一直認(rèn)為，詩(shī)歌創(chuàng)作是對(duì)一件事物不確定的厘清過(guò)程。究竟怎樣的一首詩(shī)歌，才能達(dá)到詩(shī)人的理想境界？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，也是一個(gè)詩(shī)人的追求。

記得希尼說(shuō)過(guò)，“寫(xiě)詩(shī)，是為了凝視自己，為了讓黑暗發(fā)出回音?！?/p>

我覺(jué)得一首理想的詩(shī)歌要從平凡的生活中來(lái)，善于觀(guān)察普通事物，從中發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的鏡像與表達(dá)。

詩(shī)句中應(yīng)該有淚水，有呼吸，有沉默，有吶喊。更重要的是有鮮血，有骨肉，有靈魂，有思想。這樣的詩(shī)歌應(yīng)該是每個(gè)詩(shī)人的詩(shī)理想。

要善于用不同的眼光，不同的角度，不同的思維方式，去解讀，去了解，去深挖隱藏于生活中的不同。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，理想的詩(shī)歌在表達(dá)了我們共處的普遍困境，同時(shí)也挖掘了人性的深刻之處。這個(gè)“深刻”就是理想詩(shī)歌的不同之處。

一直認(rèn)為，所有詩(shī)歌的成功，都是在相同的鏡像中，找到不相同的風(fēng)景，找到自己的詩(shī)理想。

同時(shí)，我們生活在一個(gè)詩(shī)壇眾聲喧嘩的時(shí)代。一些粗制濫造的詩(shī)作，充斥于大眾的閱讀和視野。這個(gè)主義，那個(gè)流派占據(jù)了平臺(tái)與論壇。而這時(shí)清醒而執(zhí)著的詩(shī)歌創(chuàng)作，就尤為珍貴了。

避開(kāi)眼花繚亂的吟誦，隔靴搔癢的理論，靜下心來(lái)研讀祛躁氣、有溫度、自然平和的詩(shī)作，才能逐漸走近屬于自己的詩(shī)理想。

很多時(shí)候，理想詩(shī)似乎是一個(gè)偽命題，標(biāo)準(zhǔn)，技巧也是一個(gè)無(wú)法衡量的尺度。其實(shí)詩(shī)人們應(yīng)該知道詩(shī)如音樂(lè)，是情感與思想積累到一定階段和程度，想寫(xiě)，要寫(xiě)，自然流淌出來(lái)的結(jié)果，而且一直覺(jué)得這樣的詩(shī)應(yīng)該是理想詩(shī)的模樣。

沒(méi)有宗教般的信仰與膜拜，沒(méi)有苦行僧般的修煉與打坐，沒(méi)有愛(ài)情般的執(zhí)著與癡迷，相信也不會(huì)抵達(dá)詩(shī)理想的彼岸。

也許大家認(rèn)為我將理想詩(shī)與詩(shī)理想，說(shuō)得有些不靠譜和玄乎了。但是，詩(shī)歌的魅力可能也正是如此，越是高不可及的事物，越能夠吸引你去探索，去尋找，去迷戀，去創(chuàng)新，去獲得。

其實(shí)，我們一直走在這樣一條艱辛而追求詩(shī)理想的道路上。

馬端剛：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)首屆簽約作家。曾獲內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)創(chuàng)作“索龍嘎”獎(jiǎng)，內(nèi)蒙古自治區(qū)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，草原文學(xué)獎(jiǎng)，許淇文學(xué)獎(jiǎng)等。