南朝·梁文藝?yán)碚搶W(xué)家劉勰在《文心雕龍·情采》里如是說(shuō)：“圣賢書(shū)辭，總稱(chēng)文章，非采而何？”可見(jiàn)，一篇好的文章應(yīng)該有文采。其又說(shuō)：“夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振：文附質(zhì)也。虎豹無(wú)文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆：質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫(xiě)器象，鏤心鳥(niǎo)跡之中，織辭魚(yú)網(wǎng)之上，其為彪炳，縟采名矣?！贝蠓街也贿z余力，也不惜筆墨，采用類(lèi)比的手法闡述了文采的重要性。由此可見(jiàn)，文采在文章中占據(jù)著十分重要的位置。

高考作文評(píng)分細(xì)則中“發(fā)展等級(jí)”一項(xiàng)明確提出了“有文采”的要求，要求考生在寫(xiě)作中做到：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

因此，要想作文富有文采，考生就必須講究寫(xiě)作的方法和技巧。

筆者結(jié)合自己20年來(lái)的作文教學(xué)與寫(xiě)作實(shí)際，從以下三個(gè)方面談一談，考場(chǎng)作文該如何運(yùn)用相關(guān)的技巧來(lái)達(dá)到文采斐然的目的，從而獲得閱卷者的青睞。

仿寫(xiě)套用齊上陣，文從字順贏高分

所謂仿寫(xiě)和套用，就是在寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)表達(dá)的需要，仿寫(xiě)或者套用名言警句或文章段落，從而達(dá)到文從字順、增添文章文采的目的。另外，如果寫(xiě)作時(shí)能靈活地將仿寫(xiě)和套用結(jié)合起來(lái)，那效果會(huì)比單用更好。

需要注意的是，運(yùn)用這類(lèi)寫(xiě)作方法寫(xiě)作時(shí)，不能出現(xiàn)套板反應(yīng)或者機(jī)械復(fù)制。

比如，高分作文《攜手“三樂(lè)”，樂(lè)享人生》的最后一段：

是的，心美了，世界就美了。一個(gè)美的人，不僅會(huì)在慷慨中助人為樂(lè)，還會(huì)在知足中自得其樂(lè)，并以此常樂(lè)。樂(lè)其人生，才能“相看兩不厭”，才能“行到水窮處，坐看云起時(shí)”：云卷云舒是美，花開(kāi)花謝亦是美，潮漲潮落還是美。

顯然，在這一段話(huà)中，第一句就是仿寫(xiě)了詹姆斯·艾倫的書(shū)名《心靜了，世界就靜了》，而最后一句就是套用了明朝詩(shī)人陳眉公《幽窗小記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。

這兩句一仿寫(xiě)一套用，不僅增添了文章的意蘊(yùn)和文采，還自然靈活地凸顯了主旨。

再比如，高分作文《書(shū)本知識(shí)誠(chéng)可貴，生命意識(shí)價(jià)更高》的最后一段：

知識(shí)誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高；若為人生故，二者皆需要。知識(shí)是打開(kāi)生命的密鑰，生命是傳遞知識(shí)的載體。站在生命的源頭和基石上，以豐富的知識(shí)武裝頭腦、豐盈生命、充實(shí)生活，人類(lèi)將永續(xù)存在，社會(huì)將不斷發(fā)展。

讀完此段，不由得為考生的語(yǔ)言表達(dá)擊節(jié)贊嘆。顯而易見(jiàn)，本段的第一句話(huà)，就是套用了匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)作《自由與愛(ài)情》，而后面的“知識(shí)是打開(kāi)生命的密鑰，生命是傳遞知識(shí)的載體”就是仿寫(xiě)了尼采的名言“生命是獲取知識(shí)的工具”。這里的一套用一仿寫(xiě)，銜接得天衣無(wú)縫。閱卷者讀到這樣的妙言佳句好段，豈能不給高分？

比喻排比加對(duì)比，文從字順有生氣

若想考場(chǎng)作文文采斐然，最便捷的途徑就是運(yùn)用“三比法”。所謂“三比法”，即比喻、對(duì)比、排比三種寫(xiě)作手法。

有人說(shuō)：“文章用‘三比’，精彩無(wú)人敵?！彪m然說(shuō)得有些武斷，但不無(wú)道理。因?yàn)槲恼掠帽扔?，可增“生氣”；用排比，可添“文氣”和“?shì)氣”；用對(duì)比，可見(jiàn)“理氣”和“底氣”。

