)環(huán)境中變得模糊不清。他們需要適應(yīng)新的國(guó) 家體制、文化和價(jià)值觀，這種適應(yīng)過(guò)程充滿(mǎn)了 困惑和掙扎，他們開(kāi)始質(zhì)疑自己的身份，試圖 在新的國(guó)家和社會(huì)中找到自己的位置。

影片中的主人公亞歷山大，在統(tǒng)一后發(fā)現(xiàn) 自己的專(zhuān)業(yè)技能和工作經(jīng)驗(yàn)在新的市場(chǎng)環(huán)境中 變得不再適用。他不得不重新學(xué)習(xí)新的技能， 以適應(yīng)資本主義社會(huì)的需求。這種身份的轉(zhuǎn)變，不僅是對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，更是對(duì)自我認(rèn)同的 沖擊。亞歷山大開(kāi)始質(zhì)疑自己的國(guó)家和民族身 份，他在新的國(guó)家和社會(huì)中的位置變得模糊不 清。統(tǒng)一后，主人公們對(duì)國(guó)家和民族身份的重 新審視，是他們適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境、尋找新的 生活方向的過(guò)程。他們需要在這個(gè)過(guò)程中重新 認(rèn)識(shí)自己，重新定義自己的身份。這種重新審 視不僅是對(duì)個(gè)人身份的挑戰(zhàn)，也是對(duì)整個(gè)社會(huì) 身份認(rèn)同的挑戰(zhàn)。

二、歷史巨變對(duì)個(gè)人夢(mèng)想的影響

（ 一 ）對(duì)主人公原有夢(mèng)想的挑戰(zhàn)

1. 東德時(shí)期夢(mèng)想的明確性

在《再見(jiàn)列寧》中，東德時(shí)期主人公們的 夢(mèng)想是明確且具體的，它們與社會(huì)主義價(jià)值觀 和國(guó)家的期望緊密相連，他們被告知要為社會(huì) 主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，這種夢(mèng)想為他們的 生活提供了明確的方向和意義。例如影片的主 人公亞歷山大，他的夢(mèng)想是成為一名宇航員， 為東德的科技事業(yè)做出貢獻(xiàn)。他的夢(mèng)想反映了 東德時(shí)期國(guó)家對(duì)科技和教育的重視，以及對(duì)個(gè) 人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想緊密結(jié)合的期望。亞歷山大 和其他主人公們的夢(mèng)想是建立在對(duì)社會(huì)主義事 業(yè)的信仰和對(duì)國(guó)家未來(lái)的期待之上的。

2. 統(tǒng)一后重新審視夢(mèng)想的必要性

隨著德國(guó)的統(tǒng)一，主人公們?cè)久鞔_的夢(mèng) 想遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。這種變化要求主人 公們重新審視自己的夢(mèng)想，重新定義自己在這 個(gè)新的國(guó)家和社會(huì)中的位置。統(tǒng)一后，主人公 們發(fā)現(xiàn)，原本他們認(rèn)為固定不變的夢(mèng)想，在新 的社會(huì)環(huán)境中變得模糊不清，他們需要適應(yīng)新 的國(guó)家體制、文化和價(jià)值觀，這種適應(yīng)過(guò)程充 滿(mǎn)了困惑和掙扎。他們開(kāi)始質(zhì)疑自己的夢(mèng)想， 試圖在新的國(guó)家和社會(huì)中找到自己的位置。例 如，影片中的主人公亞歷山大，在統(tǒng)一后發(fā)現(xiàn) 自己的夢(mèng)想在新的市場(chǎng)環(huán)境中變得不再適用，

他不得不重新考慮自己的職業(yè)選擇和生活目標(biāo)。 統(tǒng)一后，主人公們對(duì)夢(mèng)想的重新審視，是他們? 適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境、尋找新的生活方向的過(guò)程。? 他們需要在這個(gè)過(guò)程中，重新認(rèn)識(shí)自己，重新? 定義自己的夢(mèng)想。這種重新審視不僅是對(duì)個(gè)人? 夢(mèng)想的挑戰(zhàn)，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的理想的挑戰(zhàn)。

