雀躍地嗚咽，靜默地?zé)崃?/h1>
2024-05-24 22:39:11王淼
黃河 2024年2期
王淼
近年來，山西作家李霖出版了包括詩集《面對城市的傾斜》《隱秘的疼痛》，散文集《回眸》等在內(nèi)的多部文學(xué)力作，為文壇注入了一股輕盈而醇厚的精神給養(yǎng)。李霖以詩性的思維，觀照生命的紋路；以散文的視野，抒發(fā)生命的神思。她毫無保留地向讀者袒露自我的生命體驗，溫暖包容地接納赤裸的生命興衰，真誠熱烈地擁抱廣闊的世界。
靜默地吟唱自我
李霖是靜默的寫作者，她胸中涌動著豐富充盈的情感能量。詩與散文是她勘探自我、傾訴自我、挖掘自我的重要語境。她毫無保留地征用自我生命體驗，以紙筆為音符，無聲地吟唱自我最真摯的情感。
李霖的詩最是真誠。她毫無保留地暢游于長短頓挫的詩句中，不斷向內(nèi)勘探自我的生命體驗?！霸诩で轱w濺/睡意朦朧中/慢慢接近地心”，于她而言，地心中隱秘著的自我的靈魂，足以在靜夜中穿透塵埃。那“鴟的鳴叫和鬼火的熒光”本是動聽的歌聲與動人的生機，在靜默的黑夜中，吟唱自我的紋路。失眠在她的筆下，成了寶物般的饋贈，贈她孤獨的沉浸，送她晴朗的整潔。“靜靜地靜靜地/讓風(fēng)將繁雜帶走”“慢慢地慢慢地，請雨將欲火掏空澆透”（《靜———失眠者自述》），“靜靜”與冷冽的風(fēng)，“慢慢”與刺骨的雨，在極具張力的拉扯下，將一顆渴盼清朗、珍視澄澈、熱烈綻放的心，清晰而徹底地勾勒而出。李霖的真誠不僅僅在于袒露自我，抒情表意。李霖的詩之所以能夠打動讀者，更因為她從不吝惜將自我置于糾結(jié)與焦灼的險境。作為醫(yī)生，她救死扶傷，歷經(jīng)生死。作為詩人，她歌頌美好，窺視黑暗。之于自我的情感確認，李霖是痛苦、甚至無助的：“我是職業(yè)的殺手啊/雙手沾滿鮮活的血液”（《渡口》）。她的詩正是要在對自我內(nèi)心不斷拷問、不斷解構(gòu)中，向讀者坦白她最真誠而隱秘的心意。在這個意義上，李霖是以生命在寫詩、甚至寫作的。
李霖的散文最是真摯。她以“散逸”的姿態(tài)，抒寫超量的情感。她的散文始終彌散著一股感人的靈氣，指向自我真誠的生命體驗。她從不吝嗇流露她內(nèi)心真摯之處：“假如成熟必須以失去浪漫與憧憬為代價，我寧肯單純幼稚一生?！保ā缎撵`獨語》）李霖?zé)o疑是浪漫的，她以最澄澈的心不斷憧憬、觀看、勘探世界。她在理性與感性中梳理自我的精神坐標(biāo)，捕捉智慧的靈光：“只要我們放下心中的成見、執(zhí)著，真實地感受自然，不斷地思索、探求，敏捷地思考把握，智慧的靈光必將如繁星閃爍夜空?！保ā恫蹲街腔鄣撵`光》）她在故人與故土中回溯自我的精神原鄉(xiāng)，回眸動人的情愫。親人的離世是敏感而脆弱的“無可奉告”之語，李霖卻真誠地與讀者袒露私人回憶：父親的離世，姑媽的病危，奶媽的彌留之際……作為一名詩人，李霖的散文擁有文體滲透的美感。她用詩意的觸角與草木山川通感，在山谷間用紙筆熱烈而靜默地吟唱自我。她的散文如同冰川之下的汩汩細流，清澈甘甜地收藏著陽光的善意。在她的筆下，愛像暖流般流動，將殘酷的生死命題指向充滿溫情的結(jié)局：“冬夜的星空燦爛而神秘……（引者略）冬夜過去就是春天了，春天是孕育生命的季節(jié)?！保ā段站o生命的手》）
