邢社貴 王向陽

摘 要：區(qū)域差異顯著，是我國鄉(xiāng)村社會發(fā)展的鮮明特征和基本事實。既有空間變遷視角下的村落終結(jié)論和社會結(jié)構(gòu)視角下的區(qū)域差異論相關(guān)研究，難以對我國同一社會結(jié)構(gòu)背景下鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型及其影響機制做出充分解釋。基于河南、山西兩地傳統(tǒng)農(nóng)村變遷的考察，研究發(fā)現(xiàn)：勞動力市場參與是理解我國各地鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的重要視角和關(guān)鍵變量。在全國性勞動力市場參與條件下，以河南農(nóng)村為典型代表的農(nóng)村勞動力務(wù)工距離較遠，對村莊傳統(tǒng)社會互助體系沖擊較大，導(dǎo)致村民與村莊關(guān)系日益松散，鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型較為迅速；在區(qū)域性勞動力市場參與條件下，以山西農(nóng)村為典型代表的農(nóng)村勞動力務(wù)工距離適中，對村莊傳統(tǒng)社會互助體系沖擊有限，一條龍服務(wù)等市場化機制難以完全替代，村民與村莊關(guān)系韌性較強，鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型較為平緩。在既有社會結(jié)構(gòu)等視角之外，勞動力市場視角，無疑是對既有解釋的進一步嘗試性拓展，可以較好地彌補既有社會結(jié)構(gòu)視角對我國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型問題所遺留的解釋空白。

關(guān)鍵詞：區(qū)域差異；鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型；勞動力市場；社會互助體系；村落終結(jié)論

一、問題提出：鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型為何出現(xiàn)明顯的區(qū)域差異

改革開放以來，尤其是隨著打工經(jīng)濟的興起，村莊邊界逐漸打開，我國農(nóng)村迎來千年未有之大變局，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會開啟了轟轟烈烈的現(xiàn)代化進程。我國是一個區(qū)域差異顯著的巨型國家，內(nèi)在決定了各地向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的差異性和復(fù)雜性，而正是這種復(fù)雜且豐富的類型差異圖景，迫切需要當(dāng)代學(xué)者提供充分契合經(jīng)驗世界變遷的解釋體系。近年來，筆者在各地駐村調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)一個突出現(xiàn)象：在邁向現(xiàn)代社會進程中，各地鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)明顯的區(qū)域差異：部分鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型明顯比較迅速，在較短時間內(nèi)便接受了來自外界的影響、甚至改造；而部分鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型則比較平緩，村莊邊界雖已打開多年，但受外界影響有限，村莊社會傳統(tǒng)面向仍較為突出。更具體地講，如河南農(nóng)村，村莊社會解體迅速，村莊人際關(guān)系疏離，社會互助體系基本瓦解，農(nóng)民家庭拒絕贍養(yǎng)老人事件時有發(fā)生；而反觀山西農(nóng)村，時至今日，村莊社會轉(zhuǎn)型緩慢，社會互助體系發(fā)達，家庭養(yǎng)老狀況較好，村民比較注重村莊社會內(nèi)部社會評價。如何看待村莊社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的明顯區(qū)域差異問題呢？

既有研究多關(guān)注“鄉(xiāng)村社會向何處去”這一終極問題，大多認為在城市化和工業(yè)化背景下，鄉(xiāng)村社會的未來是衰落，因此“村落終結(jié)論”曾盛行一時。如果我們將目光放在近期或中期來看，不難發(fā)現(xiàn)村莊社會短時間內(nèi)仍將持續(xù)存續(xù)，村落終結(jié)論站不住腳。此外，不少研究者多關(guān)注村莊社會轉(zhuǎn)型過程中人口流動、組織萎縮和村落形態(tài)變遷，而較少關(guān)注鄉(xiāng)村社會本身由活生生的人相互交往所承載的社會性質(zhì)變化。從筆者調(diào)研觀察來看，村莊社會性質(zhì)變化，恰恰構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的本質(zhì)問題。問題恰恰在于：鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型除了轉(zhuǎn)向何處這一方向性問題，首先面臨的是受何種因素影響以及轉(zhuǎn)型快慢這一具體問題。什么因素以及如何影響各地鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型？以上構(gòu)成本文問題意識。

二、既有研究與分析視角

（一）既有研究

馬林諾夫斯基在為費孝通《江村經(jīng)濟》作序時指出： “通過熟悉一個小村落的生活，我們猶如在顯微鏡下看到了整個中國的縮影?！?聚焦村莊社會轉(zhuǎn)型，學(xué)界已有豐富積累。

一是空間變遷視角下的村落終結(jié)論。田毅鵬、韓丹指出，作為城市化進程中必然出現(xiàn)的后果，村落終結(jié)的形態(tài)是多元的：位于城市邊緣地帶的村莊被迅速擴張的城市所吸納；而遠離城市的偏僻村落則是在過疏化、老齡化背景下而走向“終結(jié)”；在政府社會規(guī)劃工程的主導(dǎo)下，通過村落合并等形式，亦使村莊在短時間內(nèi)快速實現(xiàn)城市化。 在此類型劃分基礎(chǔ)上，部分學(xué)者重點關(guān)注了城鄉(xiāng)結(jié)合部村莊和過疏型村莊的進一步走向。其中，城市化和工業(yè)化是其討論這一議題的重要背景。文軍、吳越菲認為，隨著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化戰(zhàn)略的快速推進，村落轉(zhuǎn)型開啟了新的鄉(xiāng)村性追問，村民的市民化并沒有帶來鄉(xiāng)村性的崩潰，反而因村民與村落的重新融合而使部分鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出了某種新鄉(xiāng)村性。郭占鋒、田晨曦指出，“村落終結(jié)”一度被抽象為城鎮(zhèn)化進程的代名詞，是城市擠壓村落空間引致的必然結(jié)果。王露璐進一步指出，村落終結(jié)并不單純是一種地理意義上的村落減少，而在于村落所體現(xiàn)的生產(chǎn)方式、生活方式、倫理共識、文化心理和行為模式的“終結(jié)”。這類研究的共性特征在于，充分認識到城市化和工業(yè)化對整個村莊社會變遷產(chǎn)生的深遠影響，主要關(guān)注村莊社會向何處去以及何以可能的終極問題，重點對村莊社會變遷過程中的人口流動、空間形態(tài)、組織變遷等做了較多考察，為我們從整體上認識村莊社會轉(zhuǎn)型提供了重要背景。

