四川省文聯(lián)課題組

【摘? 要】2014年文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出“新的文藝組織”“新的文藝群體”新概念。十年來，“文藝兩新”蓬勃成長(zhǎng)，成為文藝事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的有生力量。“文藝兩新”這一群體來自民間，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著天然的文化自信和文化自覺，涉及文藝面廣、市場(chǎng)介入程度高，包含文藝名家多、活動(dòng)方式靈活，是新時(shí)代文藝戰(zhàn)線守正創(chuàng)新傳承中華文脈的重要力量。

【關(guān)鍵詞】“文藝兩新”? 文脈傳承? 中華文明? 文化事業(yè)? 文化產(chǎn)業(yè)

“文藝兩新”即“新的文藝組織”和“新的文藝群體”，是我國(guó)文藝工作者隊(duì)伍和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的文藝生力軍。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上明確指出，“用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量。”（習(xí)近平.《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第12頁(yè)）“文藝兩新”在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中肩負(fù)重要使命，如何發(fā)掘他們的獨(dú)特價(jià)值和作用，賦力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，是新時(shí)代文藝工作面對(duì)的新課題。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！绷?xí)近平總書記深刻分析了中華文明突出特性，系統(tǒng)闡釋了“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)習(xí)近平文化思想的提出具有關(guān)鍵性意義，掀開了中華文明傳承和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展新紀(jì)元，也為作為文化新力量的“文藝兩新”踐行習(xí)近平文化思想、賡續(xù)中華文脈賦予了新時(shí)代新征程的新使命。

一、踐行習(xí)近平文化思想，“文藝兩新”傳承中華文脈具有特殊主體意義

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。”“文藝兩新”大軍具有守正正氣與創(chuàng)新銳氣，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)使命中承擔(dān)重要角色，是認(rèn)識(shí)中華文明歷史，踐行“兩個(gè)結(jié)合”的重要群體，在傳承中華文脈的歷史性實(shí)踐中充分發(fā)揮主體作用。

（一）文脈是一個(gè)民族優(yōu)秀文化的充分積淀，傳承中華文脈“文藝兩新”具有高度的認(rèn)同感

中華文明是人類世界文明史上唯一始終沒有中斷的文明，賡續(xù)綿延五千年，其生命力是經(jīng)過歷史風(fēng)云檢驗(yàn)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。（趙馥潔.《核心價(jià)值體系與傳統(tǒng)價(jià)值智慧》，《人文雜志》2011年第3期）民間文學(xué)藝術(shù)傳承者和實(shí)踐者們，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。伴隨改革開放新時(shí)期，民間文學(xué)藝術(shù)的傳承實(shí)踐隊(duì)伍發(fā)展壯大，有了名字“文藝兩新”?！拔乃噧尚隆毙赂拍钍橇?xí)近平總書記首先提出的，本身就是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。賡傳文脈，是傳承歷史文化、借鑒過去興衰和迎接未來發(fā)展的重大工作，必須有連續(xù)性和穩(wěn)定性。“文藝兩新”是文化人的重要組成部分，作為新時(shí)代民間涌現(xiàn)出的新的文藝組織和文藝群體，他們生活在更為廣泛和基礎(chǔ)的文藝隊(duì)伍中，積極主動(dòng)認(rèn)同歷史、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑會(huì)促進(jìn)中華文明之脈在民間力量的守護(hù)中充分積淀、提升與發(fā)揚(yáng)光大。

（二）文脈是一個(gè)民族文化自信之源，傳承中華文脈“文藝兩新”具有高度的文化自信

習(xí)近平總書記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！保?xí)近平.《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日，第02版）文脈是一個(gè)民族文化的自信之源，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合談到對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，使中華民族提振信心，堅(jiān)定自信。（劉佳.《人類文明新形態(tài)的生成邏輯、多重意蘊(yùn)及時(shí)代價(jià)值》，《西部學(xué)刊》2023年第23期）文化認(rèn)同是克服歷史危機(jī)、凝結(jié)中華文明的根本紐帶。中華文明是從民族沖突、文明迭代等歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)、崛起，錘煉融合多元文化形成的文化體系，積淀著中華民族的精神追求，包含著中華民族的精神基因。一個(gè)民族最基本的文化特性，是一個(gè)民族千秋萬代保持有別于其他民族的獨(dú)特個(gè)性?！拔乃噧尚隆辈粌H自身是傳統(tǒng)文化的重要代表與守護(hù)者，更是獨(dú)特個(gè)性、從事文化藝術(shù)活動(dòng)更為直接的文化傳承人，最大程度地接近市場(chǎng)與群眾需求，其主體意義十分鮮明。“文藝兩新”作為拼搏奮發(fā)的文化人和文化傳承人，對(duì)中華文化價(jià)值有著充分肯定并且積極踐行，以堅(jiān)定的文化自信賡續(xù)中華民族文化基因，以自身朝氣力證對(duì)中華文化生命力持有的堅(jiān)定信心?！拔乃噧尚隆睂?duì)中華優(yōu)秀文化具有天然的文化自信，必然促其產(chǎn)生高度的文化自覺，從而在傳承中華文脈的當(dāng)代實(shí)踐中發(fā)揮民間文藝主體和生力軍作用。

