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        多維度解析父愛(ài)與道德和法律的邊界

        2024-06-05 07:18:55蓋家麗
        今古文創(chuàng) 2024年19期
        關(guān)鍵詞:法律

        【摘要】本文以電影《心迷宮》為例,采用多維度分析方法,探討了父愛(ài)與道德和法律的邊界問(wèn)題。《心迷宮》呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中道德和法律邊界的模糊和復(fù)雜性,父愛(ài)在這一背景下成了一個(gè)重要的研究對(duì)象。電影中,村長(zhǎng)肖衛(wèi)國(guó)在面對(duì)道德和法律困境時(shí),其父愛(ài)倫理與法律、道德原則發(fā)生了沖突。因此本文通過(guò)對(duì)電影中父愛(ài)倫理與法律、道德沖突的情節(jié)進(jìn)行分析,提出在道德和法律邊界模糊的情況下,父愛(ài)如何影響個(gè)體行為和決策。此外本文還提出如何正確處理父愛(ài)與道德和法律之間的關(guān)系。

        【關(guān)鍵詞】《心迷宮》;父愛(ài);法律;道德

        【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2024)19-0094-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.029

        電影作為一種藝術(shù)形式,不僅是娛樂(lè)的載體,也是用講述故事的方式來(lái)探討和反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種問(wèn)題。忻鈺坤導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《心迷宮》通過(guò)講述一個(gè)充滿懸疑和驚悚的故事,展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中道德和法律邊界的復(fù)雜性。這一問(wèn)題在村長(zhǎng)肖衛(wèi)國(guó)身上顯得尤為突出,其父愛(ài)倫理就與法律、道德原則發(fā)生了沖突。

        在電影《心迷宮》中,肖衛(wèi)國(guó)(由霍衛(wèi)民飾演)作為村長(zhǎng)的角色具有顯著的象征意義。他的地位和權(quán)力使他在村里有一定的話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán),所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的兒子肖宗耀(由王笑天飾演)誤殺了白虎(由王羿澄飾演)后,他并沒(méi)有第一時(shí)間帶領(lǐng)兒子去自首,而是選擇利用手中的權(quán)力企圖幫助兒子逃脫法律的制裁。由此他陷入了保護(hù)兒子與維護(hù)正義的選擇困境。在這種情況下,肖衛(wèi)國(guó)的父愛(ài)倫理使得他在法律和道德原則之間左右為難,這也凸顯了現(xiàn)實(shí)生活中道德和法律邊界的模糊與復(fù)雜性。

        一、肖衛(wèi)國(guó)角色形象分析

        肖衛(wèi)國(guó)是電影《心迷宮》中的重要角色,擔(dān)任村長(zhǎng)一職,由霍衛(wèi)民飾演。肖衛(wèi)國(guó)是一個(gè)復(fù)雜多面的角色,他既有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感,又有忽視法律規(guī)范的傾向。他的矛盾和沖突,既體現(xiàn)在他對(duì)兒子的期望和關(guān)心,也體現(xiàn)在他對(duì)法律和道德的態(tài)度上,他的角色生動(dòng)地揭示了人性的復(fù)雜性和道德的模糊。

        父親在子女的成長(zhǎng)中不僅是經(jīng)濟(jì)的供給者,還是家庭道德的先行者和示范者,承擔(dān)著對(duì)兒女的教育之責(zé)。從肖宗耀的角色形象來(lái)看,他是一個(gè)沒(méi)有擔(dān)當(dāng),膽小懦弱的青年。由此可見(jiàn),肖衛(wèi)國(guó)作為父親,卻沒(méi)有做好肖宗耀道德培養(yǎng)的工作,也沒(méi)有做好道德榜樣,甚至觸碰法律底線。另外,他對(duì)肖宗耀有很強(qiáng)的掌控欲,利用自己的私權(quán)為兒子尋找體面的工作,希望兒子能娶城里的媳婦,這些都反映出他對(duì)兒子過(guò)高的期望。從肖宗耀誤殺白虎后逃跑,并與黃歡發(fā)展地下情就可以看出,肖衛(wèi)國(guó)對(duì)兒子的教育是失敗的。

