摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在多個重要會議、重要場合發(fā)表一系列重要講話，明確將“文藝評論”與文學(xué)、戲劇、影視等其他文藝門類并列，確立了“文藝評論”作為藝術(shù)門類的重要地位，對文藝評論工作作出指示、提出要求。實踐充分證明，文化文藝事業(yè)的不斷前進(jìn)，從來都離不開文藝評論的重要作用。堅守人民性作為文藝工作者進(jìn)行創(chuàng)作和評論家開展文藝評論的基本維度之一，在當(dāng)下有著更為深刻的內(nèi)涵和要求，亟待我們在繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)文藝評論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想" 人民性" 文藝評論

當(dāng)前，湖南正處于推動高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵階段，省第十二次黨代會提出“繁榮發(fā)展社會主義文化，加快文化強(qiáng)省建設(shè)”。文藝評論是社會主義文藝的重要組成部分，人民性是社會主義文藝最根本的立場和最鮮明的特征，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的關(guān)鍵所在。結(jié)合當(dāng)下全省開展的解放思想大討論活動，如何以人民為中心做好新時代文藝評論的話語建構(gòu)，既是文藝評論的應(yīng)有之義，也應(yīng)成為文藝評論者的時代自覺。

文藝評論的人民性源遠(yuǎn)流長

習(xí)近平文化思想明確提出“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”要求?？v覽中國歷史，古代文論中“以人為中心”的理念，奠定了“文學(xué)是人學(xué)”思想基礎(chǔ)，也為“人民性”文藝思想建構(gòu)、文化傳承提供了源頭活水與根本素材。自古以來的思想家、文藝家無不有著為民立言、為民著史、為民述懷的本心。如《尚書·堯典》“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，提出詩是用來表達(dá)人的意志，確立中國文藝的人民性民族特色。孟子“知人論世”“以意逆志”不但是科學(xué)的文藝評論方法，更從人與人憂樂相通的角度明確提出“與民同樂”，實現(xiàn)人民與統(tǒng)治者在文化藝術(shù)層面的階級平等，這就富有人民性的因素。蘇軾提倡“有意而言，有為而作”的現(xiàn)實文風(fēng)，所謂“言必中當(dāng)世之過”，要求創(chuàng)作要反映人民疾苦，具有強(qiáng)烈的人民性，反對空虛無實的形式主義之風(fēng)，對糾正當(dāng)時文壇的不良創(chuàng)作傾向起到重要作用。這些民本思想和人學(xué)文論，為近現(xiàn)代的“人民性”文藝創(chuàng)作與評論，給予了堅實而厚重的話語資源和精神血脈。

馬克思主義文藝思想傳入中國伊始，就與人民大眾緊密結(jié)合在一起。20世紀(jì)二三十年代的革命文學(xué)深受其影響和啟發(fā)，魯迅、瞿秋白、李大釗等從革命現(xiàn)實出發(fā)，倡導(dǎo)“為人生的文學(xué)”，提出文藝要為工農(nóng)大眾服務(wù)的口號，助推中國新民主主義革命事業(yè)。以“文旗隨戰(zhàn)鼓，評論為人民”為辦報宗旨的《晉察冀日報》所刊發(fā)文藝評論，始終采用靈活多樣的方式宣傳黨的文藝政策，為抗日根據(jù)地文藝建設(shè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。值得一提的是，同時期外國的文藝?yán)碚撘灿兄r明的人民性特征。如俄國音樂史上具有重要地位的“強(qiáng)力集團(tuán)”強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作的“人民性”和“現(xiàn)實性”；法國音樂家德彪西在著作《克羅士先生》中寫到“音樂不是專供音樂家或自命音樂鑒賞家們消遣的”；匈牙利哲學(xué)家盧卡奇專門撰寫《歷史小說》對人民性問題進(jìn)行論述；1944年《中蘇文化》文藝專號，登載近代以來俄國革命民主主義者提出文藝的人民性理論，深刻影響我國文藝?yán)碚撍汲薄?/p>

新中國成立后，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之地突出文藝的為民本色。毛澤東結(jié)合中國革命實際，在馬克思主義中國化的基礎(chǔ)上，建立起系統(tǒng)的“人民性”文藝思想理論體系。鄧小平同志提出“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”，從藝術(shù)起源的角度肯定了人民的需要對藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的驅(qū)動作用。江澤民同志要求文藝工作者“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。胡錦濤同志指出“只有把人民放在心中最高位置，永遠(yuǎn)同人民在一起，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青”。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對文藝評論工作作出系列重要論述，強(qiáng)調(diào)：“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚蚰ズ门u這把利器，把好文藝批評的方向盤。”文藝評論要運用“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品”。這些重要論述與我們黨長期以來倡導(dǎo)的文藝工作方針原則一脈相承，指明了新時期文藝評論健康有序發(fā)展的前進(jìn)方向，標(biāo)志著新時代文藝評論工作春天的到來。