二是社會結(jié)構(gòu)視角下的區(qū)域差異論。以賀雪峰為代表的華中村治研究學(xué)者認為，在現(xiàn)代性進村的大背景下，我國農(nóng)村社會由熟人社會向半熟人社會轉(zhuǎn)型明顯。同時，我國各地農(nóng)村存在明顯的區(qū)域差異，面對來自外部的統(tǒng)一的現(xiàn)代性沖擊，各地村莊社會結(jié)構(gòu)、意義世界、行為邏輯等均發(fā)生較大改變，其中南方宗族性村莊轉(zhuǎn)型最為緩慢，中部原子化村莊轉(zhuǎn)型最為迅速，北方小親族村莊居間。在此基礎(chǔ)上，不少學(xué)者分別探討了社會結(jié)構(gòu)視角下村莊人情、家庭養(yǎng)老、婚戀彩禮、民間信仰、農(nóng)民家庭再生產(chǎn)、城市化等諸多層面的區(qū)域差異。杜鵬、賀雪峰認為，根據(jù)血緣結(jié)構(gòu)與地緣結(jié)構(gòu)匹配方式的差異，我國農(nóng)村社會可以初步劃分為南方團結(jié)型村莊、北方分裂型村莊與中部分散型村莊。分家的區(qū)域差異研究不僅進一步豐富了關(guān)于村莊社會結(jié)構(gòu)差異的認識，同時也為分家研究和家庭研究的中層理論奠定了初步基礎(chǔ)。這一研究進路下的相關(guān)研究，總體認為北方農(nóng)村分裂型特征突出，現(xiàn)代觀念等更容易進入并改變農(nóng)民觀念，村莊社會變遷將更為迅速，家庭贍養(yǎng)難題、村莊規(guī)范解體等極端事件多發(fā)。這一社會結(jié)構(gòu)視角，對我們認識各地農(nóng)村復(fù)雜的區(qū)域差異圖景很有幫助，具備中觀層面的獨特貢獻，為我們理解北方農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型奠定了重要基礎(chǔ)。

綜觀既有研究，空間變遷視角下的村落終結(jié)論相關(guān)成果，重點討論城市化和工業(yè)化背景下鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型過程中人口流向、村落形態(tài)等變化，并在此基礎(chǔ)上討論了資本、技術(shù)、市場、政府等對村莊社會轉(zhuǎn)型的影響機制，但卻較少關(guān)注鄉(xiāng)村社會性質(zhì)、尤其是由活生生的人所承載的鄉(xiāng)村社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變；社會結(jié)構(gòu)視角下的區(qū)域差異論相關(guān)研究，突出了社會結(jié)構(gòu)對各地農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的全面深遠影響，但卻始終難以回答：為什么在同一社會結(jié)構(gòu)大背景下，同屬北方小親族村莊的河南、山西兩地農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型卻出現(xiàn)明顯的區(qū)域差異？顯然，社會結(jié)構(gòu)視角出現(xiàn)了解釋盲區(qū)，亟待引入新的分析視角做出充分合理的解釋。

（二）分析視角：從“社會結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)向“勞動力市場”

如欲考察村莊社會轉(zhuǎn)型，在不考慮村莊社會內(nèi)部因素演變影響的情況下，各類外部因素作用值得高度關(guān)注。聚焦村莊社會性質(zhì)變化，考察村民與村民之間社會關(guān)系演變是具體抓手?！皠趧恿κ袌觥?，是筆者及所在研究團隊同仁在各地農(nóng)村調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的另一個理解各地農(nóng)村社會區(qū)域差異問題的關(guān)鍵變量和研究視角。主要指在打工經(jīng)濟大背景下，本地勞動力參與勞動力市場的范圍大小以及時間早晚。從全國各地情況觀察來看，本地勞動力參與勞動力市場可以劃分為三種類型：一是本地勞動力本地就業(yè)，本地勞動力市場特征突出；二是本地勞動力到所在省會城市輻射影響下區(qū)域就業(yè)，區(qū)域勞動力市場特征突出；三是本地勞動力到省外全國勞動力市場上就業(yè)，全國性勞動力市場突出。本地勞動力參與勞動力市場時間可以劃分為：一是村莊邊界打開后，本地經(jīng)濟機會有限，打工經(jīng)濟興起較早；二是本地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、礦產(chǎn)經(jīng)濟等較為發(fā)達，打工經(jīng)濟興起較晚。在“勞動力市場”這一研究視角下，不少學(xué)者對各地農(nóng)民家庭城市化類型、村莊人情變遷、婚戀模式轉(zhuǎn)型等已作出初步研究，對村莊社會轉(zhuǎn)型本身的影響，尚處于亟待開拓階段。結(jié)合以上維度，我們可對全國各地農(nóng)村勞動力參與情況做如下類型劃分，參見表1。

本文研究對象是村莊社會轉(zhuǎn)型，案例點所在地分別是河南農(nóng)村和山西農(nóng)村。從筆者調(diào)研觀察來看，改革開放以來，河南農(nóng)村當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)機會有限，村莊中青年勞動力外出打工較早，且多到全國勞動力市場務(wù)工經(jīng)商，勞動力市場參與的核心特征是，不僅打工經(jīng)濟興起較早，而且勞動力流動范圍特別廣；而反觀山西農(nóng)村，當(dāng)?shù)囟嘤忻?、鐵等礦產(chǎn)資源，在國家做出相應(yīng)強制性規(guī)范之前，個體采礦經(jīng)濟發(fā)達。因此，在河南人普遍外出務(wù)工的上世紀(jì)八九十年代，山西人大部分選擇在地就業(yè)。2008年前后，國家關(guān)停了不少私人小礦，這種情況下，山西人逐漸走向勞動力市場，多聚集在山西省內(nèi)尤其是省會城市太原務(wù)工。因此，當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌鰠⑴c的核心特征是，打工經(jīng)濟興起較晚，區(qū)域性勞動力市場特征突出。

本文經(jīng)驗材料來自于筆者及所在研究團隊同仁于2023年7月5日至7月25日分別在山西汾西農(nóng)村和河南上蔡農(nóng)村的田野調(diào)查。調(diào)查期間，筆者主要采用半結(jié)構(gòu)式訪談法和參與式觀察法，分別對當(dāng)?shù)卮鍍晌刹俊⒋迕翊?、紅白事一條龍老板等展開深度訪談，進而收集了豐富的第一手素材?；诖耍疚闹饕獜摹皠趧恿κ袌觥苯嵌惹腥?，探討勞動力市場參與對村莊社會轉(zhuǎn)型的影響機制，進而豐富各界對村莊社會轉(zhuǎn)型的進一步理解。

