我讀《青年文摘》最?lèi)?ài)看歷史文人的故事，私以為這是中國(guó)文化最為可貴之處——擁有著數(shù)量與質(zhì)量皆稱“高含量”的古代文人群體，我們可以從他們那里獲取豐厚的文化滋養(yǎng)。

一、“高思想”含量

中華文明能夠賡續(xù)數(shù)千年，在很大程度上有賴于一批蹈行道義的中國(guó)古代文人。從《論語(yǔ)》的“士不可以不弘毅”、《孟子》的“舍生取義”，到杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”、文天祥“一片丹心照汗青”……我們可以隨口背誦的經(jīng)典語(yǔ)句，無(wú)不凝結(jié)著他們對(duì)人生、社會(huì)、家國(guó)的思考，鑄就了我們的民族精神。

本期《范仲淹與滕子京的君子之交》中的君子之交令人神往。在寫(xiě)作《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，范仲淹正因倡導(dǎo)改革而遭遇人生第三次貶謫，但他仍慨然立志“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，作為被同案波及的滕子京亦做到了身遭貶謫仍勤政愛(ài)民，僅僅一年就做到了“政通人和，百?gòu)U具興”，二人皆為君子，也讓我們見(jiàn)證了君子之交的意義。君子之交不僅清淡如水，也有人的深厚情誼，有“國(guó)之大者”的胸懷格局。

二、“高價(jià)值”含量

中國(guó)古代文人群體，帶給我們的不僅是思想的滋養(yǎng)，更可從中挖掘各方面價(jià)值，可謂一舉多得。

本期戴建業(yè)老師的《你“認(rèn)識(shí)”李清照嗎》一文，就給我們以方法啟示。這篇文章，文短意深，打破了人們?cè)谧x李清照詞作時(shí)的婉約派刻板印象，重點(diǎn)介紹其顯赫的家世背景、卓絕的金石研究、昂藏的詩(shī)歌風(fēng)格，讓我們看到了更為真實(shí)、立體、飽滿的李清照。以此為基點(diǎn)，若深入了解，還可以李清照為核心，探究閨閣少女的成長(zhǎng)歷程，了解“靖康之難”帶給北宋朝各階層的沖擊，可更好地理解南宋詞人的慷慨悲壯與沉郁頓挫。

又或以蘇軾為例，我們閱讀其人物傳記，梳理其生平的同時(shí)，還可了解北宋的政治格局與社會(huì)生活，進(jìn)而了解其思想內(nèi)核與時(shí)代背景。

于每一個(gè)國(guó)人而言，中國(guó)古代文人其實(shí)并不陌生，中小學(xué)語(yǔ)文教材遴選了他們的經(jīng)典作品，但若想真正走進(jìn)中國(guó)古代文人，還需要閱讀相關(guān)人物傳記，評(píng)傳、詩(shī)傳、詞傳，這樣既可以提升自己的人文素養(yǎng)，也可以開(kāi)拓視野，積累寫(xiě)作素材，為我們閱讀理解古文提供重要支撐。

三、“高思維”含量

中國(guó)古代文人留給我們的絕不僅是詩(shī)詞歌賦，他們對(duì)歷史的反思、對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)注，以及在日常生活中的求索，都蘊(yùn)含著理性思維。

以高中教材所選篇目為例，同為對(duì)“秦亡”的歷史反思，賈誼的《過(guò)秦論》是有感于西漢初年潛藏的危機(jī)，寫(xiě)《過(guò)秦論》懇切勸諫漢文帝施仁政以安民；杜牧是因唐敬宗好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政，做《阿房宮賦》闡釋天下興亡之理，以期借古諷今；蘇洵做《六國(guó)論》，則是因?yàn)楸彼蝺?nèi)政危機(jī)重重，外交極端軟弱，只能以歲幣求和于遼、西夏，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“弊在賂秦”，是在警醒當(dāng)權(quán)者此政貽害無(wú)窮。

以上文章，無(wú)不立足于社會(huì)現(xiàn)狀，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡顯家國(guó)憂思。順應(yīng)此思路，今人也可從古人之處質(zhì)疑反思，本期《天地不為一人而設(shè)》就竇娥“六月飛雪”與張獻(xiàn)忠“寸草不留”二事例，反思“‘被侮辱與被損害的’有神授特權(quán)”這類(lèi)內(nèi)在邏輯是否合理，這也體現(xiàn)出道家“天地與我為一，萬(wàn)物與我共生”的思想內(nèi)涵。

同時(shí)，中國(guó)古代文人還很注重從日常生活中反思總結(jié)，如王安石在《游褒禪山記》中說(shuō)“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”；蘇軾在《石鐘山記》中調(diào)研石鐘山能發(fā)出轟鳴的原因，坦言“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”

當(dāng)然，中國(guó)古代文人所蘊(yùn)含的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，他們的魅力在于家國(guó)至上的理想、氣節(jié)、抱負(fù)，在于逆旅中的曠達(dá)、灑脫、超然，這一切都還有待我們?nèi)ラ喿x、感悟?！肚嗄晡恼肥且粋€(gè)窗口，愿大家通過(guò)這個(gè)窗口看到更廣闊的中國(guó)古代文人世界。