【摘要】本文的研究建立在對德吉卓瑪?shù)拈L篇小說的文本細讀之上，將她目前已出版的一部長篇小說視作一個有機整體，并結(jié)合作家的成長經(jīng)歷和文學創(chuàng)作理念、作者的文化背景與生活經(jīng)驗、對后代的一次鼓舞，提煉出德吉卓瑪長篇小說的主題和人物形象，進而對牧區(qū)生活的文化氣氛進行分析。德吉卓瑪長篇小說的主題體現(xiàn)了作家的思想核心和價值追求，對其進行分析和研究將有助于我們更為深入地認識和掌握德吉卓瑪小說創(chuàng)作的整體面貌。

【關(guān)鍵詞】德吉卓瑪；《游牧部落》；人物關(guān)系

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）18-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.18.007

一、引言

《游牧部落》是德吉卓瑪唯一的長篇小說，她從四季循環(huán)的角度書寫了一個普通牧民家庭的生活方式與復雜的人物關(guān)系。大部分作家常常以自己的民族文化和風俗習慣為主題敘寫各種文學作品，德吉卓瑪也不例外。在《牧游部落》中，作者探討藏族傳統(tǒng)文化、風俗習慣、生活方式和文化價值觀，在這部小說中涵蓋了家庭關(guān)系和人際互動，深入探討了復雜的人際關(guān)系，這些人際關(guān)系在小說中發(fā)揮著重要作用，并對塑造人物角色的性格和沖突有很大的幫助，在《游牧部落》中，主人公經(jīng)歷內(nèi)心的變化和發(fā)展，逐漸認識到自己的生活地位與人生經(jīng)歷，從而實現(xiàn)個人成長和自我實現(xiàn)。

二、牧區(qū)生活的空間場景和濃郁的文化氣氛

德吉卓瑪?shù)淖髌分幸悦枥L壯麗的自然景觀為常，如山水、花草、樹木、草原等，這些景觀與牧民的生活息息相關(guān)，牧民們依賴這片廣袤的土地生存，同時也受到自然環(huán)境的影響，形成了一種與自然共生共存的關(guān)系，在作品中通過生動細膩的描寫展示了牧區(qū)生活的方方面面，包括牧民們搭建的帳篷、家庭的布置、牛羊的飼養(yǎng)以及季節(jié)性的遷徙等，這些細節(jié)性的描寫使讀者能夠深入了解牧區(qū)生活的具體場景。作品中牧區(qū)不僅是一個自然環(huán)境，也是一個由群體組成的社群，作者通過刻畫牧民之間的互助、信任、友情等關(guān)系，展示了這個社群的凝聚力和彼此扶持的精神，總的來說，作者對牧區(qū)生活的細膩描寫和對藏族文化的深刻理解，使其作品中的空間場景與文化氛圍得到了完美的交融。讀者通過她的作品，不僅能夠感受到那片土地的壯美，也能夠了解藏族人民的生活方式以及他們與自然、社群的緊密聯(lián)系，如此敘事風格也為讀者提供了一個深入了解牧區(qū)生活的窗口。

三、性格特點及情感變化

（一）勒毛婆婆

腿腳不太靈便的婆婆額頭上的蒼老皺紋和花白的頭發(fā)，讓人看清了歲月的滄桑，黝黑的臉頰和瘦削的身軀，身上穿起的皮襖顏色如冬日的大地一樣。年過花甲的婆婆，手速快，比男比女高明，對治療牲畜的技巧更精通，也是這個村最能與男性匹敵的女性，婆婆的性格特點是個復雜而多層次的，尤其在她失去了心愛的老公后，可能會感到極大的孤獨，這種孤獨導致她更加內(nèi)向，不太愿意與他人交往。因為她感覺自己因丈夫的離世形成了巨大的空虛，處于深刻的悲傷之中，所以她的性格變得更加消沉和情緒低落，不再像以前那樣充滿活力。

在作品中沒有明顯寫明勒毛婆婆失去丈夫的事件及原因，但也可以看到勒毛婆婆經(jīng)歷了許多變化。作品中，我們可以看到她是個無情的婆婆，但是在這個背后，我們常?？梢匀ヌ接懰伎歼@個問題，有時她會感到一種無法用語言表達的痛苦，因為她失去了生活中的一個重要支持和情感依靠，在生活中可能會感到孤獨，因為是沒有靈魂伴侶的陪伴，這種孤獨感也會對她的內(nèi)心世界產(chǎn)生深遠的影響，因此我們品讀作品時也要思考人物的內(nèi)心世界與情感變化。