若能綜合運(yùn)用這三種寫(xiě)作手法，文章的語(yǔ)言會(huì)更生動(dòng)形象、觀點(diǎn)會(huì)更鮮明準(zhǔn)確、行文會(huì)更有意蘊(yùn)和氣勢(shì)。

比如，堪稱(chēng)議論文典范的名篇《勸學(xué)》：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

作者先正面設(shè)喻，用“積土成山”“積水成淵”與“積善成德”構(gòu)成排比句式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“積累”的重要性；然后，從反面設(shè)喻，說(shuō)明“不積跬步”不能“至千里”，“不積小流”不能“成江海”；接著，再將“騏驥”與“駑馬”進(jìn)行對(duì)比，將“朽木”與“金石”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在持之以恒；最后，將“蚓”與“蟹”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志。

讀完此段，讀者心悅誠(chéng)服。

再如，高分作文《把握人生“交錯(cuò)帶”，擘畫(huà)理想之華章》其中的一段：

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！痹谌松穆猛局?，我們應(yīng)善于在“交錯(cuò)帶”中抓住挑戰(zhàn)中的機(jī)遇，變被動(dòng)為主動(dòng)。

正如自然界的“交錯(cuò)帶”有其獨(dú)特的生態(tài)平衡，人生的“交錯(cuò)帶”也維系著挑戰(zhàn)與機(jī)遇的微妙平衡。面對(duì)這一平衡，我們要有敏銳的洞察力和果斷的行動(dòng)力，抓住機(jī)遇的同時(shí)也要勇敢地付諸行動(dòng)，變被動(dòng)為主動(dòng)。李冰父子利用自然環(huán)境的“交錯(cuò)帶”，成功修建都江堰，不僅消除了岷江水患，還使成都平原成為“天府之國(guó)”；馬云抓住時(shí)代變遷的“交錯(cuò)帶”，不斷挑戰(zhàn)自己，成功逆襲，將阿里巴巴發(fā)展為全球最大的電商平臺(tái)之一；創(chuàng)客印奇抓住人臉識(shí)別技術(shù)與應(yīng)用價(jià)值的“交錯(cuò)帶”，不斷挑戰(zhàn)，奮力研發(fā)，使得曠視科技公司成為智能科技領(lǐng)域的“獨(dú)角獸”。

相反，如果在面對(duì)人生的“交錯(cuò)帶”時(shí)，或者退避三舍，或者逞一時(shí)之強(qiáng)，或者肆意妄為，那結(jié)果往往都不會(huì)很好。試想，秦二世胡亥即帝位后，如果能親仁天下，以民為本，怎可能斷送“遞三世可至萬(wàn)世而為君”之念？“霸王”項(xiàng)羽面臨垓下之圍，如果能保存實(shí)力，智慧應(yīng)對(duì)，怎可能上演烏江自刎？“闖王”李自成進(jìn)京之后，如果能保持初心，施惠于民，怎可能身死國(guó)滅？是的，“交錯(cuò)帶”既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，我們應(yīng)保持敏銳的洞察力、堅(jiān)定的意志力、準(zhǔn)確的判斷力，直面遇到的困難和挑戰(zhàn)，如此才能在人生的“交錯(cuò)帶”上穩(wěn)步前行，走出屬于自己的康莊大道。

細(xì)細(xì)咀嚼以上三個(gè)文段，內(nèi)容豐富是其次，“三比法”的運(yùn)用才是亮點(diǎn)。首先是機(jī)遇和挑戰(zhàn)這一矛盾雙方的提出，其次是李冰父子、馬云、創(chuàng)客印奇與秦二世胡亥、“霸王”項(xiàng)羽、“闖王”李自成等人物事例的排比、對(duì)比運(yùn)用，最后是由此得出的結(jié)論——“‘交錯(cuò)帶’既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，我們應(yīng)保持敏銳的洞察力、堅(jiān)定的意志力、準(zhǔn)確的判斷力，直面遇到的困難和挑戰(zhàn)，如此才能在人生的‘交錯(cuò)帶’上穩(wěn)步前行，走出屬于自己的康莊大道?！碑?dāng)然，在論證過(guò)程中，考生還運(yùn)用了比喻，如將曠視科技公司比喻為“獨(dú)角獸”。