（三）“兩個(gè)結(jié)合”打開了中華文化發(fā)展的新閥門，傳承中華文脈“文藝兩新”具有高度的文化自覺

“兩個(gè)結(jié)合”延續(xù)了民族根脈，為中華民族復(fù)興創(chuàng)造了基本前提，既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，既深刻審視現(xiàn)實(shí)國(guó)情又緊密銜接傳統(tǒng)文化，既回應(yīng)時(shí)代之問又賡續(xù)傳統(tǒng)之根。2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上提出“文藝兩新”新概念，極大地激活了蘊(yùn)藏在人民群眾中的文藝創(chuàng)造熱情，喚醒了民間對(duì)藝術(shù)追求的源頭活水，賦能中華文化發(fā)展的新路徑，馬克思所期待的“人人都是藝術(shù)家”正在成為我國(guó)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化新圖景。新時(shí)期以來，“文藝兩新”以高度的文化自覺，對(duì)我國(guó)文化領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)行積極主動(dòng)的認(rèn)知和參與，正逢文化生產(chǎn)力解放的大好機(jī)遇，其原創(chuàng)性文化成果及大量知識(shí)產(chǎn)權(quán)覆蓋且涉及文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)、文化教育、文化旅游與文化傳播等各個(gè)行業(yè)，形成了新興產(chǎn)業(yè)鏈中一支以創(chuàng)造力為核心的重要文藝人才隊(duì)伍。“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的提出，不僅打開了當(dāng)代社會(huì)主義文化發(fā)展的新閥門，也為“文藝兩新”傳承中華文脈提供了新境界，同時(shí)給“文藝兩新”大發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)和新機(jī)遇，這對(duì)于“兩新”文藝大軍不斷提升自身文化自覺和實(shí)踐實(shí)效都具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

二、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，“文藝兩新”傳承中華文脈能有特殊作為

“文藝兩新”之“新”，體現(xiàn)在主體身份新，覆蓋類型新，從業(yè)思維新，創(chuàng)作機(jī)制新，面對(duì)受眾新，運(yùn)營(yíng)模式新，等等。作為我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)重要組成部分的“文藝兩新”，覆蓋領(lǐng)域幾乎涵蓋了所有文學(xué)藝術(shù)門類，范圍涉及創(chuàng)作、營(yíng)銷、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)。隨著文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，“文藝兩新”的自身優(yōu)勢(shì)將得到更充分的發(fā)揮，影響力還將進(jìn)一步增強(qiáng)。

（一）“文藝兩新”隊(duì)伍龐大，是傳承中華文脈重要力量

“文藝兩新”人數(shù)眾多、思想活躍、潛力巨大，為繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)出源源不竭的新生動(dòng)力。四川是“文藝兩新”大省，2022年全省新文藝組織有8.4萬余個(gè)，從業(yè)人數(shù)近280萬人，從事文藝及文藝產(chǎn)業(yè)工作的新文藝群體人數(shù)占全省全部文藝工作者的91%，僅四川高校每年畢業(yè)的藝術(shù)類大學(xué)生就超過10萬人。資料顯示，2022年我國(guó)文藝工作者約1350萬人，其中“文藝兩新”人數(shù)眾多，作品創(chuàng)作數(shù)量巨大，內(nèi)容包羅萬象，形式新穎前沿，并不斷注入新鮮血液和文化市場(chǎng)新動(dòng)能，優(yōu)勢(shì)資源明顯，將是傳承中華文脈重要的文藝力量。

（二）“文藝兩新”涉及文化面廣，是增強(qiáng)國(guó)家文化凝聚力的骨干推手

“文藝兩新”活躍在廣袤的社會(huì)空間中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，通過文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作和開展文化活動(dòng)不斷豐富服務(wù)著人民群眾的精神文化生活，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求繁多，涉及文化面寬廣。從文藝類別看，“文藝兩新”涉及廣泛，全面覆蓋文聯(lián)所屬的所有藝術(shù)門類，四川新文藝組織涉及類別達(dá)到了18個(gè)，其中排在前五位的門類占比為美術(shù)15.6%、舞蹈11.6%、音樂11.1%、攝影8.4%和書法7.7%；從文化活動(dòng)看，“文藝兩新”開展業(yè)務(wù)活動(dòng)覆蓋面十分廣泛，涉及產(chǎn)品創(chuàng)作、活動(dòng)管理、收藏鑒賞和興趣組織等?！拔乃噧尚隆鄙婕暗奈乃囬T類全、文化活動(dòng)廣泛，將是提升中華文明影響力、感召力和傳承力，增強(qiáng)文化自信和國(guó)家凝聚力的民間骨干推手。

