摘 要：以西南地區(qū)高等美術(shù)教育中多民族民間資源的應(yīng)用和價(jià)值為研究重點(diǎn)，旨在探討其在美術(shù)教育實(shí)踐的文化融合及運(yùn)用中產(chǎn)生的效用。通過(guò)文獻(xiàn)回顧、田野調(diào)查和藝術(shù)文化分析，以西南地區(qū)工藝美術(shù)資源為例，強(qiáng)調(diào)民間資源在促進(jìn)高校學(xué)生創(chuàng)新思維、文化認(rèn)同感與審美素養(yǎng)方面的重要性，闡述多元視覺(jué)文化整合于美術(shù)教育中的具體作用，敘述民間工藝保護(hù)及多元文化教育的優(yōu)勢(shì)。研究結(jié)果顯示，在高等美術(shù)教育中融入多元化的民間工藝美術(shù)資源，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的個(gè)人審美水平，增強(qiáng)集體文化意識(shí)，還能增強(qiáng)高等美術(shù)教育的文化適應(yīng)性。強(qiáng)調(diào)文化多樣性在美術(shù)教育中的重要性及其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用潛力，為民間工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代教育體系中的有效利用與推廣提供了多維度的視角和方法。

關(guān)鍵詞：高等美術(shù)教育；民間工藝美術(shù)資源；西南地區(qū)；文化保護(hù)；文化傳播

20世紀(jì)下半葉，一種“社會(huì)化”的高等美術(shù)教育模式逐漸發(fā)展起來(lái)，即民間藝術(shù)與教育的結(jié)合。這種情況促進(jìn)了當(dāng)代高等美術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，使其專注于如何充分整合和應(yīng)用民間資源，創(chuàng)建一種推動(dòng)社會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與本土文化創(chuàng)新的重要教育方向。中國(guó)西南地區(qū)民間藝術(shù)作為多民族共融的文化資源，體現(xiàn)了西南地區(qū)民族共同的審美意識(shí)。這種共融狀態(tài)構(gòu)成了典型西南本土審美文化的現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)，為本土高等美術(shù)教育提供了多元審美基礎(chǔ)和多民族共融的文化認(rèn)知體系。

目前，西南地區(qū)的年輕一代在校大學(xué)生逐漸脫離原生文化環(huán)境。這些學(xué)生面臨著外來(lái)文化和藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)知性植入，對(duì)傳統(tǒng)本土藝術(shù)審美和內(nèi)容的理解趨向概念化和同質(zhì)化。這種情況呈現(xiàn)在相似符號(hào)的同一性解讀上。對(duì)云南206名不同族群的在校大學(xué)生的隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，表明了關(guān)于傳統(tǒng)色彩的同質(zhì)化解釋現(xiàn)象。例如，白色在非日常生活中的使用令漢族和許多其他族群感到悲傷，但在部分地區(qū)傈僳族的傳統(tǒng)觀念中，它仍被認(rèn)為是重要節(jié)慶日的愉悅情緒的象征。而這種差異正逐漸消失。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，一定程度上是因?yàn)楦叩让佬g(shù)教育在西方模式下對(duì)繪畫技巧的片面強(qiáng)調(diào)，而忽視了本土藝術(shù)對(duì)民間藝術(shù)創(chuàng)作的意義與價(jià)值。

一、西南地區(qū)民間藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)

西南地區(qū)的民間藝術(shù)展現(xiàn)出其地域多樣性和文化交融的特征。自然風(fēng)光、民居建筑及豐富多樣的民族傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)有的地域特征，將地域特征、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)手工藝等元素融入藝術(shù)創(chuàng)作，能夠使西南地區(qū)的民間藝術(shù)更具濃厚的本土文化特性。