細(xì)節(jié)思辨講詳略，文從字順才特別

一篇好的考場(chǎng)作文，尤其是議論文，不僅要講究思辨之理，還要注重詳略之道。所謂思辨，就是要求我們?cè)诳创吞幚硎虑?，或分析與解決問(wèn)題時(shí)，一分為二，既要看到利，也要分析弊，甚至還要注意利之不利處，弊之不弊點(diǎn)，千萬(wàn)不能一條路走到黑、一個(gè)理通到底，更不能一棒子打死。

不過(guò)，需要注意的是，無(wú)論怎樣思辨，萬(wàn)“辯”總要見(jiàn)“旨”，千“證”也要明“意”。在此基礎(chǔ)上，文章還要講究詳略是否得當(dāng)。

而這里說(shuō)的細(xì)節(jié)，不是指記敘文或者小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，而是指議論文中的論述部分要交代詳細(xì)，不可囫圇吞棗，不知所云。

議論文寫(xiě)作，該詳細(xì)時(shí)就應(yīng)洋洋灑灑，應(yīng)簡(jiǎn)潔時(shí)就該惜墨如金。唯有如此，才能讓文章文從字順、合情合理。

例如，西漢賈誼的代表作《過(guò)秦論》，作者在指出秦的過(guò)失之前，先大肆渲染了秦從建立、發(fā)展到繁榮的不易，論述雖不能說(shuō)細(xì)致入微、面面俱到，但可說(shuō)用盡心力、費(fèi)盡心思。而文章最后只用短短一句話(huà)便辯證地總結(jié)了秦滅亡之原因：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

又如唐代杜牧的名作《阿房宮賦》，作者先運(yùn)用大量篇幅——整整三個(gè)自然段，極盡鋪排阿房宮的豪華奢侈，以及秦的驕奢淫逸與荒唐暴政，然后在最后一段簡(jiǎn)單有力地總結(jié)并告誡道：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”以此諷諫唐朝統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。

以上兩篇文章內(nèi)容的論述，不僅思辨滿(mǎn)滿(mǎn)，還詳略得當(dāng)。

此外，我們來(lái)看看高分作文《希望有一個(gè)這樣的空間》其中的一段：

我希望有一個(gè)這樣的空間，可以沉淀自己。

世多喧囂，人多浮躁。所謂“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，所以，我希望置身于一個(gè)安靜的空間中，摒棄雜念，靜心沉淀。劉慈欣于1978年寫(xiě)下小說(shuō)處女作，但將其投稿后卻石沉大海。他覺(jué)得是自己的能力還撐不起自己的野心，于是便白天在廠(chǎng)里上班，晚上在娘子關(guān)電廠(chǎng)偏僻的職工陋室里閱讀寫(xiě)作，靜心思考——既不好高騖遠(yuǎn)，也不輕言放棄。經(jīng)過(guò)多年的沉淀，他終于得以在《科幻世界》上發(fā)表作品。之后，《三體》等大作頻頻問(wèn)世，他也因此斬獲了科幻文學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際最高獎(jiǎng)—— “雨果獎(jiǎng)”。

我希望我也能像劉慈欣一般，覓得一方安靜的空間，時(shí)時(shí)自省，不斷沉淀，修煉自我。

考生為了論證分論點(diǎn)——“我希望有一個(gè)這樣的空間，可以沉淀自己”，先從“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的角度辯證地說(shuō)明放縱懈怠、輕薄浮躁不能成事的道理，然后詳細(xì)地介紹了劉慈欣在安靜的環(huán)境中沉淀自我，從而獲得大獎(jiǎng)這一事例。這樣有節(jié)有序的安排，不僅證明了分論點(diǎn)，還讓文章文從字順、合情合理。

宋代歐陽(yáng)修說(shuō)：“言以載事，而文以飾言?！碧拼n愈也說(shuō)：“辭不足，不可以為成文?！笨梢?jiàn)，只有讓文章的語(yǔ)言好起來(lái)、美起來(lái)，才能成就一篇好文章。