（三）“文藝兩新”廣布社會(huì)階層，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀的最直接傳播者

“文藝兩新”廣泛分布在社會(huì)各個(gè)層面，以特有的靈活自主優(yōu)勢(shì)，解放和激活著因社會(huì)分工而受限的藝術(shù)天性，不斷激發(fā)起真摯熱愛藝術(shù)的生命動(dòng)力，從而激蕩起無窮的藝術(shù)創(chuàng)造活力。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民大眾的文藝。四川新文藝組織法人代表中，中共黨員占20.1%，民主黨派人士和無黨派人士占19%，群眾占比超過60%；在新文藝個(gè)體工作者中，民主黨派、無黨派人士與群眾占比高達(dá)70%?！拔乃噧尚隆眮碜匀嗣袢罕?，也在距離人民群眾最近的地方，他們順應(yīng)人民群眾對(duì)文化藝術(shù)的新需求新期待，針對(duì)民眾需求進(jìn)行文藝多元化創(chuàng)作與服務(wù)?！拔乃噧尚隆遍_展文藝活動(dòng)主要是對(duì)“下”不對(duì)“上”的，這就進(jìn)一步注定了他們向下扎根、向下生長(zhǎng)的工作特性，成為文脈傳承連通“最后一公里”的群眾文藝隊(duì)，架起了人民群眾與中華文化之間的萬花筒，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀的最直接傳播者。

（四）“文藝兩新”傳統(tǒng)文化高手多，是保護(hù)和傳承中華文化遺產(chǎn)的最直接實(shí)踐者

習(xí)近平總書記指出，“古今中外很多文藝名家都是從社會(huì)和人民中產(chǎn)生的?！保?xí)近平.《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第12頁(yè)）“文藝兩新”潛藏強(qiáng)大的創(chuàng)造力，賦予了這個(gè)群體強(qiáng)大的生命力，其中不乏行業(yè)中的精兵強(qiáng)將、民間高手。在抽樣調(diào)查的500個(gè)四川新文藝群體中，國(guó)家級(jí)文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員238人，國(guó)家級(jí)非遺傳承人229人，兩項(xiàng)占比均接近50%。以四川“文藝兩新”為例，新文藝個(gè)體工作者從事文藝工作10年以上的占比超過50%，加之其中很大部分不僅本身就是收藏家、收藏愛好者，比普通民眾更具專業(yè)性和實(shí)踐性，而且?guī)?dòng)引領(lǐng)著民間資本不斷為保護(hù)和傳承中華文化遺產(chǎn)注入活力，弦歌不輟，薪火相傳，不斷成為保護(hù)和傳承中華文化遺產(chǎn)的最直接實(shí)踐者。

（五）“文藝兩新”市場(chǎng)介入程度高，是創(chuàng)新傳承中華文脈的排頭兵

事業(yè)滋養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)反哺事業(yè)?！拔乃噧尚隆鄙钌罡灿谖幕袌?chǎng)遼闊的沃土，他們熟悉市場(chǎng)，了解市場(chǎng)，適應(yīng)市場(chǎng)，不依賴財(cái)政撥款，不占用行政事業(yè)編制，不僅以人民滿意和市場(chǎng)認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)，以自身的藝術(shù)創(chuàng)作和文化服務(wù)來闖市場(chǎng)、求生存、謀發(fā)展，而且還能在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，借助高新技術(shù)，融興趣愛好與藝術(shù)活動(dòng)于一體，在市場(chǎng)化鏈條中交融延伸出新的綜合藝術(shù)形式，以最便捷有效的文化產(chǎn)業(yè)鏈條融入市場(chǎng)，以創(chuàng)新創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)，在藝術(shù)生產(chǎn)和服務(wù)方面呈現(xiàn)出新投入方式、新創(chuàng)作方式、新活動(dòng)載體、新傳播手段、新平臺(tái)推送和新消費(fèi)引導(dǎo)等，促進(jìn)文脈傳承利用開發(fā)，展示出全新的文化市場(chǎng)供給與創(chuàng)造活力。作為“最接地氣”的文化市場(chǎng)民間主體，“文藝兩新”將是促進(jìn)文化創(chuàng)新與文脈傳承利用的排頭兵。