三、鄉(xiāng)村社會的快速解體：以河南農(nóng)村為例

筆者調(diào)研所在的河南上蔡農(nóng)村，下轄5個自然村、9個村民組、756戶、2 346人，耕地人均1畝左右，以小麥、玉米等傳統(tǒng)大田作物為主。當(dāng)?shù)囟a(chǎn)業(yè)發(fā)育有限，在地經(jīng)濟機會不多，中青年勞動力普遍外出務(wù)工經(jīng)商，多流動到長三角、珠三角和各地省會城市等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。這一村莊基本特征在河南當(dāng)?shù)鼐哂衅毡樾?，因此具備個案分析意義上的典型性。

（一）鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型迅速

河南農(nóng)村以下特征較為突出：一是村莊社會轉(zhuǎn)變時間發(fā)生較早，幾乎與當(dāng)?shù)卮蚬そ?jīng)濟同步，多發(fā)生在上世紀(jì)八九十年代；二是村莊社會內(nèi)部傳統(tǒng)的人情、面子等社會機制作用日漸式微，人際關(guān)系疏離明顯，村民普遍反饋人與人相處沒有之前那么親熱；三是村莊社會內(nèi)部包括紅白事在內(nèi)的社會互助體系基本瓦解，取而代之的是一條龍服務(wù)等市場化機制。筆者稱之為迅速轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會，核心特征在于：一是早，二是快。如何深入考察這一現(xiàn)象呢？眾所周知，喪葬儀式，是村莊社會內(nèi)部最傳統(tǒng)、公共性最突出的事件之一。因此，筆者主要通過考察各地喪葬儀式的具體組織環(huán)節(jié)及其社會基礎(chǔ)，來探討各地村莊社會本身的變遷。

以筆者調(diào)研所在的河南上蔡A村為例。據(jù)悉，當(dāng)?shù)卦缭?000年前后，紅白喜事一條龍便開始逐步興起；近十年來，絕大多數(shù)農(nóng)民家庭操辦紅白喜事，已普遍采用這一市場化外包的方式。談及紅白事操辦，當(dāng)?shù)卮迕窠榻B。

一條龍之前，誰家辦事，全靠村里人幫忙，尤其是白事。女的洗洗刷刷，男的擺桌撤臺，包括用的鍋碗瓢盆、桌椅板凳等，基本都是相互借著用！尤其是抬棺，一次一二十個人，必須要大家?guī)兔?，所以，都比較注重為人！有了一條龍之后，酒席包桌，包括抬棺，主家掏錢就行，現(xiàn)在都有專門的人干這個，雖說多花了錢，但也是真省心，關(guān)鍵是不欠人情！

據(jù)悉，在傳統(tǒng)農(nóng)村社會，存在諸多超出一家一戶家庭能力的家庭事務(wù)，典型如紅白事操辦，既是農(nóng)民個體家庭事務(wù)，也是村莊社會公共事件。具體操辦過程中，涉及到較多的人員、物質(zhì)組織協(xié)調(diào)問題，單家獨戶難以應(yīng)對，往往對基于熟人社會的社會互助體系依賴程度較高。有賴于此，村民大多比較注重熟人社會內(nèi)部的做人之道，否則就容易被村莊社會排斥，難以順利如期完成正常的家庭再生產(chǎn)重大事項。打工經(jīng)濟興起之后，中青年勞動力普遍外流，原本建立在勞動力過密化和熟人社會地方性共識基礎(chǔ)上的村莊社會互助體系難以為繼，以一條龍服務(wù)為典型代表的市場化機制很快出現(xiàn)并進一步瓦解了既有村社互助體系。參見表2。

一條龍服務(wù)組織的出現(xiàn)，剝離并承接了原本由村社內(nèi)部互助體系所承擔(dān)、以社會化機制供給的廚師、打穴人、抬棺人等角色及其所承擔(dān)的事務(wù)，并在一條龍服務(wù)“經(jīng)紀(jì)人”的統(tǒng)一組織下，以更加高效的服務(wù)品質(zhì)和組織效率為村民提供紅白喜事等社會化服務(wù)，以此實現(xiàn)社會化服務(wù)的市場化供給。

筆者之所以認為河南農(nóng)村轉(zhuǎn)型迅速，核心支撐經(jīng)驗表面看是當(dāng)?shù)厣鐣ブw系瓦解、一條龍服務(wù)等市場化機制發(fā)達，其實質(zhì)是這一現(xiàn)象較為充分地說明，以A村為典型代表的轉(zhuǎn)型后的河南農(nóng)村農(nóng)民家庭對村莊社會機制依賴度降低，而基于家庭支付能力的自主性增強，尤其是隨著城市化、打工經(jīng)濟過程中人口的進一步流動，村莊社會內(nèi)部人與人之間的關(guān)聯(lián)紐帶逐漸消失，熟人社會陌生化程度大大提高。與之相伴隨的，必然是村莊社會規(guī)范的日漸式微和村民社會關(guān)系的原子化，這也是近年來當(dāng)?shù)卦陴B(yǎng)老、婚戀等領(lǐng)域不時出現(xiàn)不養(yǎng)老、離婚等極端事件的重要社會背景。

（二）全國性勞動力市場

河南是我國勞務(wù)輸出大省，早在上世紀(jì)八九十年代，老一代農(nóng)民工便已打開了打工經(jīng)濟的序幕。筆者調(diào)研所在的河南A村，據(jù)悉，分田到戶之初，就有少部分人開始到省內(nèi)平頂山、山西等地下煤礦、到上海等地搞建筑、到新疆等地撿破爛，限于當(dāng)時外部經(jīng)濟機會有限，外出務(wù)工農(nóng)民工數(shù)量有限；進入到上世紀(jì)九十年代，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，加之率先外出打工農(nóng)民工群體的示范效應(yīng)，基于傳幫帶機制，越來越多的農(nóng)村勞動力開始走出村莊，走進城市，走向工廠和工地。至此，當(dāng)?shù)氐谝淮r(nóng)民工，以60后為主，開始大規(guī)模地向全國各地流動。隨著我國加入世貿(mào)組織，更多外部資本到珠三角等地投資設(shè)廠，為包括河南農(nóng)村勞動力在內(nèi)的中西部勞動力提供了重要出口。因此，部分老一代農(nóng)民工逐步轉(zhuǎn)向珠三角、長三角等經(jīng)濟機會密集的發(fā)達地區(qū)。