西南地區(qū)工藝與本土地理和文化資源有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，包括藝術(shù)形式和語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)繪畫、雕刻、刺繡等多種藝術(shù)的傳承，并在作品中融入神話、傳說(shuō)和信仰元素，西南地區(qū)民間藝術(shù)展示了西南地區(qū)文化底蘊(yùn)，如各少數(shù)民族的手工刺繡：鞋帽墊、羌繡、民間繡衣、麻柳刺繡、觀音繡、刺繡年畫等。隨著時(shí)代的發(fā)展，西南地區(qū)的民間藝術(shù)也在融合現(xiàn)代元素。一些藝術(shù)家將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，創(chuàng)作出富有創(chuàng)意和時(shí)代感的作品，使西南地區(qū)的民間藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。例如，納西族東巴造紙技藝、西南地區(qū)的服裝等，以其深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的題材表現(xiàn)和獨(dú)特的地域特色呈現(xiàn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要部分。

二、高等美術(shù)教育中民間工藝美術(shù)資源的重要性

如今高等教育體中本土美育的重要性不夠凸顯。尤其是現(xiàn)代美術(shù)教育領(lǐng)域存在一種傾向，即過(guò)度強(qiáng)調(diào)課程中基礎(chǔ)理論知識(shí)與專業(yè)技能的訓(xùn)練，而將本土工藝美術(shù)作為地方美術(shù)背景，這種教育策略限制了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)審美意識(shí)和文化素養(yǎng)的提升。

在高等美術(shù)教育中，運(yùn)用本土傳統(tǒng)工藝有助于培養(yǎng)學(xué)生具有文化根源的傳統(tǒng)審美意識(shí)和觀念。相較于其他形式，傳統(tǒng)民間工藝教學(xué)更具有藝術(shù)性和直觀性，易激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)審美素養(yǎng)和綜合能力。高等美術(shù)教育要有效地促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，全面提高美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量，就必須積極拓展教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，深入挖掘當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展過(guò)程中民間藝術(shù)的潛在價(jià)值，理清民間藝術(shù)與時(shí)代變遷的緊密聯(lián)系和與自然、質(zhì)樸生活的聯(lián)系。這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生個(gè)人傳統(tǒng)審美、創(chuàng)新能力的發(fā)展是有利的。

三、西南地區(qū)民間工藝美術(shù)資源在高等美術(shù)教育中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

（一）整合多元文化

加強(qiáng)民間工藝美術(shù)資源在高等美術(shù)教育中的應(yīng)用，旨在促進(jìn)多元文化的融合與發(fā)展，提升學(xué)生的多元文化素養(yǎng)。通過(guò)整合高等美術(shù)教育中的這一多元文化，結(jié)合自然景觀、傳統(tǒng)建筑和少數(shù)民族服裝等元素，學(xué)生能夠創(chuàng)作出創(chuàng)意性藝術(shù)作品，激發(fā)各種藝術(shù)洞察力，在未來(lái)社會(huì)實(shí)踐中更具競(jìng)爭(zhēng)力。

基于多元文化的美術(shù)教育可以融入多民族傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠在創(chuàng)作中借助各種民俗傳統(tǒng)元素，創(chuàng)作出具有地方特色的藝術(shù)作品，拓寬其文化視野，并使作品更具深度和廣度。另外，中國(guó)西南地區(qū)的傳統(tǒng)工藝涵蓋了眾多創(chuàng)作題材，如自然風(fēng)光、傳統(tǒng)建筑和少數(shù)民族服飾等，具有鮮明的代表性。將這些元素引入高等美術(shù)教育，有助于利用西南地區(qū)的多元文化元素塑造更具創(chuàng)造性和獨(dú)特性的藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)多樣化藝術(shù)創(chuàng)作靈感的獨(dú)到見解，使其在今后的社會(huì)實(shí)踐中更具競(jìng)爭(zhēng)力。

加強(qiáng)西南地區(qū)民間工藝美術(shù)資源在高等美術(shù)教育中的應(yīng)用，有助于傳承和弘揚(yáng)地方文化。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和創(chuàng)新表達(dá)，在校生將有機(jī)會(huì)了解西南地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厥止に囄幕瘹v史的學(xué)習(xí)，不僅有助于學(xué)生樹立文化自信，還能促使西南地區(qū)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。