三、準(zhǔn)確把握中華文明突出特性，“文藝兩新”傳承中華文脈要做好“五字”文章

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素……共同塑造出中華文明的突出特性。”（習(xí)近平.《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期）并列舉了家國(guó)情懷、經(jīng)濟(jì)倫理、生態(tài)理念等重要文化元素，他們共同構(gòu)成了中華文脈接續(xù)傳承從未斷絕的最核心、最深沉、最持久的根脈?！拔乃噧尚隆眰鞒兄腥A文脈，應(yīng)著力“道”“技”“物”“文”“俗”這五條脈絡(luò)?！拔乃噧尚隆眰鞒兄腥A文脈的特殊主體意義和自身優(yōu)勢(shì)與這“五字”密不可分。

（一）傳承中華文脈之“道”，進(jìn)一步延續(xù)中華先進(jìn)文化之根

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值?！保◤堁螅嚣i.《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上強(qiáng)調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日，第01版） 中華文脈之“道”即中華文化之路、理、法，是萬事萬物的變化規(guī)律和社會(huì)前進(jìn)路上的規(guī)律與道法總結(jié)，是中華文明和優(yōu)秀文化的核心與精髓所在。五千多年前，黃河流域飄起縷縷炊煙，中華民族的先民們?nèi)计鹆宋拿骰鸱N；兩千多年前，諸子百家奠定了中華文明的基座；歷經(jīng)漢唐，中華文明形成了儒釋道融合發(fā)展局面；宋明時(shí)期，朱熹、王陽(yáng)明等大儒先賢集成創(chuàng)新，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的階段，如此文脈代代傳承，中華文化之“道”不斷弘揚(yáng)與發(fā)展?！拔乃噧尚隆笔切聲r(shí)代中華先進(jìn)文化發(fā)展的直接參與者和重要推動(dòng)者，要深入挖掘中庸和合、道法自然、天人合一、天下一家等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，廣泛傳承具有時(shí)代意義與歷史價(jià)值的思想理念、人文精神、道德規(guī)范，不斷增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華文脈永續(xù)、中華國(guó)運(yùn)長(zhǎng)興。

（二）傳承中華文脈之“技”，進(jìn)一步流傳中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

習(xí)近平總書記在談到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承時(shí)指出，“要總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)際理念，健全長(zhǎng)效機(jī)制，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去?！保ㄖ苌荷?《讓歷史文脈更好地傳承下去（今日談）》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月26日，第01版）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種傳統(tǒng)手工技藝、勞動(dòng)實(shí)踐、生產(chǎn)方法、技術(shù)特長(zhǎng)等民間智慧的代代傳承，并在傳承實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)守護(hù)和薪火長(zhǎng)傳。據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，截至目前，我國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)），居世界第一。民間各種腦力、體力勞動(dòng)與生產(chǎn)所積累與傳承的“技”數(shù)不勝數(shù)，從家門私學(xué)傳承，到師門師徒傳藝，再到校門職教傳承；從士紳文化，到造物文化，再到匠人文化，傳統(tǒng)手工技藝傳承的完整性不斷提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳的生命力不斷增強(qiáng)?！拔乃噧尚隆敝斜姸嗟墓そ炒髱?、非遺師徒和非遺文化生產(chǎn)企業(yè)，是掌握、實(shí)踐和傳習(xí)中華文化之“技”的主力軍，他們不斷深入挖掘、整理、發(fā)揮各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，在未來實(shí)踐中，也必將持續(xù)弘揚(yáng)工匠精神和職業(yè)教育精神，促進(jìn)手工藝品與市場(chǎng)有效銜接，實(shí)現(xiàn)以“技”傳承文化基因，以“技”延續(xù)中華文明根脈。

（三）傳承中華文脈之“物”，進(jìn)一步保護(hù)民間文物與文化遺存

“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源?！绷?xí)近平總書記指出，“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍?！保ā读?xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 把中國(guó)文明歷史研究引向深入 推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月29日，第01版）文物和文化遺存蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家特有的歷史信息、歷史氣質(zhì)和歷史沉淀，保護(hù)文物和文化遺存就是保存悠久的歷史記憶?！耙e極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。”文物和文化遺存是文化的實(shí)物象征，一柱一梁、一石一碑、一磚一瓦都凝聚著千百年的文明，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族特有的精神追求、文化價(jià)值和思維模式，保護(hù)文物和文化遺存就是傳承中華民族精神生生不息的根脈。“文藝兩新”是保護(hù)民間文物與文化遺存的重要社會(huì)力量，尤其是民間收藏隊(duì)伍龐大，必然會(huì)以自身的民間力量?jī)?yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，共同促進(jìn)歷史文物和文化遺存在新時(shí)代煥發(fā)新生、綻放光彩。

（四）傳承中華文脈之“文”，進(jìn)一步傳襲優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝與典籍