隨著越來越多的村民外出務(wù)工經(jīng)商，由此衍生一個問題：回家機會成本比較大，原本建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會、勞動力過密化基礎(chǔ)上的村莊社會互助體系遭遇重要挑戰(zhàn)。對外出務(wù)工的農(nóng)民工而言，是付出較大的機會成本趕回老家參與紅白喜事呢，還是假托合理理由婉拒回家而繼續(xù)打工賺錢呢？這成為擺在幾乎所有打工人面前的現(xiàn)實難題。對要操辦紅白事的主家同樣如此，是出錢請一條龍服務(wù)，還是欠下人情請村民幫忙呢？

現(xiàn)在家里有事，如果找其他人幫工一天，也就意味著要耽誤別人一天；幫一天、半天可以，但時間長了就不行了，連你自己都不好意思找人家！現(xiàn)在大家都在外面打工，別人需要幫忙的時候，我們也不一定能趕回來！所以，現(xiàn)在能不找別人就盡量不找！

基于此，筆者發(fā)現(xiàn)，以A村為典型代表的河南農(nóng)村，其勞動力市場參與的核心特征如下：一是全國性勞動力市場參與，流動范圍較大，跨省務(wù)工較為普遍；二是打工經(jīng)濟興起時間比較早，老一代農(nóng)民工群體規(guī)模較大。同時，當(dāng)?shù)卮迕褫^早地走向全國性勞動力市場的同時，出現(xiàn)了一個意料之外的后果：勞動力機會成本凸顯，導(dǎo)致建立在勞動力過密化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)村社內(nèi)部社會互助體系難以為繼。當(dāng)越來越多的村民開始計算勞動力價格，且經(jīng)濟理性日漸成為村民日常生活的主導(dǎo)邏輯時，反過來必將進一步消解傳統(tǒng)社會互助體系。

（三）社會互助依賴度低

調(diào)研期間，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刈顬槊黠@的現(xiàn)象是，當(dāng)?shù)丶t白喜事一條龍比較發(fā)達，只要主家愿意出錢，他們可以承接所有外溢出家庭的社會化服務(wù)需求。當(dāng)?shù)匾晃灰粭l龍經(jīng)紀(jì)人介紹。

現(xiàn)在，一條龍服務(wù)不僅提供人，還可以提供包括桌椅板凳、鍋碗瓢盆、喇叭樂器、爐籠煤炭、U盤（存放哀樂、喜慶等多種風(fēng)格樂曲）等，而且還可以提供水晶棺、棺材拖車、靈棚等。只要主家愿意，我們可以代理一切事務(wù)。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，以上所提及的外溢出農(nóng)戶個體家庭的社會化服務(wù)需求，尤其是在市場化的一條龍服務(wù)出現(xiàn)之前，主要由社會化的村莊社會互助體系來承接。正因如此，傳統(tǒng)社會人情往來往往具有鮮明的互助功能導(dǎo)向。在外部經(jīng)濟機會有限、村人口穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會時期，農(nóng)民家庭對社會互助體系依賴度較高，這也是各地農(nóng)業(yè)幫工、建筑幫工、紅白事幫工等現(xiàn)象普遍的重要社會基礎(chǔ)。

隨著打工經(jīng)濟的普遍化，勞動力價值顯化，機會成本凸顯，人情平衡難以計算，傳統(tǒng)社會互助體系逐漸走向瓦解。從筆者調(diào)研所在的A村來看，當(dāng)?shù)剡€存在另一個關(guān)鍵因素：以一條龍服務(wù)為代表的市場化機制發(fā)育充分，較好地填補了社會互助體系瓦解所產(chǎn)生的社會化服務(wù)供給空白。隨著青壯年人口外流，當(dāng)?shù)卦诖迦丝谝灾欣夏耆藶橹?，外溢出農(nóng)民家庭的社會化服務(wù)需求，客觀上產(chǎn)生了一個基層社會化服務(wù)市場，于是高度嵌入地方社會的一條龍服務(wù)便應(yīng)運而生。依托一條龍服務(wù)，當(dāng)?shù)卮迕窦彝ι鐣ブw系依賴程度大大降低，原本需要依靠在熟人社會內(nèi)部為人處世來積攢人情、證明人品來兌現(xiàn)的社會互助，現(xiàn)在只需要農(nóng)民家庭支付一定的服務(wù)費用，便可以購買到比較充分的市場化服務(wù)。在這一市場化供給占主導(dǎo)的社會化服務(wù)格局下，尤其是在流動社會，勢必有部分村民率先掙脫鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)規(guī)范的束縛。當(dāng)熟人社會喪失了對這一群體的約束能力時，勢必有更多的村民紛紛效仿，也正是在這一過程中，村莊社會迅速完成了轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)向何處我們尚不得而知，但至少可以確定，以一條龍服務(wù)為典型代表的市場機制，導(dǎo)致地方社會互助體系日漸解體，對村民個體的社會約束機制日益式微，村莊社會規(guī)范解體明顯，村民個體越軌行為將越發(fā)頻繁普遍。

綜上，以A村為典型代表的河南農(nóng)村，全國性勞動力市場參與特征突出，且打工經(jīng)濟興起較早，使得當(dāng)?shù)卮迩f社會互助體系瓦解較早且較為徹底。農(nóng)民家庭對村莊社會依賴下降，村民個體化程度增強，村莊社會規(guī)范作用有限，村莊社會轉(zhuǎn)型迅速。

四、鄉(xiāng)村社會的平緩變遷：以山西農(nóng)村為例

筆者調(diào)研所在的山西T村，下轄7個自然村、8個村民小組、953戶、2 691人，共有耕地8 153畝，其中溝壩地（當(dāng)?shù)剌^為平整的土地）1 600畝，人均3畝地，以玉米種植為主，每畝凈收益約1 000元。相比河南等人地關(guān)系緊張的傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)剩余尚可，耕地撂荒現(xiàn)象極少，中老年人普遍在村種地。當(dāng)?shù)乇晨狂勛由剑F礦資源豐富，從上世紀(jì)八十年代末開始，當(dāng)?shù)厝似毡閺氖麻_礦、運輸?shù)裙ぷ鳎嘣诘鼐蜆I(yè)；一直持續(xù)到2008年前后，個體開采很快退出當(dāng)?shù)氐V產(chǎn)開發(fā)。由此帶來的影響是，當(dāng)?shù)卮蚬そ?jīng)濟興起較晚，缺乏真正意義上的第一代農(nóng)民工，或者說第一代農(nóng)民工和新生代農(nóng)民工打工潮高度重合。此外，受家鄉(xiāng)觀念、務(wù)工類型等影響，當(dāng)?shù)厝硕嘣谑?nèi)務(wù)工，尤其偏好到太原務(wù)工，多從事建筑行業(yè)，區(qū)域性勞動力市場特征鮮明。T村情況在當(dāng)?shù)乇容^普遍，具備個案分析意義上的典型性。