（二）新機(jī)遇與挑戰(zhàn)下的夢(mèng)想追求

1. 實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新選擇

東德和西德的統(tǒng)一為《再見(jiàn)列寧》中的主 人公們帶來(lái)了新的機(jī)遇，這些機(jī)遇在統(tǒng)一前是 難以想象的。隨著國(guó)家政治體制的變革和社會(huì) 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主人公們有了新的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)他 們的夢(mèng)想。

國(guó)家統(tǒng)一后，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了更多的就 業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)空間，主人公們可以自由選擇新 的職業(yè)道路。例如，亞歷山大重新追求自己感 興趣的工作，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想而努力。此外， 統(tǒng)一后的德國(guó)提供了更廣闊的教育資源和學(xué)習(xí) 機(jī)會(huì)。主人公們可以接觸到更多的知識(shí)和技能 培訓(xùn)，這為他們追求專(zhuān)業(yè)發(fā)展和個(gè)人興趣提供 了支持。例如，亞歷山大的姐姐阿麗安娜可能 有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，從而為她未來(lái)的職業(yè)生 涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2. 適應(yīng)新環(huán)境的努力與奮斗

盡管統(tǒng)一后帶來(lái)了更多的機(jī)遇，但主人公 們也面臨著適應(yīng)新環(huán)境的挑戰(zhàn)。他們必須努力 學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng) 和工作要求。這意味著他們需要付出更多的努 力，以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

在新的社會(huì)環(huán)境中，主人公們可能會(huì)遇到 文化和價(jià)值觀的沖突。他們需要適應(yīng)資本主義 的生活方式和思維方式，這可能會(huì)對(duì)他們的個(gè) 人信念和價(jià)值觀產(chǎn)生影響。例如，亞歷山大需 要在個(gè)人主義和集體主義之間找到平衡，這對(duì) 他來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。此外，主人公們還需要面 對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的變化。在東德時(shí)期，他們的社會(huì)地位和職業(yè)角色是由國(guó)家保障的，而在 統(tǒng)一后，他們需要依靠自己的能力和努力來(lái) 維持或提升自己的社會(huì)地位。這意味著他們需 要更加努力地工作和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)新的社會(huì)和 經(jīng)濟(jì)環(huán)境?？傊?，統(tǒng)一后的新機(jī)遇為《再見(jiàn)列 寧》中的主人公們提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的更多可能 性，但同時(shí)也要求他們適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，付 出更多的努力。這種努力不僅是對(duì)個(gè)人能力的 挑戰(zhàn)，也是對(duì)他們的意志和決心的考驗(yàn)。通過(guò) 適應(yīng)新環(huán)境并抓住新機(jī)遇，主人公們可以重新 定義自己的夢(mèng)想，并為實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想而努力。

（三）夢(mèng)想追求中的懷疑與迷茫

1. 夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突

在《再見(jiàn)列寧》中，隨著東德和西德的統(tǒng) 一，主人公們?cè)驹谏鐣?huì)主義體制下形成的夢(mèng) 想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了劇烈的沖突。統(tǒng)一后的現(xiàn) 實(shí)與他們的夢(mèng)想相去甚遠(yuǎn)，這使得他們?cè)谧非?夢(mèng)想的過(guò)程中感到迷茫并產(chǎn)生懷疑。

在東德時(shí)期，主人公們的夢(mèng)想是由社會(huì)主 義價(jià)值觀和政治體制塑造的，他們的生活和職 業(yè)選擇都是圍繞著這一體制構(gòu)建的。然而，隨 著統(tǒng)一后社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變，他們的夢(mèng)想在新的 現(xiàn)實(shí)面前顯得格格不入。例如，亞歷山大原本 夢(mèng)想成為一名宇航員，但隨著東德科技體系的 解體，他的夢(mèng)想變得遙不可及。