直面當(dāng)下文藝評論的成績與短板

文藝?yán)碚?、文藝評論水平的高低，是一個地方一個民族文化水平高低的表現(xiàn)之一。理論批評和學(xué)術(shù)爭鳴，很大程度上影響著一個時代的文藝走向和文藝創(chuàng)作所能達(dá)到的高度。湖湘文化作為一種源遠(yuǎn)流長的地域文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支脈。湖南文藝評論有著良好的歷史傳承，從“上下求索”的三閭大夫屈原、宋明理學(xué)之祖周敦頤，到奠定湖湘學(xué)派規(guī)模的張栻，從集理學(xué)之大成者王船山，到“睜眼看世界第一人”魏源，“求仁履實、通經(jīng)致用”的湖湘學(xué)風(fēng)、“體用合一、內(nèi)圣外王”的湖湘學(xué)派、“吃得苦、霸得蠻，扎硬寨、打硬仗”的湖湘精神，無一不為湖湘文論注入了豐富內(nèi)涵。近現(xiàn)代以來，湘籍文藝評論家積極開展文藝批評實踐，積累了豐碩的批評論著和評論范例。如周揚對中國馬克思主義文藝?yán)碚摰拈_拓、李元洛對詩歌理論的探索、賀紹俊對知青小說的評判等，構(gòu)建了當(dāng)代具有中國美學(xué)精神的文藝批評，為湖南在當(dāng)代中國文藝中占據(jù)了一席之地。

近年來，湖南文藝評論隨國運文運而興，呈現(xiàn)繁榮之勢。一是組織保障和政策支持堅強(qiáng)有力。召開文藝評論工作調(diào)研座談會、加強(qiáng)和改進(jìn)新時代文藝評論工作座談會，在全國率先出臺《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代文藝評論工作的實施方案》，建立了由省委宣傳部指導(dǎo)、省文聯(lián)牽頭、省文藝評論家協(xié)會具體負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制，從制度上保證了文藝評論“為時代放歌、為人民抒懷”的基調(diào)，得到中國文聯(lián)、中國評協(xié)充分肯定。二是積極回應(yīng)創(chuàng)作需要和人民期待。湖南文藝評論界與時代和創(chuàng)作同頻共振，立足本土、聚焦熱點，大力開展具有理論深度和價值引導(dǎo)力的評論，為重大主題文藝創(chuàng)作鼓與呼。對舞劇《熱血當(dāng)歌》、電視劇《問蒼?！贰堵瓷街琛?、紀(jì)錄片《中國》、圖書《鄉(xiāng)村國是》、電影《長沙夜生活》等進(jìn)行了立體深入解讀，助推相關(guān)作品斬獲大獎，引發(fā)社會共鳴，特別是激發(fā)了廣大群眾的二次創(chuàng)作熱情，如《問蒼?！吩诙兑簟站等平臺持續(xù)保持熱度。同時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)作家等新文藝群體，積極為他們發(fā)聲鼓勁，與創(chuàng)作一道共商未來發(fā)展之路。三是推出鼓舞人民的文藝評論作品和人才。張碩短評《公者何以千古——重溫焦裕祿題材的幾部影視作品》、聶茂著作《中國新時期文學(xué)自信力》斬獲近兩屆中國文藝評論推優(yōu)活動“啄木鳥杯”。歐陽友權(quán)的評論《人民文學(xué)，重新出發(fā)》被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，在全國形成了較大范圍的討論和關(guān)注。舉辦《文藝評論十二家》《肖舞音樂評論選》發(fā)布式，助力青年評論人才成長。四是打造具有影響力的文藝評論平臺和陣地。成立湖南省新時代文藝研究中心，并在省內(nèi)重點高校設(shè)立研究基地，推進(jìn)文藝?yán)碚摶A(chǔ)研究。在《文藝論壇》開設(shè)“習(xí)近平文藝論述研究”專欄，切實將習(xí)近平文化思想和總書記關(guān)于文藝工作的重要論述精神貫徹到文藝創(chuàng)作和事業(yè)發(fā)展中。創(chuàng)新文藝評論宣傳矩陣，用好用活《湖南宣傳》文藝閱評專刊、《湖南日報》湘江周刊、紅網(wǎng)文化頻道、湖南文聯(lián)微信公眾號等評論陣地，以及《芙蓉》《湘江文藝》《湖南文學(xué)》《文藝生活·藝術(shù)中國》《魅力湖南》等本土期刊。搭建湖南文藝評論推優(yōu)活動、長株潭“我是樂評人”橘洲音樂論壇等平臺，召開“湖南網(wǎng)絡(luò)文藝評論陣地建設(shè)專題研討座談會”，在拓展新天地的同時鞏固主陣地。

