【摘要】曹丕與曹植處于相同的歷史時(shí)期，又同為建安文壇的代表人物，有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷，但由于多種因素的影響，他們的詩(shī)歌風(fēng)格又有很多差異。本文試從題材和體裁上對(duì)曹丕和曹植的詩(shī)歌進(jìn)行比較研究，以期對(duì)二者詩(shī)歌的整體風(fēng)貌有更深入的了解。

【關(guān)鍵詞】曹丕；曹植；詩(shī)歌比較

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）19-0051-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.016

眾所周知曹丕和曹植是親兄弟，他們生在同一時(shí)代，同一文化背景下，但龍生九子各有不同，所以他們的詩(shī)風(fēng)也是不盡相同的。劉勰《文心雕龍·才略》說(shuō)：“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴，而樂府清越，《典論》辯要，迭用長(zhǎng)短，亦無(wú)惜焉?！?①

可見，二曹相對(duì)于三曹，更具有可比性，通過比較分析，大家對(duì)曹丕和曹植的詩(shī)詞風(fēng)格能夠有更深的認(rèn)識(shí)，本文試從建安時(shí)期的社會(huì)大背景入手，以題材和體裁為基本點(diǎn)，對(duì)二者詩(shī)歌作出深入全面的分析比較。

一、詩(shī)歌題材上的不同

曹丕的詩(shī)涉及的領(lǐng)域很廣，內(nèi)容也很豐富，大體可以分為四類：第一類是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、生活苦難的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)；一類是描述飲酒作樂的生活的宴飲詩(shī)，一類是因戰(zhàn)爭(zhēng)而被迫從軍的軍旅詩(shī)；一類是“游子思婦”詩(shī)。

曹丕筆下以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的寫實(shí)性詩(shī)歌在他的詩(shī)歌作品中占很大的比重，他早年隨父出征，他親眼看見了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難，他的內(nèi)心是悲愴的。曹丕《黎陽(yáng)作詩(shī)》從側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難。曹丕還關(guān)心民生，他從兩個(gè)階級(jí)的生活中，體會(huì)到了階級(jí)的差別，并發(fā)出“貧賤亦何傷” ②的吶喊。正如徐定祥所說(shuō)曹丕的詩(shī)是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影，較為深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

曹操攻下鄴城以后以此作為大本營(yíng)，曹丕從建安九年到建安二十四年，由于鄴城地處安定，所以大量的文人墨客紛紛遷居于此，從而形成了一支規(guī)模宏大的文學(xué)集團(tuán)。曹丕經(jīng)常與建安七子喝酒賦詩(shī)，并通過詩(shī)歌描寫他們的游宴之樂，曹丕的游宴詩(shī)，多是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。如《善哉行》描寫了詩(shī)人沉浸在宴會(huì)的熱鬧當(dāng)中，但“哀情來(lái)”“摧肝心”又悲上心頭，可以看出詩(shī)人并沒有沉迷宴飲之樂，只是短暫的放松自己的身心，仍然記得戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的破壞，渴望拯救處于水火之中的人民，充滿了積極進(jìn)取的精神。

曹丕雖未如曹操一樣縱橫南北，但從小就隨父南征北戰(zhàn)，因此，他也創(chuàng)作了不少有關(guān)軍旅題材的詩(shī)詞。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和軍旅題材的詩(shī)歌很多，如《陌上?！贰讹嬹R長(zhǎng)城窟行》等。曹丕的《陌上?！防飸?zhàn)士們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人征戰(zhàn)，披荊棘，求阡陌，虎豹嘷動(dòng)，雞驚禽失，和曹操的《苦寒行》有著異曲同工之妙，真實(shí)的描繪出了征戰(zhàn)之艱難環(huán)境之險(xiǎn)峻。

