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        曹丕與曹植詩(shī)歌比較研究

        2024-06-05 05:56:02包芮
        今古文創(chuàng) 2024年19期

        【摘要】曹丕與曹植處于相同的歷史時(shí)期,又同為建安文壇的代表人物,有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷,但由于多種因素的影響,他們的詩(shī)歌風(fēng)格又有很多差異。本文試從題材和體裁上對(duì)曹丕和曹植的詩(shī)歌進(jìn)行比較研究,以期對(duì)二者詩(shī)歌的整體風(fēng)貌有更深入的了解。

        【關(guān)鍵詞】曹丕;曹植;詩(shī)歌比較

        【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2024)19-0051-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.016

        眾所周知曹丕和曹植是親兄弟,他們生在同一時(shí)代,同一文化背景下,但龍生九子各有不同,所以他們的詩(shī)風(fēng)也是不盡相同的。劉勰《文心雕龍·才略》說(shuō):“魏文之才,洋洋清綺,舊談抑之,謂去植千里。然子建思捷而才俊,詩(shī)麗而表逸子桓慮詳而力緩,故不競(jìng)于先鳴,而樂府清越,《典論》辯要,迭用長(zhǎng)短,亦無(wú)惜焉?!?①

        可見,二曹相對(duì)于三曹,更具有可比性,通過比較分析,大家對(duì)曹丕和曹植的詩(shī)詞風(fēng)格能夠有更深的認(rèn)識(shí),本文試從建安時(shí)期的社會(huì)大背景入手,以題材和體裁為基本點(diǎn),對(duì)二者詩(shī)歌作出深入全面的分析比較。

        一、詩(shī)歌題材上的不同

        曹丕的詩(shī)涉及的領(lǐng)域很廣,內(nèi)容也很豐富,大體可以分為四類:第一類是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、生活苦難的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī);一類是描述飲酒作樂的生活的宴飲詩(shī),一類是因戰(zhàn)爭(zhēng)而被迫從軍的軍旅詩(shī);一類是“游子思婦”詩(shī)。

        曹丕筆下以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的寫實(shí)性詩(shī)歌在他的詩(shī)歌作品中占很大的比重,他早年隨父出征,他親眼看見了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難,他的內(nèi)心是悲愴的。曹丕《黎陽(yáng)作詩(shī)》從側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難。曹丕還關(guān)心民生,他從兩個(gè)階級(jí)的生活中,體會(huì)到了階級(jí)的差別,并發(fā)出“貧賤亦何傷” ②的吶喊。正如徐定祥所說(shuō)曹丕的詩(shī)是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影,較為深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

        曹操攻下鄴城以后以此作為大本營(yíng),曹丕從建安九年到建安二十四年,由于鄴城地處安定,所以大量的文人墨客紛紛遷居于此,從而形成了一支規(guī)模宏大的文學(xué)集團(tuán)。曹丕經(jīng)常與建安七子喝酒賦詩(shī),并通過詩(shī)歌描寫他們的游宴之樂,曹丕的游宴詩(shī),多是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。如《善哉行》描寫了詩(shī)人沉浸在宴會(huì)的熱鬧當(dāng)中,但“哀情來(lái)”“摧肝心”又悲上心頭,可以看出詩(shī)人并沒有沉迷宴飲之樂,只是短暫的放松自己的身心,仍然記得戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的破壞,渴望拯救處于水火之中的人民,充滿了積極進(jìn)取的精神。

        曹丕雖未如曹操一樣縱橫南北,但從小就隨父南征北戰(zhàn),因此,他也創(chuàng)作了不少有關(guān)軍旅題材的詩(shī)詞。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和軍旅題材的詩(shī)歌很多,如《陌上?!贰讹嬹R長(zhǎng)城窟行》等。曹丕的《陌上?!防飸?zhàn)士們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人征戰(zhàn),披荊棘,求阡陌,虎豹嘷動(dòng),雞驚禽失,和曹操的《苦寒行》有著異曲同工之妙,真實(shí)的描繪出了征戰(zhàn)之艱難環(huán)境之險(xiǎn)峻。