統(tǒng)一后的現(xiàn)實(shí)對(duì)主人公們的夢(mèng)想構(gòu)成了嚴(yán) 峻挑戰(zhàn)。他們需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中找到自己的位 置，而他們?cè)械募寄芎椭R(shí)可能不再適應(yīng)新 的工作環(huán)境。這種夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突，不僅是 對(duì)他們個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，更是對(duì)他們的信念和 價(jià)值觀的沖擊。

2. 重新審視夢(mèng)想的動(dòng)力與勇氣

面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突，主人公們需 要重新審視自己的夢(mèng)想，并找到新的動(dòng)力與勇 氣來(lái)適應(yīng)變化。這要求他們對(duì)自己的能力和興 趣進(jìn)行深入反思，同時(shí)也要對(duì)新的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行理解和適應(yīng)。

重新審視夢(mèng)想的動(dòng)力來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和 對(duì)個(gè)人發(fā)展的追求，主人公們需要認(rèn)識(shí)到，隨? 著社會(huì)的變化，他們的夢(mèng)想也需要進(jìn)行調(diào)整。? 這種調(diào)整并不意味著放棄原有的夢(mèng)想，而是要? 在新的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新途徑。? 此外，重新審視夢(mèng)想還需要勇氣。主人公們需? 要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)和困難，同時(shí)也需? 要勇敢地接受自己的夢(mèng)想可能需要改變的事實(shí)。 這種勇氣來(lái)自對(duì)個(gè)人能力的自信，以及對(duì)未來(lái)? 的積極期待。

在重新審視夢(mèng)想的過(guò)程中，主人公們可能 會(huì)經(jīng)歷一段時(shí)間的迷茫和探索。他們需要不斷 地嘗試和調(diào)整，以找到適合自己的新夢(mèng)想和新 目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程可能會(huì)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，但也為他們 提供了成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

三、歷史巨變對(duì)個(gè)人身份和夢(mèng)想的影響分析

（ 一 ）影片情節(jié)與主人公身份、夢(mèng)想的關(guān)系

在《再見(jiàn)列寧》這部影片中，故事情節(jié)與 主人公們的身份認(rèn)同和夢(mèng)想緊密交織。影片通 過(guò)講述一個(gè)家庭在東德和西德統(tǒng)一的歷史巨變 中的經(jīng)歷，深刻揭示了這一重大歷史事件對(duì)個(gè) 人身份和夢(mèng)想的深遠(yuǎn)影響。

主人公亞歷山大，作為東德公民，他的身? 份和職業(yè)在社會(huì)主義體制下得到了明確的界定。 他的夢(mèng)想是成為一名宇航員，為東德的科技事? 業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。然而，隨著東德和西德的? 統(tǒng)一，他的身份和夢(mèng)想都遭遇了巨大的挑戰(zhàn)。? 他需要重新學(xué)習(xí)新的技能，以適應(yīng)資本主義社? 會(huì)的需求。這種身份的轉(zhuǎn)變不僅是對(duì)個(gè)人能力? 的挑戰(zhàn)，更是對(duì)自我認(rèn)同的沖擊。影片中的其? 他主人公，如亞歷山大的母親克里斯蒂娜和姐? 姐阿麗安娜，也面臨著類(lèi)似的挑戰(zhàn)。他們?cè)谛? 的社會(huì)環(huán)境中需要重新尋找自己的位置，重新? 定義自己的身份和夢(mèng)想。這些變化不僅影響了他們的個(gè)人生活，也對(duì)家庭成員之間的關(guān)系產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)影響?？偟膩?lái)說(shuō)，《再見(jiàn)列寧》通過(guò) 講述一個(gè)家庭在歷史巨變中的故事，深入探討 了這一歷史事件對(duì)個(gè)人身份和夢(mèng)想的影響，以 及個(gè)體在適應(yīng)新社會(huì)環(huán)境中所經(jīng)歷的困惑和掙 扎。影片通過(guò)細(xì)膩的情節(jié)和生動(dòng)的人物描繪， 展現(xiàn)了個(gè)人在歷史巨變中面對(duì)的困境與挑戰(zhàn)， 以及對(duì)個(gè)人身份和夢(mèng)想的重新思考和探索。

