人民網(wǎng)曾有一文提及石濤畫作的價值：1999年，中國書畫家崔如琢籌資1200萬美元（約1億元人民幣），從日本收藏家手里買下《石濤羅漢百開冊頁》。2009年，香港佳士得拍品征集人見到這套圖冊后大為震驚，當(dāng)即表示，如果崔先生同意上拍，估價至少10億港元，并承諾由大英博物館出版。崔如琢沒有動心。文章最后說，“據(jù)保守估計，此套冊頁目前價值30億元人民幣”。

另悉，早在2011年，石濤的單件作品《閩游贈別山水卷》已拍出1.3552億元人民幣的天價。在倫敦大英博物館、紐約大都會博物館等全球知名博物館都藏有石濤畫作。

寺僧石濤本是皇室后裔

石濤的大名，如雷貫耳，早已溢出藝術(shù)圈。石濤是全州湘山寺僧，這個淵源，恐怕不少人不大清楚，或有所聞，也是知之不詳。

明清易代之際，石濤生于桂林靖江王府，姓朱，名若極，小名阿長。作為藩王后裔，金枝玉葉的嘉年華他還沒來得及享鼎，府邸即遭傾覆，在時代的風(fēng)云變幻中流離失所。1645年秋，靖江王府被攻陷，危難時節(jié)，小阿長“為宮中仆臣負(fù)出”，逃到200里外的全州，隱入湘山寺，皈依佛門，法號原濟(jì)，字石濤。

石濤遁身佛寺，為僧而不在僧，佛學(xué)禪理遠(yuǎn)不及詩書畫冊帶給他的熱情和震撼。他在詩中描述湘山寺：“按琴獨坐空亭子，地涌如波水面岑。不打湘源江上過，也須展冊一開襟。”他的另一首題畫詩，更傳達(dá)出這種熱忱：“讀畫看山似欲癲，盡驅(qū)懷抱入先天。詩中有畫真能事，不許清湘不可憐?！睘樾剐刂杏舨畾?，他寄情山水，精研書畫。筆墨紙硯慰藉了石濤，石濤也成就了千古丹青。

他有一本冊頁，其中畫了一個沙彌端坐舟中讀書，上題詩曰：“落木寒生秋氣高，蕩波小艇讀離騷。夜深還向山中去，孤鶴遼天松響濤?！币粋€小和尚不捧讀經(jīng)書，卻泛舟野外吟詠屈子之辭，這是怎樣的心境？

化身沙彌的落魄王孫盡管避開了繒繳之禍，身上仍有兩把無形枷鎖：身為明宗室權(quán)力之爭的殃及者，他是南明隆武政權(quán)的追殺目標(biāo)；作為明宗室子弟，他又是入主中原的清廷盯防對象之一。有人說，這雙重枷鎖一直套在少年至青年時期石濤的頸上，無法掙脫。

集詩書畫于一身的繪畫大師

歷史失去一名王孫，卻饋贈開一代畫風(fēng)的畫僧。

全州是湘桂走廊上的重要門戶，自古為兵家必爭之地，明清各派勢力在這里反復(fù)較量爭斗，湘山凈土絕非久留的桃源，因而少年石濤與同時剃度成為師兄的保護(hù)人喝濤乘一葉扁舟順湘水漂流而去，入湖湘，寓武昌，臨匡廬，居宣城，登黃山，宿金陵，觀余杭，游三泖五湖，覽江淮名跡，拜師臨濟(jì)宗，兩朝康熙帝，又上京畿結(jié)權(quán)貴，晚年下?lián)P州筑大滌堂鬻畫而終。奇峰搜盡，炎涼備嘗，精神的詩意燦然與生平的榮辱得失，散作滿紙氤氳。

石濤大半生清苦岑寂，下筆卻恣肆縱橫，詩書畫印和美學(xué)思想均不同凡響。他的山水蘭竹，大軸小品，參天地鴻蒙，汲前賢菁華，或秀潤，或質(zhì)直，或凄迷悱惻，或恣意汪洋，即便從微縮后的印刷品中也能感覺到執(zhí)管運幄的力與美。他的題跋，或絕句，或律詩，或古風(fēng)，如畫龍點睛，似夫子自道，信手拈來，不事雕琢，自由跳躍又縝密如織，輾轉(zhuǎn)悱惻而氣貫長虹?！痘磽P潔秋圖》的題跋是一首歌行體，洋洋灑灑近700字；也有寥寥兩語三言的題跋，一鱗半爪見性情，好似音樂中的華彩，清趣逸飛，激蕩觀者思緒。例如，“名山許游不許畫，畫必似之山必怪。變幻神奇懵懂間，不似似之當(dāng)下拜”，“吾寫此紙時，心入春江水，江花隨我開，江水隨我起。把卷望江樓，高呼曰子美。一笑水云低，開圖幻神髓”。若以庖丁解牛之法品析，盡顯躊躇滿志，斯人天真浪漫狀，宛在眼前。