與成績相對，當(dāng)下我們文藝評論在堅定人民立場、體現(xiàn)為民宗旨、彰顯人民力量等方面還存在不足。首先，文藝評論話語不接地氣。文藝評論的人民性決定了其話語體系必須為人民群眾看得懂、傳得開，不接地氣的評論產(chǎn)生的本質(zhì)是立場問題，立場錯了，再好的文筆也只能寫出脫離實際、脫離人民的空話套話。一方面，一些人寫評論喜歡“故作高深”，偏好使用學(xué)術(shù)辭藻，生搬硬套西方那套理論，覺得不用點術(shù)語標(biāo)榜自己就體現(xiàn)不出“高明”，實則脫離群眾孤芳自賞，對于提高人民群眾的審美情趣毫無裨益。另一方面，更有甚者從一己私利出發(fā)，將文藝評論降格為市場交易，篤信紅包的厚度決定評論的高度，如早前引發(fā)廣泛議論的《平安經(jīng)》事件，就不僅是不接地氣，更讓文藝評論的公信力和權(quán)威性飽受質(zhì)疑。其次，文藝評論對象缺乏聯(lián)系。當(dāng)下文藝評論工作一個突出的問題就是評論對象和矛盾問題不是很清晰，其中對象指的是被評論的作品或創(chuàng)作者，矛盾指的是吹捧還是批評。絕大多數(shù)時候作評論都是等到作品已經(jīng)誕生了才開始，評論者鮮有提前介入作品的創(chuàng)作過程中，盡管我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作和評論的聯(lián)動協(xié)同，但事實上都是各走各的路，所以會出現(xiàn)創(chuàng)作者和評論者相互掐架的情況，使得創(chuàng)作和評論兩敗俱傷。換言之，正是因為與評論對象缺乏應(yīng)有的聯(lián)系，導(dǎo)致現(xiàn)在的評論基本上沒有什么矛盾可言，清一色說好話的居多，能夠提出真知灼見幫助作品打磨提質(zhì)的批評倒是稀缺產(chǎn)品，像評論家胡采和作家杜鵬程這樣相互成就的例子就更不用提了。再者，文藝評論隊伍參差不齊。部分評論者缺乏深入生活和扎根人民的定力，覺得看了作品就可以想當(dāng)然地一揮而就，一些評論直接淪為讀后感似的個人情感表達(dá)，“上不接天線”沒高度、“下不踩大地”沒深度，評論則愈發(fā)空洞且無穿透力。部分高校評論者執(zhí)著于“象牙塔”中，只對作品進(jìn)行拆解式的過度闡釋，缺乏跳出作品觀照世界的眼光，無法作出時代性、人民性和全局性的評論，難以引領(lǐng)群眾體察作品之外的大氣象、大情懷和大境界，自然也很難被人民群眾所記得。同時，網(wǎng)絡(luò)文藝評論的涌現(xiàn)，在降低文藝評論發(fā)表門檻、吸納評論作者、擴(kuò)大評論受眾方面起到了一定作用，但也不免帶來泥沙俱下、魚龍混雜的問題，造成“流量變現(xiàn)”等負(fù)面影響。

創(chuàng)新書寫文藝評論的時代篇章

習(xí)近平文化思想是一個開放的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。要真正學(xué)懂弄通習(xí)近平文化思想，就要在各自的領(lǐng)域踐行。落實到文藝評論工作中，就是要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，構(gòu)建中國特色文藝評論話語體系。

