孫怡萌

摘 要：博物館教育不僅是博物館聯(lián)系社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要紐帶，也是博物館宣傳教育的原點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮著傳承歷史、教育當(dāng)代、啟迪未來(lái)的功能和作用。洛陽(yáng)周公廟博物館注重青少年社會(huì)教育活動(dòng)的開(kāi)展，尤其是系列課程的研發(fā)和踐行非常積極，不辱引導(dǎo)人、教育人、塑造人的時(shí)代重任。文章圍繞青少年社會(huì)教育系列課程的特點(diǎn)、意義展開(kāi)分析，總結(jié)了適合青少年的社會(huì)教育系列課程的具體路徑，希望可以為洛陽(yáng)周公廟博物館及其他博物館發(fā)揮教育價(jià)值提供借鑒。

關(guān)鍵詞：洛陽(yáng)周公廟博物館；青少年社會(huì)教育；系列課程；構(gòu)建思路

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.08.021

0 引言

洛陽(yáng)周公廟博物館作為一座歷史悠久的專(zhuān)題性博物館，是我國(guó)三大周公廟之一，擁有豐富的文物資源和深厚的文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和青少年教育工作的不斷深化，博物館逐漸成了青少年校外課堂的重要場(chǎng)所。為了更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能、完善公共文化服務(wù)，洛陽(yáng)周公廟博物館針對(duì)青少年群體，并結(jié)合博物館的實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)了一系列生動(dòng)的教育課程。

1 洛陽(yáng)周公廟博物館青少年社會(huì)教育系列課程的特點(diǎn)

1.1 系統(tǒng)性

系統(tǒng)性是由課程主要服務(wù)內(nèi)容的系統(tǒng)性決定的。

洛陽(yáng)周公廟博物館是一座依托全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位—周公廟設(shè)立的，以弘揚(yáng)周公文化、展示周公史跡為主的專(zhuān)題性博物館。洛陽(yáng)周公廟博物館青少年社會(huì)教育系列課程是圍繞洛陽(yáng)周公廟博物館古建筑以及周公史跡為依托設(shè)計(jì)了五大類(lèi)課程內(nèi)容，包含：禮樂(lè)文明、中華禮儀、非遺傳承、古建探究、四時(shí)八節(jié)等多個(gè)方面。其內(nèi)容是經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、論證的，涵蓋多個(gè)門(mén)類(lèi)和學(xué)科，是較為成熟、跨學(xué)科、體系化的知識(shí)載體。

1.2 實(shí)物性

“物”是衡量博物館實(shí)力的主要依據(jù)之一。博物館的文物藏品是博物館展陳的筋骨，實(shí)物性是博物館教育資源最突出的特點(diǎn)。

洛陽(yáng)周公廟博物館“探尋古建之美”系列課程是依據(jù)洛陽(yáng)周公廟博物館定鼎堂進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的，讓青少年通過(guò)看到具體的建筑及其構(gòu)件，了解建筑方法和圖紋內(nèi)涵，結(jié)合想象與實(shí)踐來(lái)感受和了解過(guò)去的歷史和古建筑的精妙。洛陽(yáng)周公廟博物館的每一件文物背后都蘊(yùn)含著深刻的歷史背景和動(dòng)人的故事，是進(jìn)行社會(huì)教育的生動(dòng)教材。

1.3 知識(shí)性

知識(shí)性既體現(xiàn)在內(nèi)容的知識(shí)性也體現(xiàn)在博物館工作的專(zhuān)業(yè)性。無(wú)論是展陳內(nèi)容還是文物展品，都是博物館向青少年群體傳達(dá)信息、知識(shí)的載體。

洛陽(yáng)周公廟博物館五大類(lèi)課程體系按照歷史知識(shí)、古建常識(shí)、文化常識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)和分類(lèi)。各種課程嚴(yán)格遵循相關(guān)研究和史籍記載，做到了有跡可循、有史可證、有典可查。

1.4 綜合性

綜合性是設(shè)計(jì)一系列可感可知的節(jié)俗活動(dòng)，注重啟發(fā)式教學(xué)方法。將青少年群體從被動(dòng)的受教育者變?yōu)橹鲃?dòng)的知識(shí)探索者，讓到博物館的青少年都可以更沉浸式地學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)文化。

洛陽(yáng)周公廟博物館“非遺傳承”系列課程更是將文化和自然遺產(chǎn)與可操作的手工活動(dòng)融為一體。根據(jù)多元智能理論，不僅關(guān)注青少年群體的知識(shí)性學(xué)習(xí)，也將語(yǔ)言、身體、空間等多種智能的運(yùn)用融入課程中，打破傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式，豐富課程內(nèi)涵。

2 洛陽(yáng)周公廟博物館青少年社會(huì)教育系列課程的意義

洛陽(yáng)周公廟博物館始終依托科學(xué)有效的教育規(guī)律和教育目標(biāo)，綜合了多學(xué)科知識(shí)和正確價(jià)值觀(guān)念，并按照傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的邏輯線(xiàn)索，從而不斷地研發(fā)和推廣青少年社會(huì)教育系列課程，助力廣大青少年獲取禮樂(lè)知識(shí)、涵養(yǎng)自身道德。具體可以概括如下。