曹丕在政治上是比較順利的，既不像曹操一代梟雄曠世人杰，也不像曹植歷經(jīng)滄桑。故他的詩(shī)，多是個(gè)人情感的抒發(fā)。曹丕把社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思婦命運(yùn)結(jié)合在一起，折射出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)悲劇與思婦的命運(yùn)。曹丕的《燕歌行》是一首典型的思婦詩(shī)，其“思斷腸”更多地抒發(fā)了對(duì)女子的無(wú)限相思之情?！盃柂?dú)何辜限河梁？” ③這即是婦人反問，也是曹丕對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深切思考。是什么讓婦人獨(dú)守空房，是丈夫迫不得已的客居他鄉(xiāng)，背后反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的蒼涼與苦難。曹丕的《陌上?！罚鑼懥藨?zhàn)爭(zhēng)的艱辛，行軍途中困難重重，只能睡在荒野中，耳邊能聽到野獸的嚎叫，甚至隨時(shí)都有死亡的威脅。正是因?yàn)檫@些景象，思鄉(xiāng)之情才會(huì)更加濃烈。曹丕征人思婦詩(shī)之所以數(shù)量多，成就高，與其一生較為穩(wěn)定有關(guān)。既沒有曹操南征北戰(zhàn)出生入死的經(jīng)歷，也沒有曹植屢受打擊的凄慘，限制了他的創(chuàng)造力?！豆旁?shī)十九首》中有大量的“離別相思之苦”的內(nèi)容，曹丕對(duì)此也頗有感觸，因此也有不少類似于此的詩(shī)作。

就曹丕詩(shī)作的內(nèi)容而言，其詩(shī)作的題材仍相當(dāng)寬泛，有因戰(zhàn)亂被迫從軍的軍事生活，真實(shí)的描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)之艱。反映戰(zhàn)爭(zhēng)、生活苦難的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)，可以更深刻地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。此外，也有以宴飲之樂為題材的詩(shī)歌，以及抒發(fā)個(gè)人感情的游子思婦詩(shī)。

據(jù)逞欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》可知，曹植現(xiàn)存詩(shī)歌八十三首，曹植詩(shī)不僅數(shù)量上多于曹丕，從題材上看，曹植詩(shī)無(wú)事不可入，無(wú)物不可言，極大地開拓了五言詩(shī)的題材領(lǐng)域，大到國(guó)家、王公貴族，小到百姓，真可謂“備諸體于建安者，陳王也” ④。曹植的人生境遇可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期得曹操喜愛，差點(diǎn)被立為太子，那時(shí)的曹植生活安逸，這些在他早期的詩(shī)中有所體現(xiàn)。如《箜篌引》，描寫了酒宴的熱鬧，氣氛熱烈，通過酒宴上的情緒變化，表達(dá)了對(duì)人生的悲嘆，以及對(duì)功名的向往。早期反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，盡管在內(nèi)涵上沒有晚期那么深入，但仍不乏反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。如《送應(yīng)氏》，描寫了洛陽(yáng)城一派蕭條、凄涼的景象，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。后來(lái)因?yàn)樗涡酝秊?，不拘禮法，毫無(wú)節(jié)制的飲酒，失去了曹操對(duì)他的寵愛和太子之位。曹植的一生，從此發(fā)生了翻天覆地的變化?！睹琅分械拿琅膊粌H僅是美女，她就如屢被貶謫，才高八斗卻不得重用的曹植。曹植的這種獨(dú)特的人生體驗(yàn)，使得其前后兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作有著截然不同的藝術(shù)風(fēng)貌。曹植前期的詩(shī)，充滿了昂揚(yáng)向上的昂揚(yáng)之氣，而晚期的“哀婉”之情，卻又多了幾分悲涼之意。

曹植亦有大量贈(zèng)友詩(shī)，詩(shī)中以獨(dú)特的意象對(duì)有才干卻過著窮苦生活的朋友表示出極大的同情，并以友人之名勉勵(lì)其建功立業(yè)，這種真心誠(chéng)意的關(guān)懷，顯示出友情之真誠(chéng)與深厚。如《贈(zèng)徐干》他認(rèn)為朋友之間應(yīng)該互相勉勵(lì)共同進(jìn)步。又如《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)中道出了朋友之間的依依不舍之情，可見，曹植是個(gè)很講義氣的人。日本漢學(xué)家吉川幸次郎高度贊揚(yáng)曹植的《贈(zèng)友詩(shī)》，認(rèn)為其詩(shī)中蘊(yùn)含的“友誼之美”，在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。