李霖用詩與散文構(gòu)建精神王國，以絕對真誠、甚至真摯的姿態(tài)不斷勘探自我、挖掘自我。文如其人，她的文字總是氤氳著一種淡淡的苦澀，如茶入口，而后是綿延不絕的甘甜，讓人久久回味。
溫暖地接納生命
生命是李霖寫作中處理和把握的重要議題。李霖既是一位作家，也是一位婦產(chǎn)科醫(yī)生。多年行醫(yī)的經(jīng)歷，賦予了她理性與感性的多重情感刻度。在見證人情冷暖的醫(yī)院中，李霖用溫暖而堅韌的姿態(tài)，在詩與散文中回應(yīng)生命的宏大命題，抒寫生命的醇厚意蘊。
死亡是殘酷的，腫瘤、病毒是它最鋒利的武器，撕碎人生的希望。生命是欣喜的，精子與卵子的相遇便是生命中最美的會面。李霖在《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩）》中，以詩性的思維，觀照手術(shù)刀與止血帶的生命紋理?！拔視翢o表情匆匆禮拜祭奠亡靈/那些先去的人們知道，我不是他的同謀”，“祭奠”與“同謀”構(gòu)成了頗具悖論的生命命題。之于李霖，婦產(chǎn)科醫(yī)生是生命的擺渡人，他們直面生命的到來，也遭遇生命的離去?！拔矣谜礉M血污的雙手托起巨星或是平庸/斷臍的瞬間，噴灑的不止是羊水和血液”，“雙手”托起的是鮮活而未知前途的生命，而“沾滿血污的雙手”卻不知在奈何橋與死神爭奪過多少個女人的生命。“手術(shù)室的燈光炙白的晃眼/鮮血流出”，不知殘忍而又“懂事”地決斷了多少新生的命運；痛苦的呻吟背后又隱匿了如何的溫存：“仿佛那個游走的瞬間/靈魂在飛翔要飛到/只能承受一支床鋪的天堂/無法顧及肉體和心痛的代價/我知道，此時此刻她的名字叫/幸福”（《夭折，尚未開啟的花蕾》）在李霖的筆下，赤裸的生死興衰背后指向的是生命蘊含的無數(shù)課題：生與死，幸福與苦難，本就是構(gòu)成生命駁雜意蘊的必要元素。至于如何回應(yīng)生命的宏大課題，李霖的解法是以溫暖的姿態(tài)接納生與死。
李霖從不吝嗇以最美好的意象形容生命?！胺勰鄣募∧w”“精微的細胞”“嶄新的星球”……她毫無保留地將一切美好的語詞賦予這個從子宮遠道而來的新生命。令人感動的是，李霖在贊頌生命美好的同時，更溫暖地接納著生命的多樣?！盎蚰校蚺?，或羸弱，或強壯/或墩厚或靈秀，或高挑或婀娜”，在她的筆下，生命的意義不必以世俗成見為參照標(biāo)準(zhǔn)，生命真正的意義在于于未知處不斷開拓、不斷豐富、不斷探索自我。“如果一個沒有痛苦的人，那他的快樂也是盲目的”，之于李霖，生命廣闊如湖面，平靜地折射苦難與幸福的斑斕光澤。
作為一名女性，李霖以獨到的眼光聚焦“母乳”，贊頌?zāi)赣H與乳汁之于新生命的偉大意義。在她眼中，母乳是一種天然的資產(chǎn)，是生命誕生之初獲得的寶貴資產(chǎn)?！八ㄒ咦ⅲ耗溉椋┎ト龅乃械姆N子，或遲或早地發(fā)芽，并深深地扎根，在以后的日子里結(jié)出不同的果實?！保ā赌溉榈牧α俊罚?，在李霖眼中，生命緣起于母親，乳汁哺育孩童，給予生命各異的色彩與質(zhì)地。誠然，母親、女性是李霖理解生命的必經(jīng)路徑。與此同時，我們更應(yīng)承認的是李霖之于生命可能性的包容與期待：生命的意義在于生長，并非完美；生命的美好在于可能，并非完成。她用包容溫暖的姿態(tài)，給予生命最廣闊的懷抱。
