秦月溶

在當(dāng)今社會，高跟鞋似乎天然與女性關(guān)聯(lián)在一起，有些商場的洗手間甚至?xí)酶吒膱D案來指代女性。通過時尚產(chǎn)業(yè)多年來潛移默化的渲染，高跟鞋與女性氣質(zhì)中的性感、成熟畫上了等號。

但讓人想不到的是，與女性深度捆綁的高跟鞋，既非女人發(fā)明，也并不是為女性打造的。高跟鞋出現(xiàn)之初不僅不性感陰柔，反而充滿陽剛之氣，因為發(fā)明它的是古代的騎兵，目的是方便馬上作戰(zhàn)。而現(xiàn)代意義上的高跟鞋問世之后，甚至有一段時間，女性被禁止穿高跟鞋。

一

早在15世紀(jì)，高跟鞋的雛形就已出現(xiàn)。在波斯的薩菲王朝出現(xiàn)了一種被用來當(dāng)作戰(zhàn)靴的高跟鞋，作戰(zhàn)時，靴底突出的后跟可以牢牢卡在馬鐙里，讓騎手更好地固定身體，方便手部動作。古波斯騎兵的高跟鞋，鞋頭尖尖，鞋底從足尖往后延伸，在腳后跟收攏，形成一個四到五厘米的高跟。這種高跟鞋的整體設(shè)計呈弓形，并不適合踩在平地上，但如果套進(jìn)馬鐙，就非常契合——其實直到現(xiàn)在，馬術(shù)運(yùn)動的專用馬靴依然是帶后跟的?？梢哉f，高跟鞋在制鞋史上出現(xiàn)的初衷并不是為了美，而是為了實用和方便。

在波斯人制造出后跟突出的馬靴時，威尼斯人也研發(fā)出了自己的高底鞋。在威尼斯出現(xiàn)過一種名叫“chopine”的鞋子，這種鞋子其實是一個鞋套，樣子和中國清朝時期的“花盆底”很像，鞋面覆蓋皮革和綢緞，奢華的還會帶有寶石和刺繡。鞋底由木頭和軟木制成，前掌和后跟沒有分離，正中央被加厚，鞋底最厚可達(dá)50厘米。為了減輕重量，底部是空心的。這樣的鞋子穿起來如同踩高蹺一般。

這種鞋子的出現(xiàn)是為了衛(wèi)生——高底的鞋套，能夠保護(hù)里面的鞋子和衣服下擺不被弄臟。古代歐洲的城市是沒有下水道的，歐洲人也不像中國人有收集人畜糞便堆肥的習(xí)慣，所有的生活垃圾被直接傾倒在街道上，城市里污水橫流，陰溝臭氣熏天。有了chopine，貴婦和紳士們可以穿著高跟鞋，施施然跨過骯臟的街道，衣服上卻半點污漬不染，盡顯貴族優(yōu)雅氣質(zhì)。忙于生計的普通人根本沒辦法穿這種鞋子，就算他們想趕時髦，定做一雙chopine的費(fèi)用也足以讓人望而生畏。一時之間，這種鞋子成為達(dá)官顯貴彰顯財富、地位的工具，地位越高的人鞋底越高。無奈之下，威尼斯政府出臺法律，將chopine的高度限制在7厘米。但仍于事無補(bǔ)，威尼斯街頭仍然隨時能看到穿著超高chopine、手搭在仆人肩膀上的貴婦。

其實，中國古代也有原始的高跟鞋，就是木屐。木屐由木板和屐帶組成，鞋底有兩條高高突起的齒，相傳是由春秋時期的晉文公發(fā)明的。木屐因為有兩個穩(wěn)定的齒，十分適合在泥濘的土路上行走。踩在木屐上，雙腳與地面保持一定的距離，不僅能夠防水防污，還能避免被樹枝、荊棘劃傷腳部。男用木屐是方頭，女用木屐是圓頭，搭配分趾的襪子，無論晴天還是雨天都能穿，造價不高還方便，木屐因此成了古人生活中處處可見的物品。