曹植早年才華橫溢，深受寵愛，詩(shī)中洋溢著昂揚(yáng)向上的斗志，所以多寫些建功立業(yè)的宏愿。抒寫報(bào)國(guó)之志為其詩(shī)歌的中心，曹操《短歌行》中用周公來(lái)比喻自己，曹植《君子行》中也用周公來(lái)比喻自己：“周公下白屋，吐哺不及餐?！?⑤這是他對(duì)人才的渴求，也是他想要成就一番事業(yè)的宏愿。曹植在晚年的時(shí)候，其政治理想被徹底摧毀，受到了多方面的打擊。于是，他用游仙詩(shī)，抒發(fā)自己的不滿，寄托自己的懷抱，他渴望神仙那種美好而又自由的生活。

在曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“游子思婦詩(shī)”是一個(gè)非常重要的題材。曹植《七哀詩(shī)》中的“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”是女性多愁善感的原因。曹植用最直白的話，寫出意境千回百轉(zhuǎn)的詩(shī)句，營(yíng)造出一位獨(dú)處家中的女子，她用自己最真摯，也最謙卑，最卑微的愛，來(lái)表達(dá)她對(duì)夫君的思念。這首詩(shī)，悲傷到了極致，卻有一種讓人心碎的美感。曹植運(yùn)用了比興的手法，把個(gè)人的人生經(jīng)歷與女子的不幸結(jié)合起來(lái)，折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的悲哀。

從上述的分析可以看出，曹丕和曹植都有描寫現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌。曹植詩(shī)歌中有很多游仙詩(shī)和贈(zèng)友詩(shī)，而這在曹丕的詩(shī)歌中則很少見。在曹丕的詩(shī)作中，軍旅詩(shī)占了很大比重，曹植的詩(shī)作卻不多見。二曹詩(shī)歌中都有對(duì)游子思婦的描寫，但表達(dá)的思想情感和方式卻不盡相同，曹丕把社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思婦命運(yùn)結(jié)合在一起，它折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與思婦之苦。曹植運(yùn)用比興的方法，把自己對(duì)人生的感悟融于詩(shī)中。

二、詩(shī)歌體裁上的不同

曹丕的詩(shī)詞體裁較多，四言、五言、六言、七言、雜言等都有所涉及，他還敢于對(duì)新體進(jìn)行嘗試。曹丕在《善哉行·上山采薇》中以起興式表現(xiàn)客子懷鄉(xiāng)之情，是其四言詩(shī)中的名篇。首先寫出其艱苦的生存條件，繼而又想到了故鄉(xiāng)?！吧仙讲赊?，薄暮苦饑。谿谷多風(fēng)，霜露沾衣。” ⑥借景抒情描寫了游子在他鄉(xiāng)之苦，游子由“人生如寄”，聯(lián)想到“歲月如馳”，進(jìn)而聯(lián)想到自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，不禁慨嘆不已。全詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)，借景抒情，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。他的《煌煌京洛行》前面回顧現(xiàn)實(shí)，概括出了王朝衰敗的原因，后面由批判改為歌頌賢士和明君，進(jìn)而表達(dá)出自己的政治理想。

曹丕以五言詩(shī)見長(zhǎng)，而曹丕則承襲曹操五言詩(shī)的“悲情敘事”，他還豐富了五言詩(shī)的題材，采用游子思婦、游宴等題材。如《雜詩(shī)》二首，充滿了感情，而白描手法更是細(xì)膩而厚重。前四句，寫一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，不是“可玩”，而是要細(xì)細(xì)品味，不斷地回味，才能感受到那深沉的感情。最后兩句，描寫了漂泊在外的游子，猶如一朵漂泊不定的浮萍，樸素而鮮活。《於玄武陂作》在詩(shī)人筆下，田野廣闊，樹蔭照水，群鳥喧鳴等生動(dòng)描寫了玄武湖生機(jī)勃勃的景象，這樣的美景讓人陶醉。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷五評(píng)《雜詩(shī)》二首曰：“獨(dú)以自然為宗，言外有無(wú)窮悲感，若不止故鄉(xiāng)之思。寄意不嚴(yán)，深遠(yuǎn)獨(dú)絕，詩(shī)之上格也?！?⑦建安七子中也均有游宴題材的詩(shī)歌，可見當(dāng)時(shí)這種風(fēng)氣之盛。