死亡是生命殘酷的一面，亦是“向死而生”的路徑。之于李霖，死亡是悲傷的別離，更是象征新生命的希望。奶媽的離去，化作天上的星照亮后輩前行的路。這一點上，李霖與史鐵生達成共識。在他們的筆下，生命之所以值得敬畏，不僅在于其中的歡笑與希望，更在于它苦澀而后的回甘。生與死是生命必然面臨的課題。李霖的文字之所以輕盈醇厚，不僅在于她對美好的贊頌，更在于她對死亡的接納，對于生命的包容。
錯過是生命的常態(tài)。李霖以接納的姿態(tài)擁抱生命，恰恰在于她對“錯過”的寬容?！坝行╋L(fēng)景終究會被錯過/就像有些熟悉的人/有著捉摸不透的心/再好的醫(yī)生醫(yī)不好將死的病/更難治愈的是人/難以揣測的心?！保ā跺e過》）她如同智者一般，見慣生死，卻容納一切。她允許生命如曠野般斑斕五彩，也接受生命如荒原般危機四伏。在這個高度緊張的時代，李霖的文字恰恰以對生命最包容的姿態(tài)，帶給了當(dāng)代人最寶貴的精神給養(yǎng)。
真誠地擁抱世界
李霖的詩與散文充滿鮮活的生命力。這樣的鮮活能量正來源于她對世界的熱愛。在李霖的筆下，她熱情地擁抱著整個世界。她以開闊的視野，行走于世界的角落。于她而言，世界已然成為勘探生活的必要路徑。
祖國是李霖勘探世界的起點與支點，是李霖的精神原鄉(xiāng)。她深刻地?zé)釔圻@片她生于斯長于斯的土地。相較于艾青“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”中對祖國深沉厚重的愛，李霖對于祖國的熱愛多了平和、溫暖與包容。她以虔誠的姿態(tài)，擁抱著她深愛的祖國。
在李霖的筆下，祖國是個體生命成長的堅實后盾。祖國與子宮形成鏡照，一道孕育著生于斯長于斯的子民與孩童。“那枚鮮活的孕囊就是祖國和人民”，李霖以“孕囊”寄寓對祖國的熱愛，出其不意，精準(zhǔn)深刻。在她的筆下，祖國不僅是象征生命、象征美好、象征生機的崇高能指，更是寄寓著微光、暖陽的安全之地?！伴L途跋涉的旅程/來不及駐足，沿途的風(fēng)景/高山峻嶺暖泉叢林/因我的到來歡呼雀躍”（《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩）》），李霖把身體孕育生命的過程與祖國養(yǎng)育人民的歷程互為鏡照，將生命與祖國相互融合，以細膩、實在、獨到的筆觸，表達了她對祖國深深的依戀之情。在《稷山詩草（組詩）》中，李霖更是以新歷史寫作的路徑，促成后稷與袁隆平穿越古今的對話。這場對話背后指向的是李霖對祖國的深愛。她關(guān)注祖國的一草一木，關(guān)注祖國的人民。這樣的熱愛與后稷、袁隆平達成共鳴與合奏。在散文集《回眸》，《行走于美好之間》《今生的不期而遇》兩輯中，李霖以腳力行走于祖國山川，以心力感受祖國的每一寸紋路，以筆力抒寫對祖國的熱愛之情。與郭沫若的奔放外露不同，李霖的文風(fēng)熱烈而靜默。在她的胸中常常涌動著激流般洶涌的思緒，而這熱烈的情感落筆成文時，又顯得格外平和，意蘊悠長。她將自我對祖國的抒情，融入每一個生動細膩的微小元素。她寫西藏，既要寫西藏的崇高神秘，更要寫她與當(dāng)?shù)厝嗣裢匚?、同唱藏歌的生動?jīng)歷。她寫祖國南地，既要寫南方熱烈似火的氣質(zhì)，更要寫她如何轉(zhuǎn)輾南行的路程。她寫山西，既要寫山西的古色，亦要寫她攀登山西廣勝寺飛虹塔時品味到的山西古香。西藏的圣潔與神秘，祖國南地的生機與火熱，山西的古老與質(zhì)樸……無不以鮮活而生動的面孔構(gòu)成祖國豐富而立體的面貌。