習(xí)近平總書記指出，“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！保?xí)近平.《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期）中華民族之“文”博大精深、浩如煙海。傳統(tǒng)文化之“文”，是中華民族歷史文化、思想觀念、價(jià)值追求的重要表達(dá)，優(yōu)秀典籍、現(xiàn)當(dāng)代圖書、著述、報(bào)刊和民間歌謠、故事、誦唱等以文字記錄或口口相傳之“文”彌足珍貴，是人類記錄歷史、傳達(dá)思想的載體和手段，也是中華文明得以傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)和依據(jù)。輝煌燦爛的傳統(tǒng)文藝典籍，是中華民族歷史文化、思想觀念的重要載體，給予我們藝術(shù)的滋養(yǎng)、審美的愉悅，反映著一代代中國(guó)人的情感方式和價(jià)值追求，塑造著我們的民族性格和精神特質(zhì)?！拔乃噧尚隆眰饕u優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝與典籍，珍視中華文脈傳統(tǒng)，善于從悠久的傳統(tǒng)文藝寶庫(kù)和浩瀚的優(yōu)秀典籍中萃取精華、汲取能量，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造力和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合、藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播中華文化價(jià)值融合、藝術(shù)吸引力和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神融合，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，以“當(dāng)代之文”賡續(xù)中華文脈，創(chuàng)造出新時(shí)代的文藝風(fēng)采和典籍風(fēng)范。

（五）傳承中華文脈之“俗”，進(jìn)一步弘揚(yáng)公序良俗與社會(huì)公德

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”（習(xí)近平.《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日，第02版）中華文化之“俗”，即中華兒女?dāng)?shù)千年形成并代代傳襲的公共秩序、良好道德和優(yōu)良風(fēng)俗，它是中華民族的一種傳統(tǒng)道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，不僅體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)文化和思想觀念，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的營(yíng)養(yǎng)之本，承載著中華民族博大的歷史文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重人倫，崇道德，尚禮儀，延續(xù)著以愛國(guó)統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信、重義輕利、厚德載物等為核心精神的家學(xué)家風(fēng)、民俗民風(fēng)，形成了我們今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！拔乃噧尚隆笔冀K堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑地融入文藝創(chuàng)作中，積極投身火熱的時(shí)代實(shí)踐，不斷在人民豐富的生活創(chuàng)造中捕捉新語言，塑造新形象，打造新風(fēng)格，開創(chuàng)新局面，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝作品弘揚(yáng)公序良俗，涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德社會(huì)公德，傳承優(yōu)良家風(fēng)與社會(huì)文明風(fēng)俗。

四、練就過硬本領(lǐng)，“文藝兩新”在傳承中華文脈中擔(dān)當(dāng)新的文化使命

習(xí)近平總書記指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！保?xí)近平.《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期）“文藝兩新”在傳承中華文脈的歷程中必須克服自身短板，把握文藝的人民性，創(chuàng)新表達(dá)方式，創(chuàng)精品出力作，以此更好踐行新時(shí)代新的文化使命，努力鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

（一）“文藝兩新”必須努力克服自身短板，切實(shí)提升隊(duì)伍整體素質(zhì)

近十年，“文藝兩新”有了長(zhǎng)足發(fā)展，但自身問題和短板也愈發(fā)明顯，必須努力揚(yáng)優(yōu)去缺，切實(shí)提升隊(duì)伍整體素質(zhì)。一要解決“小散弱”問題。“文藝兩新”絕大部分規(guī)模小、發(fā)展途徑單一，分布行業(yè)散、產(chǎn)業(yè)模式散，個(gè)體自然生長(zhǎng)居多，各自為政、散沙一盤，必須聚合發(fā)展、攥指成拳。二要解決“無人管”（無娘兒）問題。“文藝兩新”從業(yè)人員中約60%的新文藝組織沒有行業(yè)主管部門，88%的新文藝工作者沒有參加任何協(xié)會(huì)或團(tuán)體組織，除民政登記外的絕大部分還沒有建立或加入黨組織，必須改變自由散漫現(xiàn)狀，積極建立自我管理團(tuán)體，主動(dòng)向業(yè)務(wù)主管部門靠攏，成為有組織、有人管的文藝大軍。三要解決“風(fēng)險(xiǎn)大”問題?！拔乃噧尚隆睆氖挛乃噭?chuàng)作并提供產(chǎn)品的不足30%，沒有參加過有組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)的超過一半，不僅要重視個(gè)性發(fā)展，還必須增加創(chuàng)作力度，增強(qiáng)市場(chǎng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力和發(fā)展創(chuàng)作的持續(xù)動(dòng)力，強(qiáng)化政治引領(lǐng)和意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防控。四要解決“攀峰難”問題?！拔乃噧尚隆逼毡榇嬖谶^度關(guān)注市場(chǎng)短期營(yíng)收，缺少圍繞新時(shí)代新征程的文藝判斷，創(chuàng)作與制作過程中缺乏精品理念和方向引導(dǎo)的問題，必須面向藝術(shù)高峰，找準(zhǔn)用力方向，進(jìn)一步打開新境界、適應(yīng)新要求。