曹丕還敢于對(duì)新體進(jìn)行嘗試，當(dāng)時(shí)比較少見的六言詩(shī)在他的筆下也出現(xiàn)了。如《黎陽(yáng)作》是征戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過黎陽(yáng)所作，他登山遠(yuǎn)望，故宅坍塌，荊棘叢生，這破敗不堪的景象不禁讓他感慨萬(wàn)千悲從中來(lái)?！读钤?shī)》雖然只有短短五句，但它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)百姓孤苦無(wú)依的現(xiàn)狀表示深深的同情。表達(dá)了想要拯救處于水火之中的人民的決心，情感真摯，令人回味無(wú)窮。

曹丕對(duì)古代七言詩(shī)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，如《燕歌行》開創(chuàng)了中國(guó)七言詩(shī)先河，其《燕歌行》以“思婦”為切入點(diǎn)，語(yǔ)言清麗，筆法細(xì)膩，情景交融，特別是對(duì)思婦的心理活動(dòng)的描繪，更是細(xì)膩入微。這首詩(shī)描寫的是東漢末年的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了男女被迫離別時(shí)的悲傷與哀愁?！堆喔栊小肥侵袊?guó)古代最早的一首七言詩(shī)，對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展也有重要的作用。

總體而言，曹丕的詩(shī)作風(fēng)格多樣，題材廣泛，勇于對(duì)新文體進(jìn)行嘗試，對(duì)我國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

曹植是一位集多種風(fēng)格于一身的詩(shī)人，根據(jù)其風(fēng)格特點(diǎn)，可將其劃分為不同的類型。根據(jù)文體的不同，分為四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)和雜言詩(shī)。曹植的五言詩(shī)歌，題材廣泛，有寫實(shí)之作，有言志之作，有贈(zèng)答之作，有游仙之說(shuō)，可謂“無(wú)物不成詩(shī)”?？梢哉f(shuō)，曹植拓寬了五言詩(shī)的表達(dá)空間，使其在表達(dá)上有了質(zhì)的飛躍。五言詩(shī)歌出現(xiàn)的第一個(gè)題材就是“游宴”。詩(shī)中情景交融，對(duì)景物描寫的生動(dòng)形象，此外他對(duì)語(yǔ)言、文字的運(yùn)用也十分講究，精煉字句，同時(shí)也很注重節(jié)奏的和諧和對(duì)仗的工整。如《五游》中的“閶闔啟丹扉，雙闕曜硃光?！庇秩纭豆纭分械摹懊髟鲁吻逵啊弊⒅?zé)捵?，呈現(xiàn)出了明快的氣象。

曹植的五言詩(shī)歌是對(duì)漢樂府的一種繼承和發(fā)展，它把以前的敘事性詩(shī)歌轉(zhuǎn)向了抒情性詩(shī)歌。如《美女篇》從形式上看是模仿《陌上?！?，但《陌上桑》以敘事為主敘述的是一名美麗的女子拒絕太守的故事。而《美女篇》以美女不嫁寄托自己的懷抱，將自己的情感傾注在美人身上，寄托自己的懷才不遇之情。總之，曹植的五言詩(shī)一改以往樂府詩(shī)的敘述方式，轉(zhuǎn)而以抒發(fā)感情為主要內(nèi)容，抒發(fā)的情感多為自己的所見所聞所感，真切動(dòng)人，具有鮮明的個(gè)性，對(duì)中國(guó)五言詩(shī)歌的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

曹植的四言詩(shī)歌雖不能與五言詩(shī)相比，但他在四言詩(shī)上的成就同樣也不容忽視。如《朔風(fēng)詩(shī)》以朔風(fēng)起興，章與章之間回環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)跌宕，用“朔風(fēng)”“芳草”“秋霜”“飄蓬”等意象，這首詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人在復(fù)返雍丘時(shí)的復(fù)雜心情，抒發(fā)了自己未能一展抱負(fù)的苦悶心情。四言詩(shī)被認(rèn)為不適合抒情，而《朔風(fēng)詩(shī)》卻是成功的抒情四言詩(shī)，運(yùn)用了許多比興，極具詩(shī)歌的藝術(shù)美?！冻C志詩(shī)》一詩(shī)中也運(yùn)用了“遘禍”“鴛雛”“靈虬”等比喻，別出心裁。這首詩(shī)既描述了自己的抱負(fù)，又告誡君王應(yīng)該怎樣招納人才。沈德潛認(rèn)為曹植的四言詩(shī)是“獨(dú)辟蹊徑”，足見曹植在四言詩(shī)歌方面的造詣也達(dá)到了登峰造極的地步。