自從有了孫女以后，婆婆對兒媳婦的態(tài)度也慢慢轉(zhuǎn)變了，孫女的出現(xiàn)成了小說情節(jié)的重要轉(zhuǎn)變角色，孫女的到來成為這個家庭和諧的催化劑，幫助緩解家庭中的婆媳矛盾。孫女在這個情況下發(fā)揮家庭中的聯(lián)結(jié)紐帶作用，孫女是婆婆與兒媳之間發(fā)生情感變化的橋梁，促進了彼此更好的理解和互動。小說中，孫女的存在減輕兒媳和婆婆之間的緊張局面，因為小說中的家人都關(guān)心孫女的幸福和成長，這一情節(jié)加深了婆婆對孫女的深厚情感，婆婆在孫女的陪伴下感到滿足和快樂，這增加了婆婆對整個家庭的感情投入，兒媳婦也感到更多的家庭凝聚力。因為女兒與婆婆建立了親密關(guān)系，這個情節(jié)突出了婆婆和兒媳婦兩位角色的變化，婆婆變得更包容，而兒媳婦也能更好的理解和尊重婆婆，這一故事情節(jié)的發(fā)展讓角色更加豐富，人物更加有深度。

孫女在小說中扮演了重要角色，不僅改變了婆婆和兒媳之間的關(guān)系，還豐富了整個故事的情感和家庭動態(tài)，這個情節(jié)讓讀者更深入地理解角色之間的相互作用以及家庭關(guān)系的復雜性和變化。

（二）兒媳扎西措

兒媳扎西措生于一個傳統(tǒng)而充滿溫暖的牧民家庭，她父親是當?shù)卮迳蟼涫茏鹁吹拈L者，有權(quán)有財富。自幼始，兒媳扎西措受到了家庭的影響，一直享受著公主般待遇的生活，但自兒媳扎西措出嫁后整個像變了一個人。兒媳扎西措是一個充滿責任感的女性，她盡心盡力地履行兒媳的角色，關(guān)心著家中的每一個人，一邊扛著父親的壓力，一邊守著對生活的堅定信念。每天清晨她都會默默地擠奶、撿牛糞，接著會做牧民日常生活中的家務。面對生活中的困難和逆境，兒媳扎西措展現(xiàn)了她身上獨特的毅力，她善于傾聽家人的各種要求，理解家人的需要，并以她獨特的方式去對待家中的每一位人。

在故事中，兒媳扎西措面對婆婆的虐待與老公的冷漠，內(nèi)心經(jīng)歷了被動掙扎到主動接受的轉(zhuǎn)變。起初，兒媳扎西措因為對牧區(qū)生活不太了解，沒有經(jīng)驗，所以對于婆婆的刁難和老公的冷漠只能忍受。隨著時間的推移，兒媳扎西措接受了不是自己親生的嬰兒華毛，像親生孩子一樣關(guān)愛與撫養(yǎng)，給了她母愛的溫暖。慢慢地，兒媳扎西措開始內(nèi)心反思，同時她也能認清自己對生活方面的不足，放棄了不必要的反抗。從家里新增了一位家庭成員華毛之后，婆婆與老公對她的看法漸漸有了轉(zhuǎn)變，她思考自己的責任和生活的意義，她用每一次在牧區(qū)遇到的各種事情來提升自己的能力與經(jīng)驗，兒媳扎西措經(jīng)過內(nèi)心的和解，不再懷有憤怒或怨恨，她選擇用寬容之心對待婆婆和老公，并選擇繼續(xù)生活在婆家。

（三）兒子冉旦多杰

冉旦多杰最初聽從母親的意愿，未娶她心愛之人，以此彰顯出他對家庭秉持的尊重和孝順的觀念。從他順從母親決定這方面來看，他這個決定違背了個人情感，內(nèi)心感到愧疚與矛盾。家人強迫他與扎西措締結(jié)婚姻關(guān)系，這也影響了他與妻子的婚后夫妻關(guān)系。由于他最初對妻子的冷落與煩感的態(tài)度，導致夫妻感情不斷日益減退。有一天，他將與自己心愛之人所生的女兒華毛帶回家中，但兒媳扎西措面對這位不速之客，便二話不說接受了這位同她毫無血緣關(guān)系的女兒，并給予她完整的家庭與真摯的母愛。隨著故事的發(fā)展，他的性格也悄然發(fā)生變化，逐漸認識到扎西措作為他妻子的不易，開始尋求與她建立更親密的關(guān)系，試圖彌補他最初的冷漠，這部分在整個小說當中起到了最為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。

