王小靜

他是國家級非遺項目“孝義木偶戲”代表性傳承人，他是光影世界的追夢人，上臺是演員，幕后是導(dǎo)演。他就是孝義市民間藝術(shù)研究中心黨支部書記、孝義市皮影木偶劇團團長劉亞星。

4月9日，《科學(xué)導(dǎo)報》記者走進孝義市皮影木偶劇團，演藝廳一派熱鬧，演職人員正在認真排練節(jié)目。音樂起，戲臺上，木偶舞動自如；戲幕后，藝人們手中專注操作，賦予木偶生命。在木偶與藝人的密切配合間，故事中的悲歡離合被演繹得淋漓盡致。

孝義木偶戲是盛行于呂梁孝義市及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃郁，于2008年入列國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目“名錄”。

木偶戲分為提線木偶戲、杖頭木偶戲、布袋木偶戲、鐵線木偶戲等?！靶⒘x木偶屬于北方派系的杖頭木偶，因為弦由三根棍杖配合完成表演?！眲喰墙榻B說。孝義木偶戲又稱舉偶，其特點是真人在下、木偶在上，藝人通過插于木偶上的一根木杖和兩根操縱木偶手的細鐵棒來操作整個木偶。

“木偶的精髓就是人偶合一，上下傳神。木偶本身是沒有生命的，但是表演者可以賦予木偶生命?！眲喰钦f，舞臺上的“驚鴻一瞥”，背后卻是日復(fù)一日的“舉團修煉”和日日新、又日新的“匠心求索”。

據(jù)考證，孝義木偶戲有800多年歷史，形成于宋代，屬于杖頭木偶戲。在20世紀80年代之前，劇團制作的木偶很多都是以木質(zhì)雕刻工藝制作，演員表演起來很費力，后來劇團在造型方面改進技術(shù)，借鑒漆器的制造工藝，采用紙脫胎技術(shù)，給孝義木偶的制作帶來了極大的進步。制作一個木偶，需要造型、翻模、脫胎等40余道工序才能完成，考驗制作者的美術(shù)、刺繡甚至是縫紉的功力。

“80后”的劉亞星是土生土長的孝義人，從小便對戲曲表演感興趣，先后進入山西省電影學(xué)院、呂梁市農(nóng)村干部學(xué)院、山西省戲曲學(xué)院學(xué)習(xí)，經(jīng)過多年的堅守深造，劉亞星不僅把傳統(tǒng)木偶戲技藝掌握得分毫不差，并且結(jié)合時代的要求從表演技巧、表演內(nèi)容上都有所創(chuàng)新。

“孝義木偶在明清以前都是由木頭雕刻而成，但用木頭雕刻有兩個不方便的地方。一是周期比較長，二是比較重。我們在原來的基礎(chǔ)上進行改革、創(chuàng)新，把木頭變?yōu)榕Ｆぜ埢驁蠹??！眲喰钦f。最初，孝義木偶戲的曲調(diào)用孝義秧歌干板腔、皮腔，中路梆子（晉?。┭莩?，后又加入碗碗腔演唱。

心在一藝，其藝必工。非遺是一種“慢文化”，年輕的傳承人都面臨著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的強烈沖撞所帶來的困惑，而如何讓非遺歷久彌新則是劉亞星一直上下求索的命題。多年來，在劉亞星的帶領(lǐng)下，劇團多年來帶著木偶戲走遍大江南北。2017年9月，劇團與孝義市永安路小學(xué)合作共建，掛牌成立全市首家“非遺項目實踐研學(xué)基地”，先后接待省內(nèi)研學(xué)實踐學(xué)生1萬余名，并于2020年入選“美麗中國 詩與遠方”港澳青少年內(nèi)地游學(xué)聯(lián)盟精品游學(xué)路線基地。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化基因，守望精神家園，已經(jīng)成為劉亞星的一份責(zé)任。20年來，他由一個嶄露頭角的演員，成為一個擔(dān)當重任的團長，但他始終初心不改，矢志不渝，守護著文化國寶。

擇一事，終一生。劉亞星說，成為匠人，在于堅持與堅守，是數(shù)十年如一日的千錘百煉、精益求精。匠心之所在，是對美好事物的向往，是在前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是新時代的自我實現(xiàn)。