（二）“文藝兩新”必須更加準(zhǔn)確把握文藝的人民性，進(jìn)一步扎根生活、扎根人民

文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民而綻放，“文藝兩新”在文藝創(chuàng)作與實(shí)踐活動(dòng)中必須更加突出文藝創(chuàng)作的人民性，才能引發(fā)更加深刻與人民大眾的共鳴。習(xí)近平總書記指出，“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”（習(xí)近平.《在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話》，《中國(guó)文藝評(píng)論》2022年第1期）“文藝兩新”需要保持圍繞新時(shí)代新征程進(jìn)行文藝創(chuàng)作的敏銳嗅覺，堅(jiān)守創(chuàng)作與制作過程中的人民立場(chǎng)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)將社會(huì)效益放在首位，明確自身來自民間、服務(wù)社會(huì)與身處社會(huì)之中的天然關(guān)聯(lián)性，將為人民群眾服務(wù)轉(zhuǎn)化為自身生存和發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這支隊(duì)伍要和廣大優(yōu)秀的文藝工作者一道，力求回歸文藝的基本特征，重溫文藝基本規(guī)律，重返文藝的人民性立場(chǎng)，深入生活、扎根人民，熱心服務(wù)社會(huì)大眾，從民族生活土壤、民族文化資源中提取養(yǎng)分，持續(xù)堅(jiān)持文藝的人民性和民族性。

（三）“文藝兩新”必須創(chuàng)新文脈傳承方式，有效融入現(xiàn)代傳播新表達(dá)

過去千百年來，傳承中華文脈主要靠私塾家教、宗族祠堂、父子之教、師徒學(xué)藝、官學(xué)等主要渠道。今天無論是主流官媒、文化單位還是“文藝兩新”，傳承中華文脈必須創(chuàng)新講好故事的方式。一是突出“文化+教育”，提升文脈守正的基本功?？诳谙鄠髋c學(xué)校培養(yǎng)是許多“文藝兩新”特別是年長(zhǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者依賴的傳承方式。新時(shí)代“文藝兩新”應(yīng)將傳承方式具象化，增加文獻(xiàn)梳理和文字記載功用，以普適的、準(zhǔn)確的、保存更久的方式進(jìn)行傳承。二是提升“文化+美育”，增加展演展示的藝術(shù)感染力。大眾的審美水平不斷提高，向著物質(zhì)文化與精神文化的雙重滿足不斷提出新需求。“文藝兩新”展演展示貼近群眾，但同樣需要不斷增強(qiáng)藝術(shù)的感染力與專業(yè)性，才可以從實(shí)用性向精品化轉(zhuǎn)型，用美育涵養(yǎng)人民。三是強(qiáng)化“文化+大師”，增強(qiáng)專業(yè)化梯隊(duì)式培養(yǎng)實(shí)效。“文藝兩新”應(yīng)拓寬傳承方式，走專業(yè)化和職業(yè)化雙重路線，建立人才梯隊(duì)資源庫(kù)，為言傳身教、薪火相傳賦予更多實(shí)效。四是深化“文化+科技”，跟上數(shù)字化發(fā)展步伐。V故宮、數(shù)字敦煌、AI三星堆拼接，都是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的創(chuàng)新融合?！拔乃噧尚隆币プ?guó)家數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略要點(diǎn)，形成文化科技和內(nèi)容創(chuàng)意平臺(tái)，以數(shù)字化帶來的現(xiàn)代傳播力為文化傳承賦能，用科技鏈接歷史，將文脈傳向未來。

（四）“文藝兩新”必須強(qiáng)化先進(jìn)文化方向引導(dǎo)，切實(shí)防范文脈傳承中的媚俗化、低俗化回潮

文藝創(chuàng)作要深刻把握時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼?！拔乃噧尚隆痹趥鞒兄腥A文脈的過程中必須守正、有度和及時(shí)判斷，防范媚俗化、低俗化傳播。一要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。（辛鳴.《鑄就奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2017年11月8日，第A1版）二要借鑒新中國(guó)成立初期紅色文藝經(jīng)典革命英雄傳奇的繁榮路徑，發(fā)掘民間典范，尋找意識(shí)形態(tài)需求與新興文藝形式的結(jié)合方式，從理論高度來接通文藝的“天際線”，不斷激活與引導(dǎo)民間文化創(chuàng)造力，講好人民群眾喜愛的好故事。三要不斷豐富先進(jìn)的文藝精品創(chuàng)作，將最具土地芬芳，最有生活味道，最能抒發(fā)群眾情懷的作品奉獻(xiàn)給人民群眾，在文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方面走在前列。四要推進(jìn)文化融合發(fā)展，在追求跨界融合方面，跳出教條主義，敢于想象嫁接，只求見諸成效。五要主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)外交流，以包容性作為交往交流的方向，在求同存異中開放眼界、借鑒經(jīng)驗(yàn)、凝聚共識(shí)。