李霖是勇敢而真誠的?！耙苍S流淌的太久，混濁的河水/承擔(dān)不起一個民族的發(fā)展/讓我想起祖國的勇氣與擔(dān)當(dāng)/大國的崛起與風(fēng)范”（《歐洲，那些無處安放的光陰（組詩）》），之于李霖，祖國是她打開自我，擁抱更廣闊世界的堅實后盾。她行走于雨后阿姆斯特丹的街道，感受歐洲建筑的流光；她流連于梵高博物館之中，“尋找哲學(xué)里的萌芽/尋求靈魂的安寧”；她闖入奧地利的童話小鎮(zhèn)，“在異國的童話/尋找迷失的起源”；她沉醉于威尼斯水城，無意間撞到“羅密歐與朱麗葉的憂傷/在水上”；她于暮色身臨阿爾卑斯山，勘探它“靜臥蒼穹的堅定與清冷”；她于無人處靜坐在圣彼得廣場，“在這不足0.5平方公里的國度/享受獨處的安寧”；她在小雨中漫步佛羅倫薩，感受“神曲，無處安放的這些光陰/無處可去的曾經(jīng)往昔”。從祖國出發(fā)的李霖，始終以最開放、最熱烈的姿態(tài)擁抱著這個世界。
李霖的詩與散文以最平和包容的姿態(tài)抒寫著她對個體生命經(jīng)驗的省思，透視著她對生老病死的哲思，傾訴著她對祖國真誠深刻的愛意、對世界包容熱烈的情愫。李霖如同山谷間的夜鶯，雀躍地嗚咽，靜默地?zé)崃?，向讀者毫無保留地傾吐著她最真誠的情感。
責(zé)任編輯：曹桐桐
王淼
近年來，山西作家李霖出版了包括詩集《面對城市的傾斜》《隱秘的疼痛》，散文集《回眸》等在內(nèi)的多部文學(xué)力作，為文壇注入了一股輕盈而醇厚的精神給養(yǎng)。李霖以詩性的思維，觀照生命的紋路；以散文的視野，抒發(fā)生命的神思。她毫無保留地向讀者袒露自我的生命體驗，溫暖包容地接納赤裸的生命興衰，真誠熱烈地擁抱廣闊的世界。
靜默地吟唱自我
李霖是靜默的寫作者，她胸中涌動著豐富充盈的情感能量。詩與散文是她勘探自我、傾訴自我、挖掘自我的重要語境。她毫無保留地征用自我生命體驗，以紙筆為音符，無聲地吟唱自我最真摯的情感。
李霖的詩最是真誠。她毫無保留地暢游于長短頓挫的詩句中，不斷向內(nèi)勘探自我的生命體驗?！霸诩で轱w濺/睡意朦朧中/慢慢接近地心”，于她而言，地心中隱秘著的自我的靈魂，足以在靜夜中穿透塵埃。那“鴟的鳴叫和鬼火的熒光”本是動聽的歌聲與動人的生機，在靜默的黑夜中，吟唱自我的紋路。失眠在她的筆下，成了寶物般的饋贈，贈她孤獨的沉浸，送她晴朗的整潔。“靜靜地靜靜地/讓風(fēng)將繁雜帶走”“慢慢地慢慢地，請雨將欲火掏空澆透”（《靜———失眠者自述》），“靜靜”與冷冽的風(fēng)，“慢慢”與刺骨的雨，在極具張力的拉扯下，將一顆渴盼清朗、珍視澄澈、熱烈綻放的心，清晰而徹底地勾勒而出。李霖的真誠不僅僅在于袒露自我，抒情表意。李霖的詩之所以能夠打動讀者，更因為她從不吝惜將自我置于糾結(jié)與焦灼的險境。作為醫(yī)生，她救死扶傷，歷經(jīng)生死。作為詩人，她歌頌美好，窺視黑暗。之于自我的情感確認，李霖是痛苦、甚至無助的：“我是職業(yè)的殺手啊/雙手沾滿鮮活的血液”（《渡口》）。她的詩正是要在對自我內(nèi)心不斷拷問、不斷解構(gòu)中，向讀者坦白她最真誠而隱秘的心意。在這個意義上，李霖是以生命在寫詩、甚至寫作的。