2.1 有助于培養(yǎng)青少年的文化自信心

通過(guò)深入了解洛陽(yáng)周公廟博物館所代表的歷史文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念，青少年能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自豪感。這對(duì)于培養(yǎng)他們的文化自信心和民族凝聚力具有不可忽視的作用。

2.2 有助于提高青少年的綜合素質(zhì)

在參與這些課程的過(guò)程中，青少年不僅能夠了解歷史和文化知識(shí)，還能夠鍛煉他們的觀(guān)察能力、思考能力和實(shí)踐能力。通過(guò)與課程相關(guān)的主題討論和互動(dòng)環(huán)節(jié)，他們還能夠培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和社交能力。這些能力的提升都能夠?qū)λ麄兾磥?lái)的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。

2.3 有助于促進(jìn)青少年的全面發(fā)展

在課程中通過(guò)接觸和理解不同的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)念，青少年能夠拓展自己的視野，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新精神。同時(shí)，這些課程還能夠引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。

2.4 有助于加強(qiáng)青少年與社會(huì)的聯(lián)系

通過(guò)參加這些課程，青少年能夠深入了解自己所處的社會(huì)環(huán)境和歷史文化背景，從而在以后能更好地融入社會(huì)并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，這些課程還能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┡c同齡人相互交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們的社交能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的發(fā)展。

3 洛陽(yáng)周公廟博物館青少年社會(huì)教育系列課程

3.1 “傳承中華文化 感悟禮樂(lè)文明”系列課程

禮樂(lè)文明是我國(guó)古代文明的重要組成部分。早在夏商周時(shí)期，周公就通過(guò)制禮作樂(lè)，形成了一套頗為完善的禮樂(lè)制度，并推廣為道德倫理上的禮樂(lè)教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的和諧?！岸Y”和“樂(lè)”相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)完整有序的社會(huì)政治文化制度。洛陽(yáng)周公廟博物館作為弘揚(yáng)禮樂(lè)文明的重要陣地，策劃推出“傳承中華文化 感悟禮樂(lè)文明”系列課程，將禮樂(lè)文明與青少年教育相結(jié)合，增強(qiáng)青少年文化素養(yǎng)，提高民族文化認(rèn)同感。

3.1.1 課程一—“以身修禮 禮儀之邦”青少年社會(huì)教育課程

①走進(jìn)洛陽(yáng)周公廟博物館，結(jié)合歷史故事，了解禮樂(lè)文化的起源與發(fā)展。

②通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)，使青少年進(jìn)一步了解周公“制禮作樂(lè)”形成的獨(dú)有文化體系。

③學(xué)習(xí)禮樂(lè)文化，了解禮樂(lè)仁義為核心的儒學(xué)文化系統(tǒng)，堅(jiān)定文化自信，了解禮樂(lè)文明在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，時(shí)至今日仍有其強(qiáng)大的生命力，更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從而激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)情懷。

④分組進(jìn)行手作互動(dòng)體驗(yàn)。

3.1.2 課程二—“禮與樂(lè)的相遇相融”青少年社會(huì)教育課程（圖1）

①共同聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的聲音，感受音樂(lè)的起源。

②通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，引導(dǎo)青少年探究古代的音樂(lè)與禮儀，了解禮樂(lè)、音律作為中華民族精神符號(hào)的重要性。

③了解我國(guó)古代音樂(lè)的六律、六呂、五聲、八音等知識(shí)與內(nèi)涵，見(jiàn)證音樂(lè)作為中華文化的一部分生生不息的發(fā)展歷程。

④分組進(jìn)行手作互動(dòng)體驗(yàn)。

3.2 “非遺傳承”系列課程

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的傳承意味，彰顯著傳統(tǒng)文化特色，其表現(xiàn)形式可以是實(shí)物，也可以是某一個(gè)場(chǎng)所。我國(guó)每年六月的第二個(gè)星期六是文化和自然遺產(chǎn)日，洛陽(yáng)周公廟博物館在每年的文化和自然遺產(chǎn)日都會(huì)開(kāi)設(shè)“非遺傳承”系列課程，通過(guò)講述非遺文化、非遺技藝，讓青少年了解我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堅(jiān)定文化自信心與自豪感。

3.2.1 課程一—“一瓦當(dāng)盡千年風(fēng)雨”青少年社會(huì)教育課程

①走進(jìn)洛陽(yáng)周公廟博物館，聆聽(tīng)深度講解。結(jié)合歷史故事，了解我國(guó)古代建筑的起源與發(fā)展。

②通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)，讓青少年進(jìn)一步了解洛陽(yáng)周公廟博物館的建筑特點(diǎn)，識(shí)記瓦當(dāng)?shù)幕竟δ芗安煌瑲v史時(shí)期瓦當(dāng)紋飾的特點(diǎn)。