        曹丕在政治上是比較順利的,既不像曹操一代梟雄曠世人杰,也不像曹植歷經(jīng)滄桑。故他的詩(shī),多是個(gè)人情感的抒發(fā)。曹丕把社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思婦命運(yùn)結(jié)合在一起,折射出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)悲劇與思婦的命運(yùn)。曹丕的《燕歌行》是一首典型的思婦詩(shī),其“思斷腸”更多地抒發(fā)了對(duì)女子的無(wú)限相思之情?!盃柂?dú)何辜限河梁?” ③這即是婦人反問,也是曹丕對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深切思考。是什么讓婦人獨(dú)守空房,是丈夫迫不得已的客居他鄉(xiāng),背后反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的蒼涼與苦難。曹丕的《陌上?!罚鑼懥藨?zhàn)爭(zhēng)的艱辛,行軍途中困難重重,只能睡在荒野中,耳邊能聽到野獸的嚎叫,甚至隨時(shí)都有死亡的威脅。正是因?yàn)檫@些景象,思鄉(xiāng)之情才會(huì)更加濃烈。曹丕征人思婦詩(shī)之所以數(shù)量多,成就高,與其一生較為穩(wěn)定有關(guān)。既沒有曹操南征北戰(zhàn)出生入死的經(jīng)歷,也沒有曹植屢受打擊的凄慘,限制了他的創(chuàng)造力?!豆旁?shī)十九首》中有大量的“離別相思之苦”的內(nèi)容,曹丕對(duì)此也頗有感觸,因此也有不少類似于此的詩(shī)作。

        就曹丕詩(shī)作的內(nèi)容而言,其詩(shī)作的題材仍相當(dāng)寬泛,有因戰(zhàn)亂被迫從軍的軍事生活,真實(shí)的描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)之艱。反映戰(zhàn)爭(zhēng)、生活苦難的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī),可以更深刻地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。此外,也有以宴飲之樂為題材的詩(shī)歌,以及抒發(fā)個(gè)人感情的游子思婦詩(shī)。

        據(jù)逞欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》可知,曹植現(xiàn)存詩(shī)歌八十三首,曹植詩(shī)不僅數(shù)量上多于曹丕,從題材上看,曹植詩(shī)無(wú)事不可入,無(wú)物不可言,極大地開拓了五言詩(shī)的題材領(lǐng)域,大到國(guó)家、王公貴族,小到百姓,真可謂“備諸體于建安者,陳王也” ④。曹植的人生境遇可以分為前后兩個(gè)時(shí)期,前期得曹操喜愛,差點(diǎn)被立為太子,那時(shí)的曹植生活安逸,這些在他早期的詩(shī)中有所體現(xiàn)。如《箜篌引》,描寫了酒宴的熱鬧,氣氛熱烈,通過酒宴上的情緒變化,表達(dá)了對(duì)人生的悲嘆,以及對(duì)功名的向往。早期反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī),盡管在內(nèi)涵上沒有晚期那么深入,但仍不乏反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。如《送應(yīng)氏》,描寫了洛陽(yáng)城一派蕭條、凄涼的景象,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。后來(lái)因?yàn)樗涡酝秊?,不拘禮法,毫無(wú)節(jié)制的飲酒,失去了曹操對(duì)他的寵愛和太子之位。曹植的一生,從此發(fā)生了翻天覆地的變化?!睹琅分械拿琅膊粌H僅是美女,她就如屢被貶謫,才高八斗卻不得重用的曹植。曹植的這種獨(dú)特的人生體驗(yàn),使得其前后兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作有著截然不同的藝術(shù)風(fēng)貌。曹植前期的詩(shī),充滿了昂揚(yáng)向上的昂揚(yáng)之氣,而晚期的“哀婉”之情,卻又多了幾分悲涼之意。

        曹植亦有大量贈(zèng)友詩(shī),詩(shī)中以獨(dú)特的意象對(duì)有才干卻過著窮苦生活的朋友表示出極大的同情,并以友人之名勉勵(lì)其建功立業(yè),這種真心誠(chéng)意的關(guān)懷,顯示出友情之真誠(chéng)與深厚。如《贈(zèng)徐干》他認(rèn)為朋友之間應(yīng)該互相勉勵(lì)共同進(jìn)步。又如《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)中道出了朋友之間的依依不舍之情,可見,曹植是個(gè)很講義氣的人。日本漢學(xué)家吉川幸次郎高度贊揚(yáng)曹植的《贈(zèng)友詩(shī)》,認(rèn)為其詩(shī)中蘊(yùn)含的“友誼之美”,在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。