（一）鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型平緩

山西T村以下特征較為突出：一是打工經(jīng)濟興起較晚，且以區(qū)域性勞動力市場為主，第一、二代農(nóng)民工打工潮重合；二是社會互助體系發(fā)達，一條龍服務(wù)發(fā)育有限，每逢紅白喜事，如無特殊情況，村民大都要從外地趕回來參與其中；三是村莊社會規(guī)范作用較為明顯，村民比較看重為人處世，注重村民口碑，村莊內(nèi)部幾乎沒有不孝順老人等極端事件發(fā)生，柔性治理特征突出。面對外部統(tǒng)一的現(xiàn)代社會，當(dāng)?shù)卮迩f社會轉(zhuǎn)型總體較為平緩，筆者稱之為轉(zhuǎn)型平緩的鄉(xiāng)村社會，其核心特征在于：一是晚，二是慢。

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，當(dāng)?shù)丶t白事一條龍服務(wù)出現(xiàn)在2013年前后。但時至今日，當(dāng)?shù)丶t白事一條龍服務(wù)始終沒有普及開來，不少村民家庭仍然堅持依托傳統(tǒng)社會互助的方式來操辦紅白喜事。主要由以下環(huán)節(jié)組成：（1）確定管事者，即知客；（2）邀請禮生，多由當(dāng)?shù)鼐▎试醿x式習(xí)俗的老先生擔(dān)任；（3）邀請廚師，籌備酒席待客；（4）安排專人接待親友，主要負責(zé)裝煙、倒茶、放鞭、記賬等；（5）安排專人打墓穴，當(dāng)?shù)卮迩f位于山區(qū)，客觀上對墓穴要求較高，規(guī)格一般是深2米、寬3米、長3米，工作量較大，多由年輕力壯的中青年人承擔(dān)。（6）發(fā)喪出殯。這一環(huán)節(jié)，抬棺是最重要的人力需求，一次需要16人，中間需要換人，且要保證棺材不落地。當(dāng)?shù)貑试峄顒又兴枞藛T角色及數(shù)量，參見下表3。

在紅白喜事一條龍出現(xiàn)之后，主要承接的是酒席環(huán)節(jié)，抬棺、打穴等環(huán)節(jié)仍然采用社會互助的方式，主要在于當(dāng)?shù)氐匦蜗拗?。?dāng)?shù)啬沟囟噙x在山上，既有機械條件暫時難以解決抬棺上山等需求，或解決起來并不經(jīng)濟。因此，當(dāng)?shù)丶t白喜事中的社會互助短時間內(nèi)具有不可替代性，意味著當(dāng)?shù)卮迕窦彝Υ迩f社會互助體系具有較高依賴性。當(dāng)?shù)卮迕衿毡檫@樣認為。

誰家不過事？過事就是過人，幫別人就是幫自己！一次兩次有特殊情況，怎么可能每次都有特殊情況呢？我們這里誰家過事，家家都要回來幫忙！否則你過事沒人來幫忙！

除此之外，筆者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)睾秃幽?、湖北等地二十年前打工?jīng)濟興起之初的農(nóng)村社會形態(tài)比較相似，家計安排上男主外、女主內(nèi)，子代對父代比較尊重，村莊內(nèi)部人與人相處比較講究為人處世，比較注重村莊社會內(nèi)部社會評價。

（二）區(qū)域性勞動力市場

當(dāng)?shù)貏趧恿蜆I(yè)情況和礦產(chǎn)開發(fā)進程關(guān)系密切。當(dāng)?shù)乇晨狂勛由?，礦產(chǎn)資源豐富，自上世紀(jì)八十年代末開始，當(dāng)?shù)卮迕窦娂娂尤脒@一采礦經(jīng)濟中，一般先跟著別人干，從工人做起，掌握門道后，自己就和其他人合伙或單獨開礦，幾乎家家戶戶都當(dāng)過礦老板，收益可觀。在此過程中，當(dāng)?shù)厝艘话惝?dāng)老板、跑運輸和在附近開餐館，工人多來自四川、河南等地，當(dāng)時T村被人稱作“小香港”。2008年前后，國家針對私人開采礦產(chǎn)資源出臺了較為嚴厲的相關(guān)規(guī)范性政策，當(dāng)?shù)匦¤F礦紛紛關(guān)停，不少人在家觀望了三五年，一直到2013年前后，逐步開始到太原等省內(nèi)務(wù)工。

從當(dāng)?shù)貏趧恿α鲃忧闆r來看，當(dāng)?shù)刈畲蟮奶卣魇侵心耆嗽诖?，尤其是相比同時期的河南、湖北、四川等地農(nóng)村，當(dāng)?shù)刂心耆巳狈弦淮r(nóng)民工的經(jīng)歷。在過去相當(dāng)長的時期內(nèi)，當(dāng)?shù)刂心耆舜蠖嘣诘鼐蜆I(yè)，2013年以來，除了極少數(shù)到省外務(wù)工的中年人，絕大多數(shù)選擇在太原或臨汾市內(nèi)打零工，和村莊距離并不遠。談及為什么多在省內(nèi)務(wù)工時，當(dāng)?shù)厝颂寡裕?/p>

一是省外比較遠，人生地不熟，沒有人帶；二是離家太遠容易想家，我們這里人，三天不見‘老爺頂（指當(dāng)?shù)刈罡叩纳巾敚┚拖爰遥?/p>

調(diào)研期間，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)啬贻p人目前多到太原打工，中年人多在附近做建筑工，以省內(nèi)就業(yè)為主，跨省流動者極少，這與河南、湖北、四川等地農(nóng)民工到全國性勞動力市場上務(wù)工經(jīng)商形成鮮明對比。并未走遠的中年人，是村莊轉(zhuǎn)型平緩的關(guān)鍵變量。更具體地講，并未走遠的中年人，共享并維系著同一套地方社會規(guī)范，作為村莊社會轉(zhuǎn)型過程中的重要承載與行動主體，使得當(dāng)?shù)卮迩f社會轉(zhuǎn)型比較平和緩慢，而非激烈迅速。

