題目一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅先生在《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》中第一次提出了文藝要為“工農(nóng)大眾”服務(wù)的方向，并且指出左翼文藝家一定要和實(shí)際的社會(huì)斗爭接觸，而論語派主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”，主張文風(fēng)“清淡”“雋永”“甘美”，要求作品具有“性靈”“閑適”的特點(diǎn)。因此在特定的環(huán)境中兩派產(chǎn)生了“筆論”。

有人認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊；也有人認(rèn)為，文學(xué)作為一個(gè)藝術(shù)門類，主要傳達(dá)的是“美”的體驗(yàn)。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

“現(xiàn)實(shí)”與“美”的關(guān)系，看似矛盾，其實(shí)并不是不可解決的矛盾?！八囆g(shù)來源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí)”，文學(xué)作品都是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，只不過通過藝術(shù)處理、變形、加工，轉(zhuǎn)換成了藝術(shù)作品。

白居易就說過“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！蔽膶W(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)有積極作用，像左翼文學(xué)那樣，喚醒大眾，明確前進(jìn)方向是文學(xué)的作用，但純粹表現(xiàn)美的文學(xué)，也并非沒有現(xiàn)實(shí)作用。美學(xué)中有一個(gè)名詞叫作“美育”，即“以美育人”，類似于陶冶情操、豐富心靈、滋養(yǎng)靈魂的作用。淺層次來說，文學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)，又反作用于讀者與現(xiàn)實(shí)，深層次來說，文學(xué)活動(dòng)是在“美”的作用下進(jìn)行的，所以不管是關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，還是表現(xiàn)藝術(shù)，只要是文學(xué)作品，都會(huì)有“美”的參與。

題目二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

握手以表友好在中國文化中頗有淵源。甲骨文“友”和金文“友”都是由兩個(gè)“又”字構(gòu)成，形同兩只手伸向一處，也有人認(rèn)為狀似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調(diào)、配合。范曄《后漢書·李通傳》有云：“及相見，共語移日，握手極歡。”據(jù)此衍生出成語“握手言和”，現(xiàn)多用于消除隔閡，化解矛盾，重新和好。

握手禮在西方亦由來已久。公元前9世紀(jì)亞述國王寶座上就刻有握手圖案，荷馬史詩《伊利亞特》中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會(huì)占用原本持有武器的右手，因此被視為放下敵意與爭斗，釋放尊重與善意。19世紀(jì)中期以來，握手成為常見的問候方式。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

兩則材料以“握手”為關(guān)鍵詞，從中西不同維度，溯源了“握手”的文化內(nèi)涵。雖表述各異，但價(jià)值內(nèi)核趨向一致，即消除隔閡與敵意，釋放尊重與善意，化敵為友。這一話題既貼合學(xué)生的真實(shí)生活情境，又較好地呼應(yīng)了當(dāng)前波譎云詭的國際環(huán)境，落實(shí)了“立德樹人”的基本任務(wù)。

作文要求是寫“啟示”?！皢⑹尽庇伞拔帐帧钡膬?nèi)涵生發(fā)。考生基于對(duì)握手的解析提出啟示即能符合題意。譬如，就人際而言，握手意味著友善，啟示在于如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系。就國家層面來說，握手意味著尊重、意味著和平，啟示在于不同文化背景的國家該如何和平共處。此外，本題在文體上并未做出明確要求，但要寫出“啟示意義”，體現(xiàn)感悟和思考，最佳文體選擇應(yīng)該是議論文。