③學(xué)習(xí)了解傳拓技術(shù)在我國(guó)文化傳承發(fā)展中所占據(jù)的重要地位及起到的重要作用。

④體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)技法—拓印，并制作瓦當(dāng)紋飾拓片。

3.2.2 課程二—“匠心竹韻·指尖傳承”青少年社會(huì)教育課程（圖2）

①本節(jié)課程從文化和自然遺產(chǎn)日的標(biāo)志切入，細(xì)致地為大家講述了該節(jié)日的由來(lái)及內(nèi)涵。

②向同學(xué)們介紹竹子因其良好的吸水性、耐磨性等特征而作為家具或工藝品的重要材料。

③了解竹編技藝并學(xué)習(xí)竹子在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵。

④體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)技法—竹編編織，并制作竹編工藝品。

3.2.3 課程三—“巧手匠心·多彩非遺”青少年社會(huì)教育課程

①首先向大家講述景泰藍(lán)在13世紀(jì)由阿拉伯國(guó)家傳入我國(guó)的歷史淵源。

②講述景泰藍(lán)在我國(guó)不同歷史時(shí)期的工藝發(fā)展而產(chǎn)生的造型差異及題材上的衍變。

③簡(jiǎn)述現(xiàn)當(dāng)代景泰藍(lán)制作技藝的發(fā)展升級(jí)及大國(guó)工匠的匠心傳承。

④體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)技法—掐絲琺瑯，并制作掐絲琺瑯工藝品。

3.3 “探尋古建之美”系列課程

我國(guó)傳統(tǒng)古代建筑是歷史文化的載體，不僅具有重要的歷史文化價(jià)值，也具有重要的藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，更是一座城市的記憶，承載著一座城市的文化積淀?；诖?，了解和保護(hù)古代建筑就顯得尤為重要。洛陽(yáng)周公廟博物館以館內(nèi)古建筑為主體，開(kāi)設(shè)了“探尋古建之美”系列課程，從建筑形式、建筑構(gòu)件、文化內(nèi)涵、歷史背景等多方面入手，組成了不同的課程內(nèi)容。

3.3.1 課程一—“屋頂上的神獸”青少年社會(huì)教育課程

①聆聽(tīng)故事，幫助青少年了解博物館里古代建筑上的脊獸名稱(chēng)、特點(diǎn)及作用。

②以脊獸為例，講授我國(guó)古代建筑的文化底蘊(yùn)，了解儒家思想對(duì)建筑價(jià)值的巨大影響。

③學(xué)以致用地在博物館里找尋神獸的身影，并說(shuō)出他們的名字、特點(diǎn)。讓青少年從了解到熟悉，建立起對(duì)古代建筑的情感。

④分組進(jìn)行手作互動(dòng)體驗(yàn)。

3.3.2 課程二—“城建規(guī)劃中的禮樂(lè)世界”青少年社會(huì)教育課程

①走進(jìn)洛陽(yáng)周公廟博物館，觀(guān)察了解洛陽(yáng)周公廟博物館主體建筑與布局形式。

②通過(guò)多媒體互動(dòng)，探尋我國(guó)傳統(tǒng)建筑形制的特點(diǎn)，對(duì)比當(dāng)代建筑，了解傳統(tǒng)建筑群落之美。

③學(xué)習(xí)禮樂(lè)制度在建筑等級(jí)中的體現(xiàn)，由此與周公所制定和推行的一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而讓學(xué)生們明白禮樂(lè)制度在城建規(guī)劃中的應(yīng)用與聯(lián)系。

④分組進(jìn)行手作互動(dòng)體驗(yàn)。

3.4 “中華禮儀”系列課程

周公制禮作樂(lè)為此后的中華文化定下了“禮樂(lè)文明”的基調(diào)。周朝的社會(huì)秩序是建立在禮教上的，以禮為法，以教為政，凡國(guó)家、宗族與個(gè)人的一切行為，都納于禮的范疇。周公一生的主要功績(jī)多在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)周公廟博物館作為建立在洛陽(yáng)周公廟基礎(chǔ)上的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，充分依托館內(nèi)傳統(tǒng)古代建筑，開(kāi)展中華禮儀活動(dòng)有著較強(qiáng)的氛圍感、體驗(yàn)感。從而發(fā)掘整理了中華傳統(tǒng)文化儀式教育的精華內(nèi)容如：開(kāi)筆禮、成童禮（圖3）、拜師禮、成人禮等中華禮儀活動(dòng)。

活動(dòng)根據(jù)學(xué)生每一個(gè)發(fā)展階段的特殊性，開(kāi)展融入特定精神文化內(nèi)容的禮儀活動(dòng)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)念，產(chǎn)生使命感和自豪感，促使其形成良好的思想品德和行為規(guī)范。形式多樣的典禮儀式是中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從古至今對(duì)于個(gè)體成員成長(zhǎng)的激勵(lì)和鼓舞作用都非常大。

4 總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)周公廟博物館青少年社會(huì)教育系列課程的構(gòu)建思路進(jìn)行的研究，總結(jié)了相應(yīng)的實(shí)施策略。這些課程旨在充分發(fā)揮博物館的教育功能，提高青少年的歷史文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時(shí)，也為博物館青少年社會(huì)教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了有益的參考和借鑒。

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