通過(guò)整合西南地區(qū)多元文化的民間工藝美術(shù)資源，高等美術(shù)教育可以為學(xué)生提供多維學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)生將在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)歷史文化和更廣泛的創(chuàng)作思路，從而在藝術(shù)領(lǐng)域中對(duì)多元文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

（二）拓展創(chuàng)作題材

西南地區(qū)民間工藝美術(shù)資源在高等美術(shù)教育中的應(yīng)用，有助于拓展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的題材。西南地區(qū)自然景觀的多樣性成為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作的來(lái)源。其自然景觀，從雄奇的山川到蒼翠的植被，從湖泊到溪流，都能夠通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)在創(chuàng)作中融入這些創(chuàng)作題材，能夠展現(xiàn)自己對(duì)自然之美的獨(dú)特見解，并提升自己對(duì)自然特征的表現(xiàn)能力。

西南地區(qū)民族文化為藝術(shù)創(chuàng)作提供了資源。服飾、風(fēng)俗、建筑等不同少數(shù)民族元素，都是別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)。學(xué)生可以通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕纳钊胪诰蚝腕w驗(yàn)，將文化內(nèi)涵融入創(chuàng)作中，使作品更有深度，更有獨(dú)特性。西南地區(qū)傳統(tǒng)手工藝的豐富資源也為學(xué)生提供了創(chuàng)作形式。刺繡、染織、雕刻等傳統(tǒng)手工藝承載著深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生通過(guò)在繪畫、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作中融入這些手工藝元素，在為自己的作品注入獨(dú)特文化內(nèi)涵的同時(shí)，也能傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝。因此，通過(guò)對(duì)西南地區(qū)豐富資源的深入挖掘，學(xué)生能夠更多地從中汲取靈感和創(chuàng)作元素，從而在未來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)作出更具多元文化和個(gè)性表達(dá)的作品。

（三）傳承傳統(tǒng)手工藝

加強(qiáng)民間工藝美術(shù)資源在高等美術(shù)教育中的應(yīng)用，對(duì)于傳承傳統(tǒng)手工藝具有重要意義。西南地區(qū)是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的重要發(fā)源地之一，擁有豐富多彩的手工藝術(shù)形式，如刺繡、染織、竹編、陶藝等。這些傳統(tǒng)手工藝通過(guò)在高等美術(shù)教育中加以傳承，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有助于保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)。

民間工藝美術(shù)資源為塑造當(dāng)代高校生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)起到了不可或缺的作用。學(xué)生通過(guò)掌握傳統(tǒng)工藝方法，能夠提升對(duì)工藝文化的感知力，并在工藝技能和審美意識(shí)等方面得到提高。傳承民間傳統(tǒng)手工藝有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生更能體會(huì)和感受到祖輩的傳統(tǒng)工藝技術(shù)，進(jìn)而產(chǎn)生本土文化認(rèn)同感。另外，在高等美術(shù)教育中融入傳統(tǒng)手工藝有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。在制作傳統(tǒng)手工藝的過(guò)程中，各成員需要發(fā)揮各自專長(zhǎng)、協(xié)同工作，了解各自在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在今后的創(chuàng)作和實(shí)踐中，他們能夠逐漸成長(zhǎng)為更具創(chuàng)新精神和本土文化認(rèn)同感的藝術(shù)人才，成為促進(jìn)本土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和地方發(fā)展的新動(dòng)力。