李霖的散文最是真摯。她以“散逸”的姿態(tài)，抒寫超量的情感。她的散文始終彌散著一股感人的靈氣，指向自我真誠的生命體驗。她從不吝嗇流露她內(nèi)心真摯之處：“假如成熟必須以失去浪漫與憧憬為代價，我寧肯單純幼稚一生?！保ā缎撵`獨語》）李霖?zé)o疑是浪漫的，她以最澄澈的心不斷憧憬、觀看、勘探世界。她在理性與感性中梳理自我的精神坐標(biāo)，捕捉智慧的靈光：“只要我們放下心中的成見、執(zhí)著，真實地感受自然，不斷地思索、探求，敏捷地思考把握，智慧的靈光必將如繁星閃爍夜空?！保ā恫蹲街腔鄣撵`光》）她在故人與故土中回溯自我的精神原鄉(xiāng)，回眸動人的情愫。親人的離世是敏感而脆弱的“無可奉告”之語，李霖卻真誠地與讀者袒露私人回憶：父親的離世，姑媽的病危，奶媽的彌留之際……作為一名詩人，李霖的散文擁有文體滲透的美感。她用詩意的觸角與草木山川通感，在山谷間用紙筆熱烈而靜默地吟唱自我。她的散文如同冰川之下的汩汩細流，清澈甘甜地收藏著陽光的善意。在她的筆下，愛像暖流般流動，將殘酷的生死命題指向充滿溫情的結(jié)局：“冬夜的星空燦爛而神秘……（引者略）冬夜過去就是春天了，春天是孕育生命的季節(jié)?！保ā段站o生命的手》）
李霖用詩與散文構(gòu)建精神王國，以絕對真誠、甚至真摯的姿態(tài)不斷勘探自我、挖掘自我。文如其人，她的文字總是氤氳著一種淡淡的苦澀，如茶入口，而后是綿延不絕的甘甜，讓人久久回味。
溫暖地接納生命
生命是李霖寫作中處理和把握的重要議題。李霖既是一位作家，也是一位婦產(chǎn)科醫(yī)生。多年行醫(yī)的經(jīng)歷，賦予了她理性與感性的多重情感刻度。在見證人情冷暖的醫(yī)院中，李霖用溫暖而堅韌的姿態(tài)，在詩與散文中回應(yīng)生命的宏大命題，抒寫生命的醇厚意蘊。
死亡是殘酷的，腫瘤、病毒是它最鋒利的武器，撕碎人生的希望。生命是欣喜的，精子與卵子的相遇便是生命中最美的會面。李霖在《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩）》中，以詩性的思維，觀照手術(shù)刀與止血帶的生命紋理?！拔視翢o表情匆匆禮拜祭奠亡靈/那些先去的人們知道，我不是他的同謀”，“祭奠”與“同謀”構(gòu)成了頗具悖論的生命命題。之于李霖，婦產(chǎn)科醫(yī)生是生命的擺渡人，他們直面生命的到來，也遭遇生命的離去?！拔矣谜礉M血污的雙手托起巨星或是平庸/斷臍的瞬間，噴灑的不止是羊水和血液”，“雙手”托起的是鮮活而未知前途的生命，而“沾滿血污的雙手”卻不知在奈何橋與死神爭奪過多少個女人的生命。“手術(shù)室的燈光炙白的晃眼/鮮血流出”，不知殘忍而又“懂事”地決斷了多少新生的命運；痛苦的呻吟背后又隱匿了如何的溫存：“仿佛那個游走的瞬間/靈魂在飛翔要飛到/只能承受一支床鋪的天堂/無法顧及肉體和心痛的代價/我知道，此時此刻她的名字叫/幸福”（《夭折，尚未開啟的花蕾》）在李霖的筆下，赤裸的生死興衰背后指向的是生命蘊含的無數(shù)課題：生與死，幸福與苦難，本就是構(gòu)成生命駁雜意蘊的必要元素。至于如何回應(yīng)生命的宏大課題，李霖的解法是以溫暖的姿態(tài)接納生與死。