漢代的風(fēng)俗，新娘出嫁時會穿著有彩色帶子的高齒屐，作為服飾的一部分，讓身材顯得更加婀娜多姿。這種高齒屐可以說是古早版的松糕鞋。富貴人家的女孩子不僅會用皮革和絲綢制作華麗的系帶，就連屐底的兩齒都繪有精致的紋理。到了南北朝，大詩人謝靈運(yùn)還將木屐改良，將屐底的兩齒制成可活動的款式，上山拆除前齒，下山拆除后齒，是為“謝公屐”。一直到唐代，木屐都還是生活必需品。李白曾在《越女詞五首》中寫道：“屐上足如霜，不著鴉頭襪?！绷攘?0個字，就寫出了越女的嫵媚靈動。

二

說到現(xiàn)代的高跟鞋，就不得不提一個人——法國國王路易十四。不管是波斯戰(zhàn)靴、chopine，還是木屐，都和現(xiàn)代的高跟鞋有區(qū)別，真正讓高跟鞋變成現(xiàn)在的模樣，并與時尚和美麗掛鉤，都是路易十四的功勞。

路易十四不僅雄心勃勃，還是一位文藝青年，有著敏感精致的審美品位，他愛香水，愛假發(fā)，愛絲襪，愛話劇，興趣來了他還會親自登臺表演。可是路易十四的身高只有1.54米，當(dāng)他站在舞臺上的時候，比其他演員矮了一頭，這對于一位自詡神明的國王來說過于缺乏威嚴(yán)。身高不夠，就用配飾來湊。路易十四頭上戴著高聳的假發(fā)，腳上穿著讓法國宮廷制鞋匠用軟木特制的高跟鞋，并且在鞋底涂上紅色，一下就變得身姿挺拔。

用我們現(xiàn)代人的眼光來看待路易十四的穿戴會覺得過于夸張，過于嫵媚。凡爾賽宮的油畫里，路易十四總是身披厚重的皮草披風(fēng)，露出一雙被白色絲襪包裹的緊實雙腿，腳上是精致的尖頭高跟鞋，就算佩著寶劍，也沒有威嚴(yán)感。據(jù)說，路易十四成年后只穿高跟鞋，數(shù)量達(dá)到3000雙，每雙的設(shè)計都不相同，唯一的共同點就是醒目的紅色鞋底。

這種鞋跟超過10厘米的國王專屬紅底鞋就是現(xiàn)代意義上的高跟鞋。路易十四專門為高跟鞋頒布過法令，只有貴族才能穿紅底高跟鞋，而且鞋跟不能高于國王的。這種紅底高跟鞋也被法國人命名為“路易鞋”。至此，高跟鞋徹底和權(quán)力聯(lián)系在了一起。

當(dāng)時的貴族出行主要是騎馬，高跟鞋除了象征地位、等級，還有卡住馬鐙的實用功能，因此路易鞋一經(jīng)推出，就成了名流貴族們爭相追捧的時尚單品，和絲襪一起，烙下了濃濃的男性專屬烙印，是不向女性開放的禁區(qū)。而男性之所以放棄高跟鞋，也跟路易十四有關(guān)。為了不讓其他人趕超自己，他將鞋跟越加越高，直到男性們受不了這種堪稱刑罰的折磨。與此同時，法國宮廷的女性對高跟鞋的熱情日漸高漲，高跟鞋的設(shè)計開始涉足細(xì)跟，轉(zhuǎn)向女鞋。這種細(xì)跟尖頭的高跟鞋款式，也被稱為“蓬巴杜鞋跟”。

可是，就在高跟女鞋成為世界風(fēng)尚的時候，1730年的美國卻頒布了一項法律，禁止女性穿高跟鞋，理由是穿著高跟鞋的女性看起來像女巫。在環(huán)境保守的年代，婀娜多姿的曲線美是對傳統(tǒng)風(fēng)俗的挑戰(zhàn)，也代表著女性意識的覺醒。

服飾從來不只是為了實用，在功能之外，還承載了太多社會文化因素的影響。高跟鞋的定義一直在變，從陽剛之氣到女性性感，它包含的氣質(zhì)不止一面，而人們只會選擇自己需要的那一面。如今，高跟鞋的銷量逐年下滑，平底鞋和運(yùn)動鞋漸漸成為都市女性的心頭好，其中的原因，除了方便通勤，也是人們審美多元化的體現(xiàn)。也許，用一雙鞋子來定義美，用外在的配飾來武裝自己，本就是件不現(xiàn)實的事。

（摘自2024年第3期《讀者·原創(chuàng)版》）