（四）弘揚(yáng)地方文化

高等美術(shù)教育對(duì)民間工藝美術(shù)資源的運(yùn)用，對(duì)弘揚(yáng)本土文化具有多維度意義。將承載著豐富歷史內(nèi)涵和民族風(fēng)情的川劇、彝錦、藏唐卡等獨(dú)具特色的地方文化和傳統(tǒng)藝術(shù)融入高等美術(shù)教育，可以為學(xué)生提供更為廣泛和深刻的文化體驗(yàn)。弘揚(yáng)地方文化有助于建立學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心。深入挖掘和傳承高等美術(shù)教育中的中國(guó)文化瑰寶——西南本土文化，有助于建立學(xué)生對(duì)本土文化的自豪感和自信心，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究和有效傳承的熱情，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同自己所處地區(qū)的文化傳統(tǒng)。

（五）融合現(xiàn)代元素

要全面融入現(xiàn)代元素，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，需要加強(qiáng)西南地區(qū)民間工藝美術(shù)資源在高等美術(shù)教育中的應(yīng)用?，F(xiàn)代元素的融入，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的新認(rèn)識(shí)、新創(chuàng)造。學(xué)生通過(guò)結(jié)合中國(guó)西南地區(qū)傳統(tǒng)的民間美術(shù)元素，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中新的表現(xiàn)手法，并結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格和技巧，創(chuàng)作出富有新意的藝術(shù)作品。這種跨時(shí)代的融合，不僅可以使傳統(tǒng)民間藝術(shù)得到傳承，而且可以為民間藝術(shù)注入新的活力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加深刻的認(rèn)識(shí)。此外，本土文化的時(shí)尚感、現(xiàn)代感可以通過(guò)融入現(xiàn)代元素的方式得到提升，使之與當(dāng)代社會(huì)的需要更好地契合。雖然歷史底蘊(yùn)深厚，但在時(shí)尚感和現(xiàn)代感上，西南地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)有時(shí)會(huì)顯得滯后。數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代元素的引入，能夠促進(jìn)本土文化更好地與現(xiàn)代社會(huì)融合，使傳統(tǒng)藝術(shù)更貼近當(dāng)代審美，吸引更多年輕人的興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

將西南地區(qū)多元化的民間工藝美術(shù)資源融入現(xiàn)代情境，可以有效提升高等美術(shù)教育中的文化適應(yīng)性和美育有效性。這種融合既促進(jìn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)形式、文化意義、歷史背景等多元文化背景的認(rèn)識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美素養(yǎng)。通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和討論，學(xué)生對(duì)不同文化之間的相互影響、相互聯(lián)系能夠有更好的理解，文化敏銳性、應(yīng)變力也能隨之提高。這一過(guò)程能為學(xué)生提供更廣闊的視角，使其深入了解民間美術(shù)，助力學(xué)生跨文化視野的拓展和溝通能力的培養(yǎng)。另外，這種教育模式也鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行思考和創(chuàng)作，站在多元文化的角度，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。高等美術(shù)教育通過(guò)整合西南地區(qū)豐富的民間工藝美術(shù)資源，能夠使學(xué)生在文化上更具競(jìng)爭(zhēng)力，在藝術(shù)上更具創(chuàng)新能力。

在保護(hù)和傳承民族文化、促進(jìn)個(gè)性審美和集體文化意識(shí)形成等方面，民間工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代高等教育中的整合發(fā)揮著重要作用。學(xué)生通過(guò)對(duì)民間美術(shù)的了解和實(shí)踐，包括深入挖掘作品背后的文化意義，更新藝術(shù)創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法，能夠重新構(gòu)建對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，從而促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承與傳播。通過(guò)社群參與項(xiàng)目和文化交流活動(dòng)，學(xué)生有機(jī)會(huì)在社會(huì)層面直接與當(dāng)?shù)厥炙嚾撕献?，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技巧、美學(xué)與文化思想，在這一層面達(dá)成文化溝通與互動(dòng)。這樣的互動(dòng)不僅能使學(xué)生繼承當(dāng)?shù)匚幕暮诵膬?nèi)容，同時(shí)也能強(qiáng)化族群的文化認(rèn)同與凝聚力。

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作者簡(jiǎn)介：

張娟，碩士，云南師范大學(xué)講師。研究方向：民族文化與美術(shù)研究。