李霖從不吝嗇以最美好的意象形容生命?！胺勰鄣募∧w”“精微的細胞”“嶄新的星球”……她毫無保留地將一切美好的語詞賦予這個從子宮遠道而來的新生命。令人感動的是，李霖在贊頌生命美好的同時，更溫暖地接納著生命的多樣?！盎蚰校蚺?，或羸弱，或強壯/或墩厚或靈秀，或高挑或婀娜”，在她的筆下，生命的意義不必以世俗成見為參照標(biāo)準(zhǔn)，生命真正的意義在于于未知處不斷開拓、不斷豐富、不斷探索自我。“如果一個沒有痛苦的人，那他的快樂也是盲目的”，之于李霖，生命廣闊如湖面，平靜地折射苦難與幸福的斑斕光澤。
作為一名女性，李霖以獨到的眼光聚焦“母乳”，贊頌?zāi)赣H與乳汁之于新生命的偉大意義。在她眼中，母乳是一種天然的資產(chǎn)，是生命誕生之初獲得的寶貴資產(chǎn)?！八ㄒ咦ⅲ耗溉椋┎ト龅乃械姆N子，或遲或早地發(fā)芽，并深深地扎根，在以后的日子里結(jié)出不同的果實?！保ā赌溉榈牧α俊罚?，在李霖眼中，生命緣起于母親，乳汁哺育孩童，給予生命各異的色彩與質(zhì)地。誠然，母親、女性是李霖理解生命的必經(jīng)路徑。與此同時，我們更應(yīng)承認的是李霖之于生命可能性的包容與期待：生命的意義在于生長，并非完美；生命的美好在于可能，并非完成。她用包容溫暖的姿態(tài)，給予生命最廣闊的懷抱。
死亡是生命殘酷的一面，亦是“向死而生”的路徑。之于李霖，死亡是悲傷的別離，更是象征新生命的希望。奶媽的離去，化作天上的星照亮后輩前行的路。這一點上，李霖與史鐵生達成共識。在他們的筆下，生命之所以值得敬畏，不僅在于其中的歡笑與希望，更在于它苦澀而后的回甘。生與死是生命必然面臨的課題。李霖的文字之所以輕盈醇厚，不僅在于她對美好的贊頌，更在于她對死亡的接納，對于生命的包容。
錯過是生命的常態(tài)。李霖以接納的姿態(tài)擁抱生命，恰恰在于她對“錯過”的寬容?！坝行╋L(fēng)景終究會被錯過/就像有些熟悉的人/有著捉摸不透的心/再好的醫(yī)生醫(yī)不好將死的病/更難治愈的是人/難以揣測的心?！保ā跺e過》）她如同智者一般，見慣生死，卻容納一切。她允許生命如曠野般斑斕五彩，也接受生命如荒原般危機四伏。在這個高度緊張的時代，李霖的文字恰恰以對生命最包容的姿態(tài)，帶給了當(dāng)代人最寶貴的精神給養(yǎng)。
真誠地擁抱世界
李霖的詩與散文充滿鮮活的生命力。這樣的鮮活能量正來源于她對世界的熱愛。在李霖的筆下，她熱情地擁抱著整個世界。她以開闊的視野，行走于世界的角落。于她而言，世界已然成為勘探生活的必要路徑。
祖國是李霖勘探世界的起點與支點，是李霖的精神原鄉(xiāng)。她深刻地?zé)釔圻@片她生于斯長于斯的土地。相較于艾青“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”中對祖國深沉厚重的愛，李霖對于祖國的熱愛多了平和、溫暖與包容。她以虔誠的姿態(tài)，擁抱著她深愛的祖國。