開啟中國現(xiàn)代繪畫之風(fēng)

石濤著《畫語錄》，說畫藝，談美學(xué)，明思辨，看似玄奧晦澀，實為參透了創(chuàng)新藝術(shù)的真諦。正是這部“中國畫學(xué)史乃至中國美學(xué)史的壓卷之作”，當(dāng)代著名畫家、美術(shù)教育家吳冠中說石濤不愧為“中國現(xiàn)代藝術(shù)之父”，由此而言，石濤的現(xiàn)代畫藝生成比西方現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚早了100多年。美國紐約大學(xué)漢學(xué)家、藝術(shù)史家喬迅撰寫65萬字的著作，專論石濤的繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代性。北京大學(xué)教授、美學(xué)家朱良志說，石濤兼“藝術(shù)家、詩人、思想者”三重身份。從清代鄭板橋等、“揚州八怪”到現(xiàn)代丹青名家傅抱石、張大千等，無不傾慕石濤，齊白石賦詩贊云：“下筆誰教泣鬼神，二千余載只斯僧。”

一言以蔽之，石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術(shù)理論家，足以在世界藝術(shù)殿堂占據(jù)一席之地。

一代繪畫大師自稱全州人

有人認(rèn)為石濤不過是全州的過客，但他常常署款“清湘陳人”“清湘老人”“清湘遺人”“清湘濟(jì)山僧”“清湘大滌子”等，與那個楚南桂北的僻遠(yuǎn)故鄉(xiāng)一直牽系不斷。古人行世著文有個不成文的習(xí)慣，即常以桑梓為名號，以示不忘故土。石濤盡管云游四方，羈旅一生，依舊感念養(yǎng)育過他的一派湘流清波，落款署名常用“清湘”（全州故稱）二字便不言而喻，養(yǎng)育之地已深深烙入他的生命里。石濤終其一生自稱全州清湘人，絕不是誰派定或臆斷出來的。

石濤旅居宣城10余年，還有一段“全州緣”。他多次赴宣城涇川游歷，創(chuàng)作頗豐。石濤之所以屢去，不僅因為涇川有“漢家舊縣，江左名邦”“山川清淑，秀甲江南”的美譽，也與涇縣縣令鄧琪棻的到任有關(guān)。清嘉慶版《寧國府志》載：“鄧琪棻，字偉男，全州人，康熙十三年（1674）由舉人任涇陽令，多善政?！编嚳h令到任后，有攬四方才俊之志。石濤與師兄喝濤及眾名士鄉(xiāng)賢出入涇川，重興水西書院、廣教寺，訪敬亭山、桃花潭，創(chuàng)作了《羅漢百開冊頁》《疏竹幽蘭》《松瀑鳴琴》《放鶴圖》《潭上漁舟》，以及自畫像《自寫種松圖小照》等名品。他們詩文酬唱，其中石濤給鄧縣令手書云：“客行違清湘，愛問清湘人。君自抱芬芳，潔服秀不群。如何淹歧路，未會風(fēng)雨云。予懷喟多感，為君眉復(fù)伸?！鳖H有王摩詰（即王維）“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”的詩意況味。

千里之外，兩位同鄉(xiāng)相知相惜，撫慰鄉(xiāng)愁。直到晚歲定居揚州，石濤還于病隙中作《紅樹白云圖》，款識云：“吾鄉(xiāng)鄧偉男知賞溪事，招余同施愚山、徐竹逸、吳天石、饒至立等十余登水西幕山大觀亭，唱和二首之一。偶憶舊游勝地，寫此小幅。清湘大滌子極?！闭窃谀菚r候，石濤才從友人口中得知很多未知的家府舊事，自言“不勝惶悚”，遂“哀激成詩”，賦詩：“嗟予生不辰，齠齔遭險難。巢破卵在隕，兄弟寧忠完。百死偶未絕，披緇出塵寰。既失故鄉(xiāng)路，兼昧嚴(yán)父顏。南望傷夢魂，怛焉抱辛酸。”從這首詩中可知，王府遭難時，石濤還是個“齠齔”童子，連“嚴(yán)父”容貌都記得不太清，自憐身世之情，感人至深。

石濤的詩友、“嶺南三大家”之首的屈大均為石濤畫作《自寫種松圖小照》題跋長歌，其中有云：“師本全州清凈禪，湘山湘水別多年。全州古松三百里，直接桂林不見天……乞師為寫瀟湘川，我松置在二妃前。我居漓南憶湘北，重瞳孤墳竹？娟。湘中之人喜師在，何不歸掃蒼梧煙?！?/p>

重塑一代繪畫大師的“故土鄉(xiāng)愁”