        曹植早年才華橫溢,深受寵愛,詩(shī)中洋溢著昂揚(yáng)向上的斗志,所以多寫些建功立業(yè)的宏愿。抒寫報(bào)國(guó)之志為其詩(shī)歌的中心,曹操《短歌行》中用周公來(lái)比喻自己,曹植《君子行》中也用周公來(lái)比喻自己:“周公下白屋,吐哺不及餐?!?⑤這是他對(duì)人才的渴求,也是他想要成就一番事業(yè)的宏愿。曹植在晚年的時(shí)候,其政治理想被徹底摧毀,受到了多方面的打擊。于是,他用游仙詩(shī),抒發(fā)自己的不滿,寄托自己的懷抱,他渴望神仙那種美好而又自由的生活。

        在曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作中,“游子思婦詩(shī)”是一個(gè)非常重要的題材。曹植《七哀詩(shī)》中的“君行逾十年,孤妾常獨(dú)棲”是女性多愁善感的原因。曹植用最直白的話,寫出意境千回百轉(zhuǎn)的詩(shī)句,營(yíng)造出一位獨(dú)處家中的女子,她用自己最真摯,也最謙卑,最卑微的愛,來(lái)表達(dá)她對(duì)夫君的思念。這首詩(shī),悲傷到了極致,卻有一種讓人心碎的美感。曹植運(yùn)用了比興的手法,把個(gè)人的人生經(jīng)歷與女子的不幸結(jié)合起來(lái),折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的悲哀。

        從上述的分析可以看出,曹丕和曹植都有描寫現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌。曹植詩(shī)歌中有很多游仙詩(shī)和贈(zèng)友詩(shī),而這在曹丕的詩(shī)歌中則很少見。在曹丕的詩(shī)作中,軍旅詩(shī)占了很大比重,曹植的詩(shī)作卻不多見。二曹詩(shī)歌中都有對(duì)游子思婦的描寫,但表達(dá)的思想情感和方式卻不盡相同,曹丕把社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思婦命運(yùn)結(jié)合在一起,它折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與思婦之苦。曹植運(yùn)用比興的方法,把自己對(duì)人生的感悟融于詩(shī)中。

        二、詩(shī)歌體裁上的不同

        曹丕的詩(shī)詞體裁較多,四言、五言、六言、七言、雜言等都有所涉及,他還敢于對(duì)新體進(jìn)行嘗試。曹丕在《善哉行·上山采薇》中以起興式表現(xiàn)客子懷鄉(xiāng)之情,是其四言詩(shī)中的名篇。首先寫出其艱苦的生存條件,繼而又想到了故鄉(xiāng)?!吧仙讲赊?,薄暮苦饑。谿谷多風(fēng),霜露沾衣。” ⑥借景抒情描寫了游子在他鄉(xiāng)之苦,游子由“人生如寄”,聯(lián)想到“歲月如馳”,進(jìn)而聯(lián)想到自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí),不禁慨嘆不已。全詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng),借景抒情,抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。他的《煌煌京洛行》前面回顧現(xiàn)實(shí),概括出了王朝衰敗的原因,后面由批判改為歌頌賢士和明君,進(jìn)而表達(dá)出自己的政治理想。

        曹丕以五言詩(shī)見長(zhǎng),而曹丕則承襲曹操五言詩(shī)的“悲情敘事”,他還豐富了五言詩(shī)的題材,采用游子思婦、游宴等題材。如《雜詩(shī)》二首,充滿了感情,而白描手法更是細(xì)膩而厚重。前四句,寫一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁,不是“可玩”,而是要細(xì)細(xì)品味,不斷地回味,才能感受到那深沉的感情。最后兩句,描寫了漂泊在外的游子,猶如一朵漂泊不定的浮萍,樸素而鮮活。《於玄武陂作》在詩(shī)人筆下,田野廣闊,樹蔭照水,群鳥喧鳴等生動(dòng)描寫了玄武湖生機(jī)勃勃的景象,這樣的美景讓人陶醉。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷五評(píng)《雜詩(shī)》二首曰:“獨(dú)以自然為宗,言外有無(wú)窮悲感,若不止故鄉(xiāng)之思。寄意不嚴(yán),深遠(yuǎn)獨(dú)絕,詩(shī)之上格也?!?⑦建安七子中也均有游宴題材的詩(shī)歌,可見當(dāng)時(shí)這種風(fēng)氣之盛。

