文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

蘇軾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”事實(shí)上，眾所周知，蘇軾目見耳聞，對石鐘山的得名由來依然存在問題。那么，真相到底在哪里？如何尋找？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

第一篇例文以名畫《韓熙載夜宴圖》切入，告知讀者，畫面記述了畫家眼前的客觀場景，卻不是“真相”，故事具有警醒意味，頗為引人深思。然后由點(diǎn)及面，指出現(xiàn)實(shí)中大量的事實(shí)都是主觀局限造成的，都不是真相，從而由發(fā)現(xiàn)問題轉(zhuǎn)入提出解決辦法，即“不依賴你的眼睛”。“不依賴”是從否定角度而言，那么切實(shí)的做法是什么呢？文章再轉(zhuǎn)入一層，提出多元地看待事物，讓思維跳上了一個新的高度。

第二篇例文開篇以《莊子》經(jīng)典寓言切入，表達(dá)認(rèn)知的局限性。由河伯之可貴，引出古今真理追尋者之所為，又以反例“不出門的秀才”與此構(gòu)成對比，使讀者警醒。主體以蘇軾之例，分析實(shí)踐之重要性，肯定目見耳聞的價值；然后推進(jìn)一層，以達(dá)爾文和季札的故事指出，從事實(shí)出發(fā)，不囿于眼前，則能發(fā)人之所未發(fā)；接著還以蘇軾之例，指出真相的獲得確實(shí)常?！爸痪壣碓诖松街小?；接著又以假設(shè)論證，在“只緣身在此山中”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，表示即便跳至萬米高空，“廬山”面目也難以清楚；最后再進(jìn)一層，總結(jié)出真相的獲得永遠(yuǎn)在路上。于此，成語“貽笑大方”獲得了全新的認(rèn)識和理解，反轉(zhuǎn)有理有據(jù)。此文前后勾連之緊密自然，邏輯關(guān)系之合理順暢，讓人擊節(jié)贊嘆。