四、小說中的人物關(guān)系

在德吉卓瑪小說的人物關(guān)系中，婆婆對自己的傳統(tǒng)文化了解與牧區(qū)的生活等方方面面有經(jīng)驗，小說中婆婆的存在可以比作一座橋梁，她的智慧和經(jīng)驗不僅塑造了兒媳的生活，也深刻影響著整個家庭的命運。在日常生活中，婆婆富有經(jīng)驗的行為對兒媳的每一次影響極具深刻。她不僅教導著兒媳如何做一位牧區(qū)的顧家人，擠奶放牧。繼承著代代相傳的古老牧民生活，使之在小說中依然煥發(fā)著生機與活力。她的教誨和智慧，像一本讀不完的書，每一章節(jié)都充滿寶貴的生活經(jīng)驗，為家庭的未來走向打下堅實的基礎(chǔ)。正如婆婆通過多年的經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化的積累獲得了深厚的智慧，年輕一輩也應該珍惜這種積累的過程，明白與不明白之間，需要時間和耐心，正是這個過程讓他們成長，也讓他們更好地理解并尊重婆婆。

扎西措是個弱小無能的兒媳，不僅常常在婆婆的詛咒中生活，還要在丈夫的冷漠無情中度過糟糕的每一天。對于兒媳扎西措而言，她從嫁人那天起，不僅失去了自由的愛情，與父母相處的美好時光，還每天生活在傷心的日子里。但是通過一段時間，扎西措不僅融入了這里的生活，還改變了婆婆和老公對自己的態(tài)度，從這而言，兒媳扎西措是一位有上進心的女人，對生活的態(tài)度永遠保持著耐心等待的過程。兒媳扎西措在婆婆身上不僅學到了生活經(jīng)驗，而且努力吸取牧民生活的許多基本常識，她慢慢地認識到生活經(jīng)驗的重要性，在這里我們可以感受到德吉卓瑪小說當中的一些既普通又高級的藝術(shù)感。在嚴厲婆婆的虐待下，兒媳扎西措生活得既滄桑、又悲觀，生不如死。然而，正是這種滄桑和悲觀的人生，使年輕的兒媳扎西措開始逐漸明白生活的復雜性，而嚴厲婆婆也這個過程中，逐漸展現(xiàn)出她內(nèi)心深處的溫情和關(guān)懷，這使得小說的情節(jié)更加生動和令人感動。

五、四季氣候變化

在這個作品中描寫環(huán)境并不是很多，但是對一篇小說來說也是必不可少的。牧民家庭度過的四季循環(huán)中，春天是個萬物復蘇的季節(jié)，小草從土地深處探出腦袋，在牧區(qū)我們?nèi)匀豢梢愿惺艿酱禾斓牡絹怼５捎跉夂蛟?，在這里春天來得還是比較晚。有時為了避免冬天刮風暴雪的天氣遷移到其他草場放牧，在這漫長的過程中，牧民依然堅持不懈地為生活爭取溫暖。作品中的婆婆與兒媳扎西措也不例外，婆婆擔心的每一瞬間都藏著數(shù)不盡的過去與經(jīng)驗，為了這個家庭不惜付出一切。春天是牲畜的繁殖期，加上多變的天氣下，怕失去剛出生的小牛羊，不僅要找到更多的經(jīng)驗，而且還需細心照顧，因此春天是牧民們最繁忙、最擔心的一個季節(jié)。在牧區(qū)，看到春天的黃昏時并不怎么悲涼，倒是挺美。

