我國現(xiàn)行小學(xué)二年級語文教材中收錄了《二十四節(jié)氣歌》：

春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

第一句有春季六個節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；第二句有夏季六個節(jié)氣：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；第三句有秋季六個節(jié)氣：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；第四句有冬季六個節(jié)氣：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

這說明中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)科學(xué)文化代表之一的“二十四節(jié)氣”，要求從七八歲的娃娃開始學(xué)習(xí)、了解和背誦。

二十四節(jié)氣是我國古代先民通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系。二十四節(jié)氣反映季節(jié)變化，節(jié)氣不僅指導(dǎo)農(nóng)事的春種夏作秋收冬藏，也指導(dǎo)人們的生活，影響著千家萬戶的衣食住行。每個節(jié)氣對應(yīng)的是中國人豐富多彩的活動，例如：“立春”這天表示春天就要來到，我國南方民俗“擊鼓喊春”，北方習(xí)俗吃春餅，意喻“咬春”。

二十四節(jié)氣最早可以追溯到夏商時期。甲骨文中有春、夏、秋、冬、風(fēng)、霜、雨、雪等字，夏商時期已經(jīng)有了夏至、冬至、春分、秋分這四個節(jié)氣。經(jīng)過進一步發(fā)展完善，完整的二十四節(jié)氣最早記載于西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》。

在漢武帝太初元年（公元前104年）頒行的《太初歷》中，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了其天文位置。漢代以后，中國官時和民時的觀念都受到二十四節(jié)氣的約束，皇朝把它當(dāng)作禮制規(guī)范向天下推行。每當(dāng)重要的節(jié)氣來臨，皇帝便親自舉行有關(guān)示范儀式，表示啟動全國的農(nóng)耕生產(chǎn)。

二十四節(jié)氣早在古代就已經(jīng)被朝鮮、日本、越南等其他國家接受，結(jié)合本國實際情況與民族文化沿用至今。

我國古代歷法采用陰陽合歷，歷法的制定需要同時考慮太陽和月亮的運行，朔望月長度是29.53天，按月小29天、月大30天的安排12個月只有354天，而回歸年長度是365.24天，所以采取十九年七閏即差不多每三年要加一個閏月這樣的補償方式，使陰陽合歷的年平均長度接近回歸年，但氣候變化的規(guī)律與月序關(guān)系并不一致。作為一個農(nóng)業(yè)大國，我國古人格外關(guān)心農(nóng)作時間。不能讓反映季節(jié)的歷法受到很大局限，于是產(chǎn)生了二十四節(jié)氣。屬于陽歷系統(tǒng)的二十四節(jié)氣，與朔望月配合使用，就成為中國陰陽合歷的一大特色和優(yōu)勢。

二十四節(jié)氣準確地反映了自然節(jié)律變化，在漫長的農(nóng)耕社會中發(fā)揮著重要作用，也擁有豐富的文化內(nèi)涵。