（三）社會互助依賴度高

在區(qū)域性勞動力市場條件下，當(dāng)?shù)刂星嗄耆送党青l(xiāng)比較方便，客觀上有助于維系村莊社會傳統(tǒng)互助體系。從當(dāng)?shù)厣鐣ブw系本身來看，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭而言，存在對社會互助體系高度依賴的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使得社會互助很難被一條龍服務(wù)完全替代掉?；蛘哒f，當(dāng)?shù)厥袌龌?wù)只能替代掉傳統(tǒng)社會互助體系當(dāng)中的一部分，比如置辦酒席。

以當(dāng)?shù)貑适轮械奶Ч诪槔?。由于?dāng)?shù)氐匦蔚貏?、地方喪葬風(fēng)俗觀念等各方面影響，當(dāng)?shù)貑试醿x式傳統(tǒng)維系較為完整，特別值得一提的是，尤其需要在山上定穴挖墓、打坑砌磚、人工抬棺上山，機械難以代替，意味著每一個環(huán)節(jié)都需要大量人力。相比傳統(tǒng)的定穴挖墓，現(xiàn)在越來越多的村民講究在墓穴內(nèi)建造窯洞，需要數(shù)十人工作三天才能完成。此外，抬棺上山下葬時，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是要求棺槨不能落地，一般一次就需要十六人，上山路程往往需要一個小時、甚至更長，因此中間需要更換人員。換言之，不論是定穴挖墓，還是抬棺上山，諸多環(huán)節(jié)必須人工完成，而且需要青壯年勞動力，否則村莊中老年人無法完成以上流程?；诖?，當(dāng)?shù)啬贻p人在外務(wù)工期間，無論遠近，每逢村上辦事，必須要回村幫忙，除非有特殊情況。當(dāng)?shù)厝顺Ｖv：“誰家都有老人，一次、兩次不回來，以后遇到事情就沒人幫自己！誰家沒有老人？誰家不過事？”

在市場化服務(wù)難以替代社會互助體系的情況下，在當(dāng)?shù)?，尤其是T村，村民會更加注重人情和面子，對社會互助依賴程度最高。當(dāng)然，我們不能完全排除有極個別的人會偷懶，但當(dāng)?shù)卮迕袢匀挥幸惶鬃约旱慕忉尯蛻?yīng)對辦法。對于以上情況，大家一般都心知肚明，往往將其當(dāng)做特殊例外情況看待，既不會安排事情給他，也不會和他一般見識，但往往會被人議論，性格直爽的村民甚至?xí)?dāng)面說他。這種違背規(guī)范的個例屬于村莊熟人社會的例外，因此往往能夠被大家所容忍并接受。就大部分村民而言，在村莊內(nèi)部，遇見誰家有事，一般都比較積極，因此相互之間關(guān)系大都比較融洽。

此外，除了紅白事幫工，當(dāng)?shù)亟ǚ繋凸ひ草^為發(fā)達。對當(dāng)?shù)卮迕穸裕藿ǜG洞是件大事。在專門的建筑隊出現(xiàn)之前，打石頭、拉石頭、拉土拉水，一天要十幾個人，而且?guī)兔Τ掷m(xù)時間比較長，打兩三孔窯洞，往往需要十幾個人工作十天左右。

從前打新窯洞的時候，我們一般會雇一個大工，外加兩個小工，剩下的都是村里人幫忙，給包煙、吃頓飯就行了！2004年的時候村里搬遷，北大街建房的時候有了建筑隊，大家就不再相互幫忙了！發(fā)展到現(xiàn)在，建房有工程隊，種地有機械，需要村里人幫忙的地方已經(jīng)不多了，但白事用人多，必須村里人相互幫忙！

綜上，相比河南等地農(nóng)村，以T村為典型代表的山西農(nóng)村轉(zhuǎn)型比較平緩，傳統(tǒng)面向比較突出。在區(qū)域性勞動力市場條件下，中年人在村，村莊中青年人并未走遠，加之當(dāng)?shù)厣鐣ブw系中關(guān)鍵環(huán)節(jié)的不可替代性，使得當(dāng)?shù)厝伺c人之間的功能聯(lián)結(jié)比較緊密而不松散，進而形塑了當(dāng)?shù)卮迩f社會轉(zhuǎn)型平和緩慢而不激烈迅速的鮮明特征。

五、鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的區(qū)域差異及對既有解釋的拓展

從河南、山西兩地典型農(nóng)村具體經(jīng)驗梳理來看，河南農(nóng)村轉(zhuǎn)型不僅開始得早，而且轉(zhuǎn)型較為迅速，甚至激烈，而反觀山西農(nóng)村，轉(zhuǎn)型開始較晚，且較為平緩，極端事件少發(fā)。筆者引入“勞動力市場”分析視角，從機制上如何解釋呢？

（一）勞動力市場視角下的鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型區(qū)域差異

就河南農(nóng)村而言，當(dāng)?shù)刭Y源稟賦一般，二三產(chǎn)業(yè)發(fā)育有限，在地經(jīng)濟機會不多，加之當(dāng)?shù)厝丝诒姸?，青壯年勞動力豐富，因此，早在上世紀(jì)八九十年代，河南人率先走出本省、走向全國，拉開了打工經(jīng)濟的序幕，成為我國農(nóng)民工群體的重要組成部分。在全國性勞動力市場逐步形成的過程中，河南農(nóng)村勞動力大多遠走四方，加之往返家鄉(xiāng)機會成本較高，因此多常年在外，只在春節(jié)過年或家中遇到大事時才會返回河南老家。因此，這也是各地群眾覺得哪里都有河南人的重要原因。

常年在外的河南農(nóng)村人，回家一趟并不容易，或不經(jīng)濟，因此，往返城鄉(xiāng)次數(shù)相對較少，和村莊社會關(guān)系相對疏遠。中年人如此，年輕人更是如此。在外務(wù)工經(jīng)商過程中，河南人較早地在短時間內(nèi)受到全國各地地方社會文化影響并逐步習(xí)得了來自現(xiàn)代社會各類觀念和技能，同時也較早地開始了理性化過程。在此過程中，他們較早地開始計算勞動力價格及其機會成本。因此，原本建立在勞動力過密化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)社會互助體系迅速瓦解，以一條龍服務(wù)為代表的市場化服務(wù)體系逐步建立起來，并很快替代了傳統(tǒng)社會互助體系及其瓦解后所留下的社會化服務(wù)空白。當(dāng)熟人社會內(nèi)部社會互助這一功能性內(nèi)核被基于全國性勞動力市場的打工經(jīng)濟所徹底瓦解后，河南農(nóng)村社會也就失去了賴以聯(lián)結(jié)的功能性紐帶，村民與村民相處，也就大多只剩下基于人情往來的形式性交往。與此同時，越來越多的村民不再在意村莊社會評價，因此，傳統(tǒng)村莊社會規(guī)范也就很難約束村民行為，村莊社會內(nèi)部不養(yǎng)老人等各類極端事件頻繁多發(fā)。當(dāng)極端事件每多一次發(fā)生，對村莊社會都是一次巨大沖擊，久而久之，村民見怪不怪，村莊社會發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。