在李霖的筆下，祖國是個體生命成長的堅實后盾。祖國與子宮形成鏡照，一道孕育著生于斯長于斯的子民與孩童。“那枚鮮活的孕囊就是祖國和人民”，李霖以“孕囊”寄寓對祖國的熱愛，出其不意，精準(zhǔn)深刻。在她的筆下，祖國不僅是象征生命、象征美好、象征生機的崇高能指，更是寄寓著微光、暖陽的安全之地?！伴L途跋涉的旅程/來不及駐足，沿途的風(fēng)景/高山峻嶺暖泉叢林/因我的到來歡呼雀躍”（《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩）》），李霖把身體孕育生命的過程與祖國養(yǎng)育人民的歷程互為鏡照，將生命與祖國相互融合，以細膩、實在、獨到的筆觸，表達了她對祖國深深的依戀之情。在《稷山詩草（組詩）》中，李霖更是以新歷史寫作的路徑，促成后稷與袁隆平穿越古今的對話。這場對話背后指向的是李霖對祖國的深愛。她關(guān)注祖國的一草一木，關(guān)注祖國的人民。這樣的熱愛與后稷、袁隆平達成共鳴與合奏。在散文集《回眸》，《行走于美好之間》《今生的不期而遇》兩輯中，李霖以腳力行走于祖國山川，以心力感受祖國的每一寸紋路，以筆力抒寫對祖國的熱愛之情。與郭沫若的奔放外露不同，李霖的文風(fēng)熱烈而靜默。在她的胸中常常涌動著激流般洶涌的思緒，而這熱烈的情感落筆成文時，又顯得格外平和，意蘊悠長。她將自我對祖國的抒情，融入每一個生動細膩的微小元素。她寫西藏，既要寫西藏的崇高神秘，更要寫她與當(dāng)?shù)厝嗣裢匚?、同唱藏歌的生動?jīng)歷。她寫祖國南地，既要寫南方熱烈似火的氣質(zhì)，更要寫她如何轉(zhuǎn)輾南行的路程。她寫山西，既要寫山西的古色，亦要寫她攀登山西廣勝寺飛虹塔時品味到的山西古香。西藏的圣潔與神秘，祖國南地的生機與火熱，山西的古老與質(zhì)樸……無不以鮮活而生動的面孔構(gòu)成祖國豐富而立體的面貌。
李霖是勇敢而真誠的?！耙苍S流淌的太久，混濁的河水/承擔(dān)不起一個民族的發(fā)展/讓我想起祖國的勇氣與擔(dān)當(dāng)/大國的崛起與風(fēng)范”（《歐洲，那些無處安放的光陰（組詩）》），之于李霖，祖國是她打開自我，擁抱更廣闊世界的堅實后盾。她行走于雨后阿姆斯特丹的街道，感受歐洲建筑的流光；她流連于梵高博物館之中，“尋找哲學(xué)里的萌芽/尋求靈魂的安寧”；她闖入奧地利的童話小鎮(zhèn)，“在異國的童話/尋找迷失的起源”；她沉醉于威尼斯水城，無意間撞到“羅密歐與朱麗葉的憂傷/在水上”；她于暮色身臨阿爾卑斯山，勘探它“靜臥蒼穹的堅定與清冷”；她于無人處靜坐在圣彼得廣場，“在這不足0.5平方公里的國度/享受獨處的安寧”；她在小雨中漫步佛羅倫薩，感受“神曲，無處安放的這些光陰/無處可去的曾經(jīng)往昔”。從祖國出發(fā)的李霖，始終以最開放、最熱烈的姿態(tài)擁抱著這個世界。
李霖的詩與散文以最平和包容的姿態(tài)抒寫著她對個體生命經(jīng)驗的省思，透視著她對生老病死的哲思，傾訴著她對祖國真誠深刻的愛意、對世界包容熱烈的情愫。李霖如同山谷間的夜鶯，雀躍地嗚咽，靜默地?zé)崃?，向讀者毫無保留地傾吐著她最真誠的情感。
責(zé)任編輯：曹桐桐