七月的杜鵑聲，會讓生活更有活力，夏天來了，夏天是牧女們最繁忙的季節(jié)。夏天比較暖和，但是，她們有干不完的活，打酥油、剪毛、炒青稞、磨糌粑等一大堆活要接著干，在這忙忙碌碌的日子中轉(zhuǎn)眼間夏天就過去了，但是她們依然懷念著這美好的一瞬間，盛夏的陽光，無比燦爛，烈日下的天空很藍，藍得又時那么純潔?！扒宄康奶柡軤N爛，照在黑帳篷里嬰兒的臉龐是多么的溫暖”，這樣的描寫讓讀者置身于境內(nèi)，感受此刻的溫暖，但是偶爾的冰雹也會給牧民家庭的經(jīng)濟生活與人身安全帶來諸多不安因素與不便，往往會遇到各種困難。

秋天，人們通常稱之為金色的季節(jié)，盛茂的草木覆蓋著大地，秋天時牧區(qū)的溫差比較大，白天比較熱，而晚上相對較冷，所以牧民們也隨著季節(jié)的變化而為冬天做了足夠的準備，如食物、衣服等等。萬物開始凋零，微風撥動著黑帳篷的四周，深秋的天空里，白云像彈好的羊毛，慢慢地漂浮著，在這樣的環(huán)境里讀者不得不吸一口溫暖的氣，秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中秋天，沒有春天五彩斑斕的鮮花，沒有夏天茂盛異常的綠景，但高原的秋天仍然那么美麗，令人感動。對此，作品中有這么一段描述：“卓瑪家中打雷了，卓瑪急忙地跑到婆婆勒毛家，并告訴打雷的事，接婆婆勒毛迅速地回到家中，打雷過后在這地方連續(xù)的下了七天的大雨，今天早上這天氣有所好轉(zhuǎn)，太陽升起來了?！睆倪@讀者也能感受到這種天氣變化會造成牧民生活方面的困難。

冬天天氣逐漸變冷，這時對于牧區(qū)來說，人與家畜都會遇到共同的難處，便是飲水的問題。因為天氣日漸變冷時河流結(jié)冰難以找到水，若再下雪，對牧民的生活會帶來更多的困難。高原的氣候很清新，但多變的天氣偶爾會給牧民造成許多不便。對于牧民來說，生活中氣候的重要性不言而喻，這也一定程度促使牧民對大自然懷揣尊重與敬畏之情。

六、讀者對小說內(nèi)容的理解

德吉卓瑪對牧區(qū)生活的樣式書寫，離不開對家庭的描述。她的小說對家庭中婆媳、母女，夫妻三重人物關(guān)系做了獨特的描述，不僅敘寫了牧區(qū)生活，而且展現(xiàn)了高原獨特的自然風光和風土人情，塑造了一群有血有肉、有生命的高原人。如此構(gòu)寫不僅對整篇文章的故事情節(jié)有助推作用，而且能進一步提高讀者的體驗感。作品之所以感人，一方面是因為題材新穎，其表現(xiàn)手法同以往作品大有不同，側(cè)面揭示了一些新的問題。另一方面，是作品既有濃郁的牧民生活氣息，也有獨有的民族風味和普通生活的魅力，同時具有年代感的特色。作者通過第一人稱創(chuàng)造了小說中的主要人物，這對小說的情節(jié)與發(fā)展起了積極作用，在這個過程當中，讀者們可以更加享受到藏族牧民生活與家庭的各種喜怒哀樂。此外，作品之所以感動讀者，主要是作者真切地寫出了藏族牧民家庭純潔的思想意境，他們不怕艱難，為生活而奮斗的可貴行為，同時，也寫出了藏族母親對生活的熱忱。

《藝術(shù)哲學》的作者丹納認為，“快樂與悲哀，健全的理性與神秘的幻想，活躍的精力或細膩的感覺，心情騷動時的高瞻遠矚，肉體暢快時盡情流露，一切對待人生的重要觀點都有精神。”《游牧部落》是一個牧民家庭生活的現(xiàn)象，是一面鏡子，反映著藏族傳統(tǒng)文化的精神和生活，并對當代藏族年輕人寄予希望與要求。

七、結(jié)語

婆媳關(guān)系在小說中具有多種象征意義，包含文化、社會、情感等多個層面的元素。通過這種簡單的故事情節(jié)，作者以更深入的方式思考人物角色的情感和文化背景，同時為讀者提供了更多的思考空間，這種敘事技巧可以使小說更加引人入勝，同時豐富了故事的層次和情感深度。

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作者簡介：

多杰彭毛，女，藏族，青海果洛人，西北民族大學碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當代文學。