（二）影片中所反映的歷史巨變對(duì)個(gè)人身份和 夢(mèng)想的具體影響

《再見(jiàn)列寧》這部影片記錄了歷史巨變?nèi)?何具體地影響著個(gè)人身份和夢(mèng)想。影片通過(guò)細(xì) 膩的情節(jié)和生動(dòng)的人物描繪，展示了東德和西 德統(tǒng)一后，主人公們面對(duì)的挑戰(zhàn)。他們必須重 新學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，以適應(yīng)資本主義社會(huì) 的需求。這種身份的轉(zhuǎn)變不僅是對(duì)個(gè)人能力的 挑戰(zhàn)，更是對(duì)自我認(rèn)同的沖擊。此外，影片還 揭示了歷史巨變對(duì)家庭成員間關(guān)系的影響。在 新的社會(huì)環(huán)境中，家庭成員之間的關(guān)系發(fā)生了 微妙而復(fù)雜的變化。他們需要重新尋找彼此之 間的連接，重新定義自己在家庭中的角色和地 位。

（三）影片對(duì)歷史巨變與個(gè)人身份、夢(mèng)想關(guān)系 的探討

影片深入探討了歷史巨變與個(gè)人身份、夢(mèng) 想之間的關(guān)系，展現(xiàn)了個(gè)體在時(shí)代變遷中的困 境與挑戰(zhàn)。通過(guò)主人公們的經(jīng)歷，影片揭示了

歷史巨變?nèi)绾紊羁逃绊憘€(gè)人的身份認(rèn)同和夢(mèng)想 追求，以及個(gè)體在適應(yīng)新社會(huì)環(huán)境中所經(jīng)歷的 困惑和掙扎。影片不僅是對(duì)主人公們經(jīng)歷的生 動(dòng)描繪更是對(duì)整個(gè)社會(huì)身份認(rèn)同和夢(mèng)想觀念的 挑戰(zhàn)。它促使觀眾反思個(gè)人身份和夢(mèng)想的本質(zhì)， 以及對(duì)歷史巨變?nèi)绾沃厮軅€(gè)人生活進(jìn)行深入思 考。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《再見(jiàn)列寧》通過(guò)描繪東德和 西德統(tǒng)一的歷史巨變，展現(xiàn)了這一事件對(duì)個(gè)人 身份和夢(mèng)想的深遠(yuǎn)影響。家庭成員在新的社會(huì) 環(huán)境中，需要適應(yīng)新的文化和價(jià)值觀，重新定 位自己的身份和角色。同時(shí)，他們還面臨著夢(mèng) 想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突，需要重新審視和調(diào)整自 己的夢(mèng)想。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅面臨著歷 史巨變對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，更面臨著對(duì)自我認(rèn) 同和適應(yīng)能力的考驗(yàn)。影片不僅是對(duì)主人公們 的經(jīng)歷的描繪，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)身份認(rèn)同和夢(mèng) 想觀念的探討，引發(fā)了觀眾對(duì)個(gè)人身份和夢(mèng)想 的思考，以及社會(huì)歷史變遷對(duì)個(gè)人生活影響的 反思。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 何佳歡，女，漢族，遼寧鐵嶺人， 吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)本科在讀，研究方向?yàn)榈抡Z(yǔ)。 通訊作者：劉夢(mèng)可，女，漢族，吉林長(zhǎng)春人， 吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授，碩士，研究方向?yàn)榉?譯教學(xué)。