        作為一個(gè)退伍軍人,他具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感,這在他的處理村中事務(wù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)兒子的控制欲中都有所體現(xiàn)。作為一個(gè)村長(zhǎng),他重視榮譽(yù),經(jīng)常給村民貼錢,這體現(xiàn)出他的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。此外,他家里中的獎(jiǎng)?wù)乱卜从吵鏊?jīng)為國(guó)家做出貢獻(xiàn),這表明他十分在乎組織對(duì)他的肯定,這與他后面的行為形成了鮮明的對(duì)比。在肖宗耀誤殺白虎后,肖衛(wèi)國(guó)沒(méi)有絲毫猶豫地替兒子燒尸,這表現(xiàn)出他對(duì)兒子的過(guò)度保護(hù),也揭示了他對(duì)法律規(guī)范的忽視和對(duì)道德的挑戰(zhàn)。這種行為雖然體現(xiàn)出他對(duì)家庭的責(zé)任和愛(ài),但是卻違反了法律和道德,使得他的角色充滿了矛盾和沖突。

        二、父愛(ài)倫理:親情、關(guān)愛(ài)、保護(hù)

        在人類社會(huì)中,父愛(ài)作為一種基本的家庭倫理關(guān)系,扮演著至關(guān)重要的角色。家庭倫理關(guān)系是社會(huì)倫理體系的基礎(chǔ),是人類社會(huì)秩序的重要支撐。父愛(ài)作為家庭倫理中的一種重要情感紐帶,不僅是親情、關(guān)愛(ài)的體現(xiàn),更是保護(hù)、教育和支持子女成長(zhǎng)的責(zé)任。在多代家庭中,父愛(ài)對(duì)于傳承家庭價(jià)值觀、維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定具有不可替代的作用。另外從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看,父愛(ài)在家庭中的作用對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。在家庭中,父愛(ài)有助于傳承家庭文化和價(jià)值觀,培養(yǎng)子女的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念。在社會(huì)層面,健康的父子關(guān)系有助于培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的公民,從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

        積極健康地表達(dá)父愛(ài)的方式多種多樣,關(guān)鍵是父親要關(guān)注子女的需求,以關(guān)愛(ài)、支持和教育為核心,營(yíng)造良好的家庭氛圍。當(dāng)然社會(huì)中也不缺乏“畸形”的父愛(ài),例如,在忻鈺坤導(dǎo)演的電影《心迷宮》中,肖衛(wèi)國(guó)作為一名退伍軍人,他的社會(huì)道德要求他做一個(gè)正直清廉的村長(zhǎng),他從不收受賄賂,有時(shí)甚至貼錢做好事,家中的客廳里擺滿的各種榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)率撬惠呑拥臉s耀。但是當(dāng)肖宗耀誤殺了白虎后,肖衛(wèi)國(guó)便陷入了保護(hù)兒子與維護(hù)正義的道德困境。最終他選擇了保護(hù)兒子,試圖用自己的權(quán)力掩蓋罪行,這雖然體現(xiàn)出他對(duì)兒子的深深關(guān)愛(ài),但是他放棄自己作為村長(zhǎng)的原則和道德準(zhǔn)則必然要為此付出更加慘痛的代價(jià)。

        三、道德邊界:公平、正義、誠(chéng)實(shí)

        道德邊界是指在道德原則和價(jià)值觀的指導(dǎo)下,個(gè)體或群體在特定情境中應(yīng)遵循的行為規(guī)范。公平、正義和誠(chéng)實(shí)是倫理學(xué)中三個(gè)重要的道德原則。公平是一種道德要求,強(qiáng)調(diào)對(duì)待每個(gè)人或群體要一視同仁,避免偏袒或歧視。公平原則要求我們?cè)诜峙滟Y源、機(jī)會(huì)和權(quán)利時(shí)要盡量保持均衡,以保障每個(gè)人的基本權(quán)益,它有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、減少矛盾和沖突。正義涉及權(quán)利、義務(wù)和公平等方面。正義原則要求我們尊重每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán),遵循道德和法律規(guī)范,以促進(jìn)社會(huì)公平和正義,它有助于維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)弱勢(shì)群體和制裁不當(dāng)行為。誠(chéng)實(shí)是一種道德品質(zhì),要求我們?cè)谘孕信e止中保持真實(shí)、誠(chéng)懇和坦率,它有助于建立信任、避免欺騙和誤導(dǎo),以及促進(jìn)真誠(chéng)的溝通和合作。