        曹丕還敢于對(duì)新體進(jìn)行嘗試,當(dāng)時(shí)比較少見的六言詩(shī)在他的筆下也出現(xiàn)了。如《黎陽(yáng)作》是征戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過黎陽(yáng)所作,他登山遠(yuǎn)望,故宅坍塌,荊棘叢生,這破敗不堪的景象不禁讓他感慨萬(wàn)千悲從中來(lái)?!读钤?shī)》雖然只有短短五句,但它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,對(duì)百姓孤苦無(wú)依的現(xiàn)狀表示深深的同情。表達(dá)了想要拯救處于水火之中的人民的決心,情感真摯,令人回味無(wú)窮。

        曹丕對(duì)古代七言詩(shī)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),如《燕歌行》開創(chuàng)了中國(guó)七言詩(shī)先河,其《燕歌行》以“思婦”為切入點(diǎn),語(yǔ)言清麗,筆法細(xì)膩,情景交融,特別是對(duì)思婦的心理活動(dòng)的描繪,更是細(xì)膩入微。這首詩(shī)描寫的是東漢末年的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),表達(dá)了男女被迫離別時(shí)的悲傷與哀愁?!堆喔栊小肥侵袊?guó)古代最早的一首七言詩(shī),對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展也有重要的作用。

        總體而言,曹丕的詩(shī)作風(fēng)格多樣,題材廣泛,勇于對(duì)新文體進(jìn)行嘗試,對(duì)我國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

        曹植是一位集多種風(fēng)格于一身的詩(shī)人,根據(jù)其風(fēng)格特點(diǎn),可將其劃分為不同的類型。根據(jù)文體的不同,分為四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)和雜言詩(shī)。曹植的五言詩(shī)歌,題材廣泛,有寫實(shí)之作,有言志之作,有贈(zèng)答之作,有游仙之說(shuō),可謂“無(wú)物不成詩(shī)”??梢哉f(shuō),曹植拓寬了五言詩(shī)的表達(dá)空間,使其在表達(dá)上有了質(zhì)的飛躍。五言詩(shī)歌出現(xiàn)的第一個(gè)題材就是“游宴”。詩(shī)中情景交融,對(duì)景物描寫的生動(dòng)形象,此外他對(duì)語(yǔ)言、文字的運(yùn)用也十分講究,精煉字句,同時(shí)也很注重節(jié)奏的和諧和對(duì)仗的工整。如《五游》中的“閶闔啟丹扉,雙闕曜硃光?!庇秩纭豆纭分械摹懊髟鲁吻逵啊弊⒅?zé)捵?,呈現(xiàn)出了明快的氣象。

        曹植的五言詩(shī)歌是對(duì)漢樂府的一種繼承和發(fā)展,它把以前的敘事性詩(shī)歌轉(zhuǎn)向了抒情性詩(shī)歌。如《美女篇》從形式上看是模仿《陌上?!?,但《陌上桑》以敘事為主敘述的是一名美麗的女子拒絕太守的故事。而《美女篇》以美女不嫁寄托自己的懷抱,將自己的情感傾注在美人身上,寄托自己的懷才不遇之情。總之,曹植的五言詩(shī)一改以往樂府詩(shī)的敘述方式,轉(zhuǎn)而以抒發(fā)感情為主要內(nèi)容,抒發(fā)的情感多為自己的所見所聞所感,真切動(dòng)人,具有鮮明的個(gè)性,對(duì)中國(guó)五言詩(shī)歌的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

        曹植的四言詩(shī)歌雖不能與五言詩(shī)相比,但他在四言詩(shī)上的成就同樣也不容忽視。如《朔風(fēng)詩(shī)》以朔風(fēng)起興,章與章之間回環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)跌宕,用“朔風(fēng)”“芳草”“秋霜”“飄蓬”等意象,這首詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人在復(fù)返雍丘時(shí)的復(fù)雜心情,抒發(fā)了自己未能一展抱負(fù)的苦悶心情。四言詩(shī)被認(rèn)為不適合抒情,而《朔風(fēng)詩(shī)》卻是成功的抒情四言詩(shī),運(yùn)用了許多比興,極具詩(shī)歌的藝術(shù)美?!冻C志詩(shī)》一詩(shī)中也運(yùn)用了“遘禍”“鴛雛”“靈虬”等比喻,別出心裁。這首詩(shī)既描述了自己的抱負(fù),又告誡君王應(yīng)該怎樣招納人才。沈德潛認(rèn)為曹植的四言詩(shī)是“獨(dú)辟蹊徑”,足見曹植在四言詩(shī)歌方面的造詣也達(dá)到了登峰造極的地步。