相比河南農(nóng)村，山西農(nóng)村當(dāng)?shù)卮蠖加胸S富礦產(chǎn)資源或靠近礦產(chǎn)資源產(chǎn)地，采礦經(jīng)濟發(fā)達，在地經(jīng)濟機會豐富，不僅可以解決本地人就業(yè)，而且還吸引了河南、四川等外地農(nóng)民工前來就業(yè)。因此，在打工經(jīng)濟興起的上世紀(jì)八九十年代，當(dāng)河南等地農(nóng)民工走出家鄉(xiāng)、走向各地尋找工作機會時，山西農(nóng)民工多在地從事采礦行業(yè)。這一就業(yè)格局，一直持續(xù)到國家對個體采礦出臺嚴格的規(guī)范性政策之前。2008年后，全國性勞動力市場上合適的工作機會，大都被河南人、四川人、安徽人等農(nóng)民工占據(jù)，山西農(nóng)民工跨省務(wù)工面臨諸多現(xiàn)實約束：一、缺乏工作渠道；二、缺乏合適機會；三、缺乏技能積累。基于此，長時間在地就業(yè)的山西農(nóng)民工，多在省內(nèi)太原或所在地市范圍內(nèi)從事建筑等門檻不高的行業(yè)；加之山西老鄉(xiāng)家鄉(xiāng)觀念濃厚，從個人情感上也更愿意離家更近一些，因此，當(dāng)?shù)貐^(qū)域性勞動力市場特征明顯。

在區(qū)域性勞動力市場條件下，山西農(nóng)村中青年人并未走遠，城鄉(xiāng)往返更加方便，機會成本不高，村莊社會相對更加完整，客觀上為傳統(tǒng)社會互助體系維系提供了重要社會基礎(chǔ)。同時，鑒于當(dāng)?shù)氐匦蔚孛埠蛦试崃?xí)俗的特殊性，目前機械條件很難完全替代人工抬棺上山等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這成為當(dāng)?shù)卮迩f社會互助的最后一道重要底線。正因如此，這一喪葬習(xí)俗進一步倒逼村莊中青年人必須時?；卮濉Ｗ鳛榇迩f內(nèi)部嚴肅且重要的公共事務(wù)，村民在喪葬活動中必然進一步增加了解、增進感情并促進村莊公共性再生產(chǎn)，客觀上進一步抑制村莊極端事件發(fā)生，也就使得村莊社會轉(zhuǎn)型變得平和緩慢。參見下表4。

（二）對既有解釋的拓展

通過引入“勞動力市場”這一研究視角，我們對河南、山西兩地農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的區(qū)域差異做出了初步分析。這一解釋能否推向更大范圍呢？這是擺在我們面前亟待做進一步驗證的重要問題。從全國范圍來看，勞動力市場可以劃分為三個層次：一是本地勞動力市場，二是區(qū)域性勞動力市場，三是全國性勞動力市場。各地勞動力市場參與情況和農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型具體關(guān)聯(lián)究竟如何呢？

對以珠三角農(nóng)村為典型代表的發(fā)達地區(qū)農(nóng)村而言，在地經(jīng)濟機會豐富，當(dāng)?shù)厝酥饕獏⑴c本地勞動力市場。本地勞動力市場不僅吸納本地人在地就業(yè)，更吸引了來自中西部普通農(nóng)村的大量農(nóng)民工流入，因此，當(dāng)?shù)卮迩f社會比較完整。中青年人在村的情況下，地方性社會文化傳承具備了重要行動主體，人與人相處比較注重地方社會傳統(tǒng)規(guī)范。因此，這類村莊社會轉(zhuǎn)型往往也比較平緩，可以具有主體性地較好地承接外部經(jīng)濟社會文化沖擊。近年來，廣東、福建等地舞獅、修建祠堂等地方民俗活動比較發(fā)達活躍就是最好的例證。

對以山西農(nóng)村為典型代表的部分農(nóng)村而言，受區(qū)域經(jīng)濟文化影響，以省內(nèi)或區(qū)域內(nèi)就業(yè)為主，跨區(qū)域流動較少，區(qū)域性勞動力市場特征突出。除了山西農(nóng)村，陜西、山東等省份也是如此，筆者在發(fā)達地區(qū)做農(nóng)民工專題調(diào)研時，農(nóng)民工群體多來自于河南、安徽、四川、江西、貴州等地，而較少來自于陜西、山西和山東，后來筆者到陜西、山東等地農(nóng)村調(diào)研時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝?、尤其是中老年人，出省?wù)工者極少，大多在省內(nèi)務(wù)工。陜西人多在西安、山西人多在太原、山東人多在濟南、青島和所在地市、甚至區(qū)縣，域內(nèi)流動特征突出。在區(qū)域性勞動力市場條件下，本地人接觸的多是共享同一套地方社會文化的本省人，對村民既有傳統(tǒng)觀念和行動邏輯沖擊極其有限。因此，地方社會文化再生產(chǎn)并未遭遇重大外部沖擊，也就使得當(dāng)?shù)卮迩f社會轉(zhuǎn)型比較平緩。從全國范圍來看，山西、陜西、山東、甘肅以及部分少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村或牧區(qū)，區(qū)域性勞動力市場比較發(fā)達的地區(qū)，地方社會轉(zhuǎn)型大都具有類似特征。