        公平、正義和誠(chéng)實(shí)是道德邊界中三個(gè)重要的道德原則。它們?cè)诰S護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)和保障基本權(quán)益方面具有重要作用。但是在電影《心迷宮》中,肖衛(wèi)國(guó)作為父親,為了兒子的前途,選擇利用村長(zhǎng)的職權(quán)為兒子謀取一份體面的工作。這一行為表明,當(dāng)有人受到個(gè)人感情支配時(shí),會(huì)越過(guò)道德的界限。這種情況在倫理學(xué)中被稱為“道德困境”(Moral Dilemma),即在特定情境下,個(gè)體面臨兩種或多種道德原則的沖突,導(dǎo)致難以作出正確抉擇。在這種情況下,肖衛(wèi)國(guó)可能認(rèn)為他的行為是為了兒子的利益和家族的榮譽(yù),從而合理化自己的行為。然而,從倫理學(xué)的角度來(lái)看,這種行為違反了正義、公平和誠(chéng)實(shí)的道德原則,因?yàn)樾ばl(wèi)國(guó)利用職權(quán)謀取私利,必然導(dǎo)致其他村民的利益和權(quán)力受損。此外,這種行為還可能損害社會(huì)的公平和正義,導(dǎo)致資源分配不公和權(quán)力濫用。

        四、法律邊界:規(guī)定、制裁、秩序

        法律邊界是指法律在調(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí)所規(guī)定的范圍和界限。法律作為一種規(guī)范,通過(guò)設(shè)定權(quán)利和義務(wù)來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系,它規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,以維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益。然而,僅僅規(guī)定并不能確保人們遵守法律。因此,法律還包含了制裁這一要素。制裁是實(shí)現(xiàn)法律規(guī)定的一種手段,通過(guò)對(duì)違法行為進(jìn)行處罰,以達(dá)到預(yù)防和遏制違法行為的目的通過(guò)制裁。最后,秩序是指社會(huì)生活中人們按照法律規(guī)定的行為準(zhǔn)則行事,從而使社會(huì)關(guān)系得到調(diào)整和維護(hù)。法律通過(guò)規(guī)定和制裁,維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益,為人們提供了一個(gè)和諧、安定的生活環(huán)境。

        盡管法律具有強(qiáng)制性,但仍然有人為了保護(hù)家庭利益和避免承擔(dān)法律責(zé)任,知法犯法,無(wú)視法律。當(dāng)個(gè)人情感與法律界限發(fā)生沖突時(shí),個(gè)體需要在法律和情感之間作出權(quán)衡。電影中肖衛(wèi)國(guó)燒掉白虎的尸體并讓村民誤領(lǐng),試圖幫助兒子逃脫法律制裁。他的行為表明,在面對(duì)個(gè)人情感與法律界限的沖突時(shí),他更傾向于道德和情感的考量,而非嚴(yán)格遵循法律規(guī)定。