        曹植的六言詩(shī)數(shù)量不多,最具代表性的就是《妾薄命》二首。第一首是描寫日間同美人在水上劃水的情景。第二首是描寫夜晚的歡歌笑語(yǔ)。從側(cè)面描寫了高門貴族的驕奢淫逸生活。清代陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷六中說(shuō):“六言易得矯勁,難為曼聲。此體于曼聲中,又有促節(jié)。太柔則不古,太剛則不秀。侔色揣聲,極難合度。獨(dú)此辭風(fēng)情流麗,百詠不厭?!?⑧由此可見曹植六言詩(shī)雖少,但卻不乏佳作。

        曹植的七言詩(shī)歌具有鮮明的藝術(shù)特征,如《離友詩(shī)》詩(shī)中運(yùn)用了涼風(fēng)、落葉、秋菊等秋景從側(cè)面烘托出離情,這是一種真誠(chéng)而憂郁的離別之情。曹植善于將景物的意境與整個(gè)藝術(shù)構(gòu)思相結(jié)合,描寫感情,細(xì)膩入微,極具感染力。

        三、結(jié)語(yǔ)

        本文試從題材和體裁上對(duì)曹丕和曹植的詩(shī)歌進(jìn)行比較研究,以期對(duì)二者詩(shī)歌的整體風(fēng)貌有更全面的了解。就題材而言,曹丕、曹植所作的詩(shī)涉及范圍很廣,其中皆有反映現(xiàn)實(shí)和游子思婦的題材。曹植詩(shī)歌中有很多游仙詩(shī)和贈(zèng)友詩(shī),而這在曹丕的詩(shī)歌中卻很少見。曹植詩(shī)題材更廣,無(wú)不可入詩(shī),在詠懷詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、抒情言志詩(shī)、閨怨思婦詩(shī)、游仙詩(shī)等方面都有涉獵。從文體上看,曹丕對(duì)五言詩(shī)的使用最為廣泛,曹植的五言詩(shī)是對(duì)漢樂府的繼承和發(fā)展,二曹的六言詩(shī)都較少,但他們都敢于對(duì)新體進(jìn)行嘗試。曹丕的《燕歌行》開創(chuàng)了中國(guó)七言詩(shī)先河,曹植的七言詩(shī)就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)很有可讀性。二曹作為建安文學(xué)的代表人物,對(duì)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)是多方面的,其中對(duì)詩(shī)歌題材和體裁的貢獻(xiàn)尤為突出。兄弟二人個(gè)性迥異,但難能可貴的是他們都有開拓創(chuàng)新的精神,敢于嘗試多種詩(shī)體,并取得了一定的成就,對(duì)當(dāng)世詩(shī)人和后世詩(shī)人都有一定的啟發(fā)。同時(shí)二人均有自己擅長(zhǎng)的詩(shī)體,并成為該詩(shī)體發(fā)展路上的關(guān)鍵人物,促進(jìn)了建安文學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展。

        注釋:

        ①劉勰:《文心雕龍·才略》,載河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組編《三曹資料匯編》,中華書局1980年版,第49頁(yè)。

        ②③程千帆、沈祖棻:《古詩(shī)今選》,鳳凰出版社2019年版,第68頁(yè)。

        ④胡應(yīng)麟:《詩(shī)蔽·內(nèi)篇》卷二,載河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組編《三曹資料匯編》,中華書局1980年版,第136頁(yè)。

        ⑤宋效永、向焱校:《三曹集》,黃山書社2018年版,第307頁(yè)。

        ⑥宋效永、向焱校:《三曹集》,黃山書社2018年版,第169頁(yè)。

        ⑦鐘嶸著,曹旭集注:《詩(shī)品集注》,上海古籍出版社1996年版,第207頁(yè)。

        ⑧(清)陳祚明:《采菽堂古詩(shī)選》,上海古籍出版社2019年版。

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        [4]畢小超.曹操詩(shī)歌美學(xué)思想研究[D].四川師范大學(xué),2010.

        [5]韋運(yùn)韜.魏文帝曹丕研究[D].陜西師范大學(xué),2013.

        [6]何青春.三曹對(duì)中國(guó)詩(shī)體的貢獻(xiàn)[D].河北師范大學(xué),2012.

        [7]王曉慧.曹丕曹植比較研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué),2008.

        作者簡(jiǎn)介:

        包芮,女,蒙古族,內(nèi)蒙古呼倫貝爾人,湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院,中國(guó)古代文學(xué)專業(yè),研究方向:元明清文學(xué)。

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