石濤的詩書畫印，飽含揮之不去的懷鄉(xiāng)情愫，故國故人明滅不定，讓他感慨萬端。朱良志教授在《石濤研究》的引言里無比激越地寫道：“他的杜鵑啼血式的故園呼喚，他的凄迷悱惻的清湘精神，穿過數(shù)百年清冷的歷史，撞擊著我的心靈?！?/p>

在石濤浪跡四方的筆下，“慣寫平頭樹，時時易草堂。臨流獨兀坐，知意在清湘”，履痕孤獨如斯，唯有自我與夢里故園相互告白?？v觀石濤詩文畫間的表達(dá)，無論是“一掬清湘故國淚”的遺民，還是“我自用我法”的奇士，或是敬獻(xiàn)《海晏河清圖》的“臣僧”，抑或是“頭白依然未有家”的逸人，這些標(biāo)簽附著在石濤身上，不過是復(fù)雜人性的多面體呈現(xiàn)。身份游移不定的“遺孤”讓石濤一度試著走近清宮皇廷（其詩云“欲向皇家問賞心，好從寶繪論知遇”），在京城奔走三年的努力證明了“其心底欲回歸那失落的秘密渴望”，就像他贈同鄉(xiāng)鄧琪棻的《人馬圖》，題跋中有“師松雪筆意為之”的句子，毫不諱言道出與宋室后人松雪道人趙子昂相仿的命運。研究者指出，“從親族蔭庇中放逐、被割裂于鄉(xiāng)土原籍的石濤，利用在作品傾注身世之回憶而得到補償”。暗涌于精神血液里的家國之殤，時時流淌在失意迷離的丹青詩句間。

石濤給友人黃硯旅的詩意畫冊中有《衡永道中》，另有扇面畫《衡山圖》，即是石濤根據(jù)少年時代漂游湘江的追憶所作。據(jù)說在武昌隱居時的石濤曾一度逆水而返楚湘，至衡陽永州一帶，不知何故又調(diào)頭遠(yuǎn)行。

衡永道上的調(diào)轉(zhuǎn)船頭，注定了石濤一生與楚南桂北的鄉(xiāng)梓漸行漸遠(yuǎn)。

多年前的一個秋天，隨訪萬鄉(xiāng)河上的虹飲橋，日暮時我見老街一間鋪面的木壁上，貼著半張全年紅紅紙，上面用毛筆右起豎寫著一首詞，字不甚佳，但內(nèi)容把路過的我吸引住了：

面壁思國遁清湘，破禪盛名鎮(zhèn)淮揚。世間百年論短長。最倉皇，孤舟湘江。

故地殘陽依古樟，千里迷茫洮陽墻。南柯異鄉(xiāng)鬢染霜。醒時淚，權(quán)做湘山共一觴。

詞作落款為“漁家傲·憶清湘老人”。那時夜幕降臨，友人催行，沒來得及打聽，后來在一款全州湘山酒的外包裝盒上見到這首詞，詞作來源仍是個謎。無名氏這一闋小令，慷慨悲涼，濃縮了苦瓜和尚（石濤的自稱）一生的繁華與寂寥。

無論是石濤的詩畫，或是他本人的氣質(zhì)才情，無不讓人動容共情。筆者在拙作《清湘煙波》里有感而書：“故國舊邑里的事，多已不詳，唯青山古寺，知其然而不言。湘山之南，湘水悠悠，煙波渺遠(yuǎn)，石濤乘舟而去，已三百多年?！笔瘽袷且粋€異數(shù)，一個另類，數(shù)百年來，不像在越城嶺、都龐嶺及海洋山相挾的湘桂走廊上光耀鄉(xiāng)土的文臣武者，他只在他鄉(xiāng)別處綻放光芒。

石濤之于全州，藏著許多待解之謎。中外研究石濤的著作不勝枚舉，可一旦涉及探究石濤在湘山寺這段歲月的雪泥鴻爪，便呈撲朔迷離之象，以致地理名稱、地域方位均有謬誤。這是全州歷史文化研究的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，也是激發(fā)后人研學(xué)及追念的旨趣興味。

約在1707年，石濤終老揚州，葬于蜀岡隆慶寺平山堂后。2010年，揚州市政協(xié)委員提案，重建石濤大滌堂和墓園。在全州，有識之士也在籌措石濤文化建設(shè)事宜，一些關(guān)鍵議項如“石濤早期生平，在湘山寺的受業(yè)與成長”“全州對石濤的生命與藝術(shù)的影響”“石濤藝術(shù)中的故園主題，烙印一生的‘清湘精神’特征”等主題納入研究課題。充分利用好石濤這張世界級的歷史文化名片，與桂林連線，籌建全州石濤展陳館，對當(dāng)?shù)啬酥翉V西文旅進(jìn)行提檔升級，是一個值得大力開掘的優(yōu)質(zhì)文旅項目。文