        五、父愛(ài)與道德和法律規(guī)范的互動(dòng)及啟示

        (一)父愛(ài)與道德規(guī)范

        在電影《心迷宮》中,導(dǎo)演忻鈺坤通過(guò)展示村長(zhǎng)肖衛(wèi)國(guó)在面對(duì)道德和法律困境時(shí),如何出于父愛(ài)來(lái)保護(hù)兒子肖宗耀。電影中,肖衛(wèi)國(guó)旁觀肖宗耀誤殺同村青年白虎后,想起了村上時(shí)常發(fā)生的森林火災(zāi),所以他決定偽裝成白虎抽煙失手把自己燒死的樣子,第二天再試圖給白虎哥哥家透露消息。這一系列行為表明,肖衛(wèi)國(guó)在道德和個(gè)人感情之間,他將自身的榮譽(yù)和自我人格的約束拋之腦后,父愛(ài)使他選擇了違反道德和法律規(guī)范來(lái)“保護(hù)”兒子。在白虎尸體被誤認(rèn)兩次后,灰心的肖衛(wèi)國(guó)把尸體帶回自己家試圖埋在自家的豬圈。在這里父愛(ài)與道德規(guī)范的互動(dòng)得到了進(jìn)一步體現(xiàn),肖衛(wèi)國(guó)深知自己的行為是不道德的,但他仍然選擇這條道路,這種“畸形”的父愛(ài)使得肖衛(wèi)國(guó)在道德和倫理上產(chǎn)生了矛盾和掙扎。

        肖衛(wèi)國(guó)出于父愛(ài)而選擇違反道德規(guī)范的行為,展現(xiàn)了父愛(ài)與道德規(guī)范之間的互動(dòng)關(guān)系。這種互動(dòng)關(guān)系既表現(xiàn)為父愛(ài)在道德困境中的掙扎和矛盾,也表現(xiàn)為父愛(ài)對(duì)個(gè)體行為和決策的影響。同時(shí),肖衛(wèi)國(guó)在電影中的行為為家庭道德教育提供了一個(gè)反面教材。他的行為表明,在特定情境下,父愛(ài)可能會(huì)使個(gè)體忽視法律規(guī)范,進(jìn)而導(dǎo)致道德教育的失敗。因此,在家庭道德教育中,除了培養(yǎng)子女的父愛(ài)品質(zhì)外,還應(yīng)注重法治和品德教育,使子女成為一個(gè)合格的公民。

        (二)父愛(ài)與法律規(guī)范

        父愛(ài)作為人類情感的體現(xiàn),具有保護(hù)子女的本能。然而,法律作為維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的規(guī)范,具有普遍約束力。當(dāng)父愛(ài)與法律發(fā)生沖突時(shí),個(gè)體需要在道義和法律責(zé)任之間進(jìn)行權(quán)衡。電影以村長(zhǎng)肖衛(wèi)國(guó)為軸心,他為幫助兒子逃脫法律制裁而采取了違反法律規(guī)范的行為。這反映了父愛(ài)與法律規(guī)范之間的沖突。

        首先,在肖宗耀誤殺白虎之后,肖衛(wèi)國(guó)作為父親,出于保護(hù)兒子的本能,決定幫助他掩蓋罪行,以防止他受到法律制裁。這種行為體現(xiàn)了肖衛(wèi)國(guó)在面對(duì)法律問(wèn)題時(shí),選擇以父愛(ài)為優(yōu)先。這一沖突表現(xiàn)為父愛(ài)與法律規(guī)范在處理犯罪行為上的矛盾,凸顯了個(gè)體在面對(duì)法律規(guī)范時(shí),情感因素在法律規(guī)范中的掙扎。其次,在處理白虎尸體過(guò)程中,肖衛(wèi)國(guó)決定將尸體焚燒,企圖銷毀證據(jù)。焚燒尸體這一行為也暗示了肖衛(wèi)國(guó)對(duì)法律制裁的恐懼,進(jìn)一步揭示了父愛(ài)與法律規(guī)范之間的沖突。此外,肖衛(wèi)國(guó)在事發(fā)后與警方調(diào)查人員周旋,試圖誤導(dǎo)警方視線,以保護(hù)兒子。這一行為進(jìn)一步體現(xiàn)了肖衛(wèi)國(guó)在面對(duì)法律規(guī)范時(shí),選擇父愛(ài)而非法律。在這個(gè)過(guò)程中,肖衛(wèi)國(guó)展現(xiàn)出了對(duì)法律的不尊重,對(duì)法律規(guī)范的忽視。