曹植的六言詩(shī)數(shù)量不多，最具代表性的就是《妾薄命》二首。第一首是描寫日間同美人在水上劃水的情景。第二首是描寫夜晚的歡歌笑語(yǔ)。從側(cè)面描寫了高門貴族的驕奢淫逸生活。清代陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷六中說(shuō)：“六言易得矯勁，難為曼聲。此體于曼聲中，又有促節(jié)。太柔則不古，太剛則不秀。侔色揣聲，極難合度。獨(dú)此辭風(fēng)情流麗，百詠不厭?！?⑧由此可見曹植六言詩(shī)雖少，但卻不乏佳作。

曹植的七言詩(shī)歌具有鮮明的藝術(shù)特征，如《離友詩(shī)》詩(shī)中運(yùn)用了涼風(fēng)、落葉、秋菊等秋景從側(cè)面烘托出離情，這是一種真誠(chéng)而憂郁的離別之情。曹植善于將景物的意境與整個(gè)藝術(shù)構(gòu)思相結(jié)合，描寫感情，細(xì)膩入微，極具感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

本文試從題材和體裁上對(duì)曹丕和曹植的詩(shī)歌進(jìn)行比較研究，以期對(duì)二者詩(shī)歌的整體風(fēng)貌有更全面的了解。就題材而言，曹丕、曹植所作的詩(shī)涉及范圍很廣，其中皆有反映現(xiàn)實(shí)和游子思婦的題材。曹植詩(shī)歌中有很多游仙詩(shī)和贈(zèng)友詩(shī)，而這在曹丕的詩(shī)歌中卻很少見。曹植詩(shī)題材更廣，無(wú)不可入詩(shī)，在詠懷詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、抒情言志詩(shī)、閨怨思婦詩(shī)、游仙詩(shī)等方面都有涉獵。從文體上看，曹丕對(duì)五言詩(shī)的使用最為廣泛，曹植的五言詩(shī)是對(duì)漢樂府的繼承和發(fā)展，二曹的六言詩(shī)都較少，但他們都敢于對(duì)新體進(jìn)行嘗試。曹丕的《燕歌行》開創(chuàng)了中國(guó)七言詩(shī)先河，曹植的七言詩(shī)就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)很有可讀性。二曹作為建安文學(xué)的代表人物，對(duì)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)是多方面的，其中對(duì)詩(shī)歌題材和體裁的貢獻(xiàn)尤為突出。兄弟二人個(gè)性迥異，但難能可貴的是他們都有開拓創(chuàng)新的精神，敢于嘗試多種詩(shī)體，并取得了一定的成就，對(duì)當(dāng)世詩(shī)人和后世詩(shī)人都有一定的啟發(fā)。同時(shí)二人均有自己擅長(zhǎng)的詩(shī)體，并成為該詩(shī)體發(fā)展路上的關(guān)鍵人物，促進(jìn)了建安文學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展。

注釋：

①劉勰：《文心雕龍·才略》，載河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組編《三曹資料匯編》，中華書局1980年版，第49頁(yè)。

②③程千帆、沈祖棻：《古詩(shī)今選》，鳳凰出版社2019年版，第68頁(yè)。

④胡應(yīng)麟：《詩(shī)蔽·內(nèi)篇》卷二，載河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組編《三曹資料匯編》，中華書局1980年版，第136頁(yè)。

⑤宋效永、向焱校：《三曹集》，黃山書社2018年版，第307頁(yè)。

⑥宋效永、向焱校：《三曹集》，黃山書社2018年版，第169頁(yè)。

⑦鐘嶸著，曹旭集注：《詩(shī)品集注》，上海古籍出版社1996年版，第207頁(yè)。

⑧（清）陳祚明：《采菽堂古詩(shī)選》，上海古籍出版社2019年版。

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作者簡(jiǎn)介：

包芮，女，蒙古族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，研究方向：元明清文學(xué)。