習(xí)近平總書記指出：“不日新者必日退。”“明者因時而變，知者隨事而制?！睂懞眯聲r代的文藝評論，要從主客觀兩個維度進(jìn)行創(chuàng)新，主觀上要解放文藝評論的新質(zhì)生產(chǎn)力。一要理論創(chuàng)新。列寧曾經(jīng)在《怎么辦》中強(qiáng)調(diào)了一個重要觀點：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！眻猿掷碚搫?chuàng)新，是繼承弘揚馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格，堅守理論與實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一性，解決時代課題的需要。實現(xiàn)文藝?yán)碚摰脑瓌?chuàng)性和中國化，要高度重視從中華優(yōu)秀文論成果、中華優(yōu)秀美學(xué)傳統(tǒng)中汲取時代內(nèi)涵，批判吸收外來文藝?yán)碚摚?gòu)中國文藝?yán)碚撛u論體系，做到在理論的高地上有中國話語權(quán)，把評論的價值標(biāo)準(zhǔn)牢牢掌握在自己手里。二要人才出新。功以才成，業(yè)由才廣。馬克思的生產(chǎn)力理論中，人是生產(chǎn)力諸要素中最活躍的因素，而評論的生產(chǎn)力就來自從事評論的個體，要尊重評論者、弘揚“剜爛蘋果”批評精神。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展讓文藝評論的主體極大地擴(kuò)充，我們要對其加以引導(dǎo)，進(jìn)一步挖掘文藝評論人才，從人民群眾中逐步發(fā)掘，從在校學(xué)生開始培養(yǎng)，從各文藝類別中遴選，打造一支新生代文藝評論家隊伍，在重點作品、重要時刻能夠發(fā)出“一錘定音”的評論聲音。三要平臺革新。平臺決定著發(fā)聲的輻射力、影響力，好的平臺和舞臺能有效開闊評論者的視野，從而高屋建瓴、有的放矢，發(fā)揮舉旗引領(lǐng)作用。要通過重要期刊、雜志、報紙和主流媒體等線下平臺，達(dá)到集結(jié)隊伍、聯(lián)系人民群眾的目的；通過“兩微一端”、短視頻等線上平臺實現(xiàn)文藝評論出圈破圈，讓文藝評論的聲音走進(jìn)大眾、引領(lǐng)大眾。

客觀上要解放文藝評論的制度性約束。一是突破限制文藝評論發(fā)展的壁壘?，F(xiàn)階段阻礙評論發(fā)展的制約因素客觀存在，這里要特別指出的是，高校及社科機(jī)構(gòu)等部門吸納了大量文藝?yán)碚撛u論人才，但囿于不合理的考核機(jī)制，如3000字以下的文章不算成果、必須在指定刊物發(fā)表才算績效等，這部分評論力量被極大的壓制，迫切需要探索一條科研考核和社會效益相適應(yīng)的道路，像設(shè)立文藝評論類社科基金項目、將文藝評論納入考核和職稱評定中等，讓“象牙塔”的明珠切實轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力。二是落實《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代文藝評論工作的實施方案》，完善創(chuàng)作和評論聯(lián)動協(xié)同機(jī)制。為人民服務(wù)的文藝評論，就是要把握人民對文藝作品質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的期盼，如果不是真的融入了、理解了作品和作者，是沒辦法寫出好評論的。這要求評論者必須身在、心在、情在，也客觀上需要文藝創(chuàng)作者為評論提供介入的渠道、觀摩的途徑，以期創(chuàng)作評論的雙向奔赴。三是建立文藝評論的激勵機(jī)制。文藝評論是文藝事業(yè)的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的有效方法和有力手段，然而目前中宣部明確的19項全國性文藝獎項中還沒有文藝評論類獎項。文藝評論是具有導(dǎo)向作用的，需要與創(chuàng)作者對話，需要精神沉淀，更需要進(jìn)行堅實的藝術(shù)表達(dá)。獎勵作為一種價值導(dǎo)向，體現(xiàn)黨委政府對文化的尊重，這種導(dǎo)向會凝聚成一地文藝的新特點，帶動當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展?？梢云诖鞯馗鞑块T在這個方向進(jìn)行有益的嘗試，讓之成為引領(lǐng)文藝評論向上的風(fēng)向標(biāo)。

大道至簡，實干為要。文藝評論作為評論者與藝術(shù)創(chuàng)作者、人民群眾及社會溝通、交流、互動的紐帶，有賴于我們每一個參與其中的人為之傾力。說一千道一萬，新時代文藝評論工作始終不變的是為人民服務(wù)的宗旨，愿我們文藝評論者都能恪守本心，交上無愧于時代、無愧于作品、更無愧于人民的答卷。

作者簡介：張未末（1992—），男，文藝學(xué)碩士，現(xiàn)就職中共湖南省委宣傳部文藝處。

戴虹波（1972—），女，高級政工師，現(xiàn)就職湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院智能交通學(xué)院。