（五）“文藝兩新”必須強(qiáng)化聚合抱團(tuán)，積極探索高質(zhì)量發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)

集眾智可定良策，合眾力必興偉業(yè)?！拔乃噧尚隆本酆媳F(tuán)發(fā)展，有助于探索文藝高質(zhì)量發(fā)展的嶄新經(jīng)驗(yàn)?？臻g上的聚合化，可以更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)聚集、資源集中和開放創(chuàng)新。2022年7月，中國(guó)文聯(lián)首個(gè)“文藝兩新”集聚區(qū)實(shí)踐基地落戶景德鎮(zhèn)，為全國(guó)“文藝兩新”創(chuàng)建了諸多國(guó)家級(jí)展示平臺(tái)和對(duì)外交流契機(jī)，在四個(gè)月時(shí)間里為3100多名新文藝工作者提供了靈活多元的展銷平臺(tái)。隨著科技進(jìn)步與人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品的新期待，各大文藝門類逐漸融合互動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造已成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文藝作品創(chuàng)作、制造的鮮明特征?！拔乃噧尚隆笨衫米陨砩娅C廣的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文藝門類要素的融合與創(chuàng)新，使各文藝門類的傳統(tǒng)特征與創(chuàng)新要素互補(bǔ)與匹配，有效提升文化、文藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

五、強(qiáng)化統(tǒng)籌引領(lǐng)，進(jìn)一步提升“文藝兩新”傳承中華文脈的實(shí)效

習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)全新”，對(duì)我們科學(xué)認(rèn)知和正確對(duì)待“文藝兩新”提出了明確要求，也為切實(shí)完善“文藝兩新”健康發(fā)展機(jī)制提供了重要指南。近年來，對(duì)“文藝兩新”的統(tǒng)籌引領(lǐng)不斷增強(qiáng)，可從以下四個(gè)方面，繼續(xù)不斷強(qiáng)化“文藝兩新”傳承中華文脈的保障機(jī)制，共同促進(jìn)新時(shí)代新征程社會(huì)主義文藝事業(yè)大繁榮大發(fā)展。

（一）推進(jìn)國(guó)家層面制定政策，進(jìn)一步尊重與愛護(hù)“文藝兩新”

“文藝兩新”是我國(guó)民營(yíng)文化經(jīng)濟(jì)的一抹亮色，是我國(guó)文藝事業(yè)繁榮的重要增量。要研究制定促進(jìn)“文藝兩新”發(fā)展壯大的頂層設(shè)計(jì)，通過高層謀劃、高位推進(jìn)提升“文藝兩新”工作的戰(zhàn)略層級(jí)和政策主動(dòng)性。研究制定促進(jìn)“文藝兩新”發(fā)展壯大的指導(dǎo)意見，配套出臺(tái)系列促進(jìn)政策，形成頂層設(shè)計(jì)上的組合拳，發(fā)出促進(jìn)“文藝兩新”發(fā)展壯大的最強(qiáng)音。要特別尊重和高度重視體小量大的民營(yíng)文化企業(yè)，從營(yíng)商環(huán)境、市場(chǎng)準(zhǔn)入、公平競(jìng)爭(zhēng)、要素配置、財(cái)稅金融支持等方面優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。要依法保護(hù)民營(yíng)文化企業(yè)產(chǎn)權(quán)和新文藝群體企業(yè)家藝術(shù)家權(quán)益，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，積極引導(dǎo)“文藝兩新”活力迸發(fā)。高位提升“文藝兩新”工作的戰(zhàn)略層級(jí)和政策主動(dòng)性，國(guó)家層面制定政策尊重與愛護(hù)。

（二）堅(jiān)持體制內(nèi)外一視同仁，進(jìn)一步營(yíng)造“文藝兩新”傳承中華文脈的政治氛圍和政策環(huán)境

要研究構(gòu)建地方黨委政府重視、激勵(lì)和扶持發(fā)展“文藝兩新”的政策制度，推動(dòng)各級(jí)政府把“文藝兩新”真正當(dāng)成“自己人”，主動(dòng)聽取“文藝兩新”反映訴求、靠前服務(wù)解決問題、優(yōu)化涉及“文藝兩新”重大決策新文藝群體參與機(jī)制。支持促進(jìn)“文藝兩新”與國(guó)資國(guó)企合作，一視同仁地參與當(dāng)?shù)貒?guó)有文化企業(yè)混合所有制改革，發(fā)揮各自比較優(yōu)勢(shì)，以市場(chǎng)化原則和互利共贏為導(dǎo)向在關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)合作實(shí)施一批有較強(qiáng)影響力帶動(dòng)力的項(xiàng)目。堅(jiān)持體制內(nèi)外一視同仁，形成頂層設(shè)計(jì)組合拳。要做好人的工作，最大范圍爭(zhēng)取人心。要把“文藝兩新”中的代表性人士納入統(tǒng)戰(zhàn)工作視野，培養(yǎng)一支黨外代表人士隊(duì)伍，增進(jìn)其政治認(rèn)同。

