黨菠

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，樂(lè)山市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，四川省草書(shū)研究會(huì)樂(lè)山分會(huì)創(chuàng)作員。喜書(shū)法繪畫(huà)詩(shī)詞等，詩(shī)文、書(shū)法作品散見(jiàn)《書(shū)法報(bào)》《青少年書(shū)法》等刊物。

創(chuàng)作手記

我喜歡草書(shū)，尤其喜歡晉人法帖。李公麟曾云：“海州劉先生收王獻(xiàn)之畫(huà)符及神咒一卷，小字，五斗米道也。”及至看到元末明初道教領(lǐng)袖張三豐的“龍行大草”，我愈發(fā)相信晉人對(duì)草書(shū)形式的選擇，隱含著篤信道教的王羲之王獻(xiàn)之們對(duì)天地、對(duì)神明、對(duì)生死的終極態(tài)度。書(shū)法入手法門(mén)廣大，我對(duì)書(shū)法真正有所體悟，是從王羲之《十七帖》開(kāi)始的。唐宋以來(lái)，《十七帖》被奉為“書(shū)中龍象”“草書(shū)圭臬”，它字字法則嚴(yán)謹(jǐn)，不容分毫懈怠，呈現(xiàn)的氣質(zhì)，是在孫過(guò)庭《書(shū)譜》之上的。東晉距離漢魏不遠(yuǎn)，相對(duì)于后世草書(shū)，它有“古質(zhì)”的一面，相對(duì)漢代章草，它又有“今妍”的一面，承上啟下，是很好的學(xué)習(xí)范本。學(xué)習(xí)《十七帖》，伴以唐模墨本，進(jìn)而《閣帖》，又參以《書(shū)譜》，不斷淬煉。這次的臨作就是《十七帖》一節(jié)?！岸醴糯蟆薄氨Y(jié)合”一直是近代以來(lái)書(shū)法兩大難點(diǎn)。王字放大如何不弱，是我一直在思考探索的。

作品《自作詩(shī)一首》是臨習(xí)《十七帖》后的運(yùn)用，詩(shī)寫(xiě)于2018年，記錄了一次普通的山行。我平時(shí)寫(xiě)的更多的是小字手札，這次放大后的立軸書(shū)寫(xiě)，在給它加厚的同時(shí)，尤其注意細(xì)節(jié)的完整和點(diǎn)畫(huà)的流暢，并保持《十七帖》的字字獨(dú)立以求高古，并不在章法體勢(shì)上作太多擺布，千變?nèi)f化不如“如如不動(dòng)”。