        “法”網(wǎng)恢恢,疏而不漏。不管肖衛(wèi)國(guó)如何試圖掩蓋罪行,他們的行為終將要面臨法律的懲罰和道德譴責(zé),他們的行為不僅對(duì)他們自己造成了影響,也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了負(fù)面影響。這一情節(jié)再次提醒大家,遵守法律、尊重法律規(guī)范是每一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù),任何違反法律、忽視法律規(guī)范的行為都將受到法律的嚴(yán)懲。

        (三)啟示

        在現(xiàn)實(shí)生活中,父愛(ài)是家庭關(guān)系中一種深厚的情感聯(lián)系。在遇到道德困境和法律決策過(guò)程中,個(gè)體應(yīng)充分考慮父愛(ài)這一情感因素。父愛(ài)可以成為激勵(lì)個(gè)體遵守道德和法律規(guī)范的動(dòng)力,也可以成為在特定情境下個(gè)體違反道德和法律規(guī)范的借口。想要正確處理父愛(ài)與道德和法律關(guān)系的問(wèn)題,個(gè)體就需要理解道德和法律規(guī)范、分辨道德和法律問(wèn)題,在面對(duì)道德和法律問(wèn)題時(shí),在尊重理解的基礎(chǔ)上,個(gè)體可以更好地平衡父愛(ài)與道德和法律關(guān)系。

        在處理父愛(ài)與道德和法律關(guān)系的問(wèn)題時(shí),個(gè)體還可以尋求專業(yè)指導(dǎo),如心理咨詢、法律援助等。這些專業(yè)服務(wù)可以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)和處理道德和法律問(wèn)題,以及父愛(ài)在倫理決策過(guò)程中的影響。

        總之,現(xiàn)實(shí)生活中正確處理父愛(ài)與道德和法律關(guān)系的問(wèn)題,需要個(gè)體在了解和尊重道德和法律規(guī)范的基礎(chǔ)上,審慎對(duì)待父愛(ài)對(duì)道德和法律決策的影響,并在必要時(shí)尋求專業(yè)指導(dǎo)。通過(guò)這些努力,個(gè)體可以在面對(duì)道德和法律問(wèn)題時(shí),更好地平衡父愛(ài)與道德和法律關(guān)系。

        六、結(jié)語(yǔ)

        通過(guò)多維度解析電影《心迷宮》中肖衛(wèi)國(guó)角色形象,可以發(fā)現(xiàn)父愛(ài)往往是無(wú)私的、關(guān)愛(ài)的和負(fù)責(zé)任的,父親愿意為了家人的幸福和安全而付出一切。當(dāng)父愛(ài)遭遇到法律和道德的制約時(shí),卻不知道如何權(quán)衡和應(yīng)對(duì)。但無(wú)視法律和道德的規(guī)范,只為滿足個(gè)人私欲絕對(duì)不是正確之舉。父親們應(yīng)該在保護(hù)家人的同時(shí),堅(jiān)守道德底線,不傷害他人的尊嚴(yán)和權(quán)益。他們應(yīng)該以身作則,為子女樹立正確的道德榜樣,培養(yǎng)他們良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。

        父愛(ài)的制約不僅僅是法律和道德,還可能涉及其他因素。例如,社會(huì)壓力、家庭關(guān)系、經(jīng)濟(jì)困境等等。這些因素可能使父親們?cè)诿鎸?duì)法律和道德制約時(shí)感到無(wú)助和困惑,在這種情況下,他們需要尋求專業(yè)意見(jiàn)和支持,避免傷害自己和他人。

        總之,通過(guò)本文的分析,可以更深入地理解父愛(ài)的本質(zhì)和特點(diǎn),探討法律和道德的邊界,引發(fā)社會(huì)討論和思考,提升父親角色的認(rèn)知和意識(shí),推動(dòng)法律和道德的發(fā)展和完善,并能對(duì)人們的社會(huì)生活和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。

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        作者簡(jiǎn)介:

        蓋家麗,女,漢族,河北滄州人,天津理工大學(xué)碩士研究生在讀,研究方向:第二語(yǔ)言習(xí)得。

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