（三）強(qiáng)化行業(yè)統(tǒng)籌管理與服務(wù)，進(jìn)一步提升文聯(lián)對(duì)于“文藝兩新”的向心力與凝聚力

習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，延伸工作手臂，加強(qiáng)對(duì)新文藝組織、新文藝群體的團(tuán)結(jié)引導(dǎo)，把千千萬萬文藝從業(yè)者、愛好者凝聚起來，不斷增強(qiáng)組織吸引力。”（習(xí)近平.《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第20頁(yè)）近年來，中國(guó)文聯(lián)和全國(guó)文聯(lián)系統(tǒng)加強(qiáng)“文藝兩新”黨建工作，深入開展“文藝兩新”常態(tài)化教育培訓(xùn)，積極搭建“文藝兩新”工作平臺(tái)，不斷加大創(chuàng)作扶持力度，認(rèn)真開展職稱評(píng)定工作，扎實(shí)做好服務(wù)維權(quán)，促使“文藝兩新”的思想認(rèn)同進(jìn)一步增強(qiáng)，團(tuán)結(jié)凝聚“文藝兩新”的組織體系不斷健全，服務(wù)管理“文藝兩新”的載體平臺(tái)逐漸豐富，對(duì)“文藝兩新”的向心力、吸引力和影響力進(jìn)一步提升。

（四）切實(shí)創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)“文藝兩新”抱團(tuán)聚合發(fā)展

“文藝兩新”聚合抱團(tuán)發(fā)展，不僅有助于社會(huì)性文藝力量攥指成拳規(guī)?；l(fā)展，而且可以更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)聚集、文化資源優(yōu)化配置與開放融合創(chuàng)新，積極探索文藝高質(zhì)量發(fā)展新路徑。2023年5月，四川省文聯(lián)在傳統(tǒng)的12個(gè)專委會(huì)基礎(chǔ)上，新設(shè)立了創(chuàng)新融合專業(yè)委員會(huì)，在藝術(shù)評(píng)價(jià)、項(xiàng)目評(píng)審和職稱評(píng)定等主要功能方面已明顯關(guān)注到各藝術(shù)門類融合發(fā)展的新空間。文藝門類的融合化，是守正創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，同時(shí)為廣大“文藝兩新”工作者提供了廣闊市場(chǎng)空間。四川省文聯(lián)采取省、市、區(qū)三級(jí)共建和“黨委導(dǎo)航引領(lǐng)、政府規(guī)劃許可、文聯(lián)行業(yè)引導(dǎo)、市場(chǎng)機(jī)制投入”辦法，積極創(chuàng)建四川省“文藝兩新”人才創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展孵化園區(qū)，突出抱團(tuán)聚合，注重科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化融合，為廣大“文藝兩新”工作者提供了廣闊的文化發(fā)展市場(chǎng)新空間。

結(jié)? 語

習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！保?xí)近平.《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期）這是在新的歷史起點(diǎn)上不斷推進(jìn)文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的根本要求，也為新時(shí)代更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命、扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了根本遵循?！拔乃噧尚隆弊鳛槲乃囀聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的巨大民間力量，分布在文化市場(chǎng)和社會(huì)生活的各領(lǐng)域、各階層，對(duì)傳承中華文脈有著高度的認(rèn)同感、自信心和自覺意識(shí)，具備特殊的主體意義和群體優(yōu)勢(shì)?！拔乃噧尚隆眰鞒兄腥A文脈的內(nèi)核動(dòng)力緊扣“道”“技”“物”“文”“俗”五條脈絡(luò)，是準(zhǔn)確把握中華文明突出特性，傳承中華文脈的重點(diǎn)。增強(qiáng)組織吸引力，強(qiáng)化對(duì)“文藝兩新”的統(tǒng)籌引領(lǐng)，對(duì)其在未來發(fā)展道路上不斷自我完善、創(chuàng)新創(chuàng)精有著重要意義。新時(shí)代關(guān)于“文藝兩新”傳承中華文脈的相關(guān)研究，對(duì)團(tuán)結(jié)引導(dǎo)全國(guó)更廣泛的文藝力量奠定了一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)新征程上體制內(nèi)、外文藝工作者如何共擔(dān)使命、共促優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有著重要的理論研究和實(shí)踐探索價(jià)值。