而對以河南農(nóng)村為典型代表的農(nóng)村地區(qū)而言，在地經(jīng)濟機會稀缺，在打工經(jīng)濟興起之初的上世紀(jì)八九十年代，包括本省省會城市在內(nèi)的區(qū)域經(jīng)濟體系也難以容納本地過剩的勞動力人口。因此，包括河南、四川、安徽等地在內(nèi)的人口大省農(nóng)村勞動力紛紛向省外流動，推動形成了全國性勞動力市場。近年來，河南、四川等省份省會城市發(fā)展雖有較大進步，但依舊難以完全吸納龐大的農(nóng)村勞動力人口，因此，不少農(nóng)村中青年人仍以全國各地務(wù)工經(jīng)商為主，全國性勞動力市場特征突出。當(dāng)?shù)刂星嗄耆硕嗔鲃拥饺珖鞯?，距離家鄉(xiāng)較遠，往返一次老家并不容易，和村莊社會關(guān)聯(lián)日漸松散，三五年過后，鑒于其長期并不在村生活，因此對村莊社會評價日益變得無所謂，村莊社會規(guī)范對個體約束作用有限。加之當(dāng)?shù)貏趧恿Ψ稚⒃谌珖鞯?，村莊社會面臨的來自外部經(jīng)濟社會文化沖擊，勢必遠強于本地勞動力市場和區(qū)域性勞動力市場條件下的其他農(nóng)村地區(qū)，因此，當(dāng)?shù)卮迩f社會轉(zhuǎn)型往往比較迅速。參見表5。

另外值得一提的是，從山西農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型過程來看，村莊所處地形地貌對村莊社會轉(zhuǎn)型也有一定影響。就平原農(nóng)村而言，典型如華北平原、川西平原、江漢平原等地，交通比較發(fā)達，人口流動方便，地方市場往往比較發(fā)達，傳統(tǒng)地方社會互助體系更容易被市場化體系所替代瓦解，更容易接受外部影響并融入外部社會；就山區(qū)農(nóng)村而言，典型如江西等南方低山丘陵、山西等黃土高原地區(qū)農(nóng)村，地勢并不平坦，農(nóng)村生產(chǎn)生活條件相對沒有那么方便，存在諸多單家獨戶農(nóng)民家庭處理不了或處理不好的重大事項，比如喪葬儀式中的人工抬棺上山，當(dāng)?shù)卮迕窦彝鹘y(tǒng)社會互助體系具有較強的依賴性，客觀上形塑了當(dāng)?shù)剌^為緊密的村莊社會關(guān)系?；凇皠趧恿κ袌觥焙汀暗匦蔚孛病眱身椈揪S度，我們又可對全國農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型作進一步劃分，參見表6。

以上是筆者做進一步研究的初步框架，不成熟之處頗多，但值得關(guān)注的是，在既有社會結(jié)構(gòu)分析視角之外，勞動力市場和地形地貌兩大視角，無疑是對既有解釋的進一步嘗試性拓展，可以較好地彌補既有社會結(jié)構(gòu)視角對我國村莊社會轉(zhuǎn)型問題所遺留的解釋空白。

六、結(jié)論與討論

基于“鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型為何出現(xiàn)明顯的區(qū)域差異”這一問題，既有村落終結(jié)論與區(qū)域差異論，難以解釋同一社會結(jié)構(gòu)視角下鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的區(qū)域差異問題，也難以有針對性地揭示其演變過程和影響機制。本文引入“勞動力市場”分析視角，通過對河南、山西兩地典型農(nóng)村調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)：

1.相比山西農(nóng)村，河南農(nóng)村村莊社會解體開始較早，且轉(zhuǎn)型迅速；相比河南農(nóng)村，山西農(nóng)村村莊社會解體較晚，且轉(zhuǎn)型平緩。其中，勞動力市場參與成為影響兩地農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型出現(xiàn)明顯差異的關(guān)鍵影響因素。

2.河南農(nóng)村打工經(jīng)濟興起較早，且全國性勞動力市場特征突出，村民與村莊社會關(guān)聯(lián)日益松散，加之平原農(nóng)村社會互助體系可替代性較高，村莊社會關(guān)聯(lián)在較短時間內(nèi)發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致河南農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型較為迅速而激烈；山西農(nóng)村打工經(jīng)濟興起較晚，以區(qū)域性勞動力市場為主，加之山區(qū)農(nóng)村社會互助體系可替代程度低，村莊社會關(guān)聯(lián)較為密切，村民與村民關(guān)系韌性較強，村莊社會轉(zhuǎn)型比較平緩。

3.依據(jù)勞動力市場視角，我們可對全國農(nóng)村做三種類型的劃分：一是以本地勞動力市場為主的珠三角等地農(nóng)村；二是以區(qū)域性勞動力市場為主的山西等地農(nóng)村；三是以全國性勞動力市場為主的河南等地農(nóng)村。研究發(fā)現(xiàn)：打工經(jīng)濟興起越早，務(wù)工地點距離村莊社會越遠，各地村莊社會轉(zhuǎn)型越早、越迅速，反之則比較平緩。

4.在既有勞動力市場視角之外，地形地貌等基礎(chǔ)性因素對村莊社會轉(zhuǎn)型同樣產(chǎn)生深遠影響：平原農(nóng)村交通一般比較發(fā)達，有利于本地人口流動和外部要素流入，村莊社會開放程度往往較高，社會轉(zhuǎn)型往往較為迅速且徹底；山區(qū)農(nóng)村受地形限制，本外地要素流動客觀約束大，村莊社會在一定時期內(nèi)相對封閉，村莊社會轉(zhuǎn)型往往比較平緩。

值得進一步討論的是，我國是典型的人口眾多、地域廣闊、區(qū)域差異顯著的巨型國家，各地情況復(fù)雜，影響因素眾多。在統(tǒng)一的現(xiàn)代化大背景下，如欲準(zhǔn)確深刻理解各地鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型，只要深入調(diào)查，找到影響因素并不難，重點在于立足各地鮮活經(jīng)驗、基于關(guān)鍵影響因素、建構(gòu)經(jīng)得起實踐檢驗的影響機制，進而對全國、乃至全世界鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型提供更豐富準(zhǔn)確的基本概念、分析視角和解釋體系。聚焦鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型，既有社會結(jié)構(gòu)視角，主要關(guān)注村民與村莊社會關(guān)系，本文所引入的勞動力市場視角，主要關(guān)注村民與市場關(guān)系，進而關(guān)注村莊社會轉(zhuǎn)型，無疑是理解當(dāng)前鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的重要進路。除此之外，是否還存在其他比較契合鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型經(jīng)驗的研究視角？對既有解釋體系，能否做出理論上的有效貢獻？以上問題有待進一步研究。

[責(zé)任編輯：李金蘭]

收稿日期：2023-09-13

基金項目：國家社會科學(xué)基金西部項目“基于村社統(tǒng)籌的欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)精準(zhǔn)供給模式研究”（22XSH016）。

作者簡介：邢社貴，甘肅省白龍江林業(yè)保護中心高級經(jīng)濟師、規(guī)劃財務(wù)處處長（蘭州，730050）；王向陽，西南交通大學(xué)公共管理學(xué)院副研究員（成都，610031）。