范本呈現(xiàn)

讀書的三重境界

◎錢鍾書

何謂“讀書的三重境界”？曰：為知，為己，為人。

為知，就是為了積累知識，增長學(xué)問、識見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也?！被实廴绱?，一般讀書人更應(yīng)該把讀書當(dāng)成一種永不疲倦的好事來對待。遇有和自己觀點不同的或者不適時宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)，增加知識和才智?？傊?，博學(xué)從而多才多藝，這些都是“為知”的需要，也是讀者的最起碼、最基本的要求和目的。

為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。中國的讀書人向來把占有知識視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有“腹有詩書氣自華”詩句，表達(dá)的就是這一意思。事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言：“獨善其身”，練好“內(nèi)功”，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，也有益于身心健康，這是古今知識分子共同追求的讀書目標(biāo)。讀書固然要博覽，但是聽讀之書，也要盡可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關(guān)鍵的。

對于讀書完全“為知”而言，“為己”已經(jīng)是大大提高了一個層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應(yīng)該大力提倡，并大加發(fā)揚(yáng)。但是光做到這一點還不夠，從更高的層次上說，還應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，“為人”而讀書。

我所說的“為人”，不是“今之學(xué)者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達(dá)的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時所說的“為了中華之崛起”而讀書。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應(yīng)該”做到的。

（選自《中華兒女》2016年第8期，有改動）

◆提煉

從說理的效果來看，橫向展開論述往往結(jié)構(gòu)整飭，層次清晰，氣勢充沛，能給讀者留下深刻印象。這種并列式拓展的邏輯路徑，一般是基于邏輯和說理的表達(dá)需要，分列分論點進(jìn)行論述。具體從哪個角度切入，考生可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”和“怎么辦”等四個方面來選取。

1.分析“是什么”

即對文中出現(xiàn)的關(guān)鍵概念進(jìn)行界定和辨析，將關(guān)鍵概念的本質(zhì)內(nèi)涵、范圍類別等分析透徹，辨析清楚，以便讀者把握、接受文章的思想和觀點。闡釋概念的過程，就是文章分析說理的過程，因此，當(dāng)概念的內(nèi)涵一經(jīng)闡明，文章的說理即告完成。核心概念往往內(nèi)涵豐富，需要從不同的角度或?qū)哟芜M(jìn)行闡釋、詮釋、解說、說明。錢鍾書先生的這篇《讀書的三重境界》即是從這個角度切分，進(jìn)行并列闡述的。該文第一段直接釋題：“何謂‘讀書的三重境界？曰：為知，為己，為人?！苯酉聛硪来侮U釋“三重境界”：一是為知，就是為了積累知識，增長學(xué)問、識見和智慧；二是為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操；三是為人即“為黎民百姓”而讀書，即周總理少時所說的“為中華之崛起”而讀書。作者在闡釋“為知”和“為己”境界時，以金針度人，點出抵達(dá)的門徑，同時也指出這兩種境界之缺憾，勉勵讀者要向前人學(xué)習(xí)，“為人”而讀書。文章最后寫道：“為己是讀書人‘能夠做到的，‘為人則是讀書人‘應(yīng)該做到的?！蔽恼露绦【?，言簡意賅，啟人心智，催人奮進(jìn)。

2.分析“為什么”

即分析原因，將文章的中心論點或某個事物、某種現(xiàn)象作為結(jié)果然后去追問這個結(jié)果賴以存在的條件或產(chǎn)生的根源。從邏輯拓展的路徑來看，主要有下面兩種：一是揭示某個事物、某種現(xiàn)象或某個結(jié)論產(chǎn)生的原因，包括外在原因和內(nèi)在原因、深層原因和背景原因、歷史淵源和文化傳統(tǒng)等。二是從必要性、重要性或危害性的角度來分析，以支撐中心論點。所謂必要性，就是“非這樣不行”的理由，是到達(dá)一定目標(biāo)所需要的條件、因素。所謂重要性，就是論述正確的觀點或正確的做法會產(chǎn)生好結(jié)果，而錯誤的觀點或錯誤的做法會導(dǎo)致壞結(jié)果。所謂危害性，是從反面設(shè)想“不這樣做會帶來什么危害”，從這個角度講，危害性其實是重要性的反面，從反面呈現(xiàn)“為什么這樣做”的理由。

3.分析“怎么樣”

即分析事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的直接或間接的功能。功能包括意義、作用、價值、影響、結(jié)果和效能等，可以是積極的，也可以是消極的，甚至兩者兼而有之。因為任何事物或現(xiàn)象的產(chǎn)生，都必然會對后續(xù)事物的發(fā)展產(chǎn)生或正或負(fù)、或利或弊的影響。因此，功能分析是以理性的正負(fù)、利弊的分析來構(gòu)建議論文的論證結(jié)構(gòu)，功能的正負(fù)利弊即是支撐論點是否成立的依據(jù)，是判斷某事物或某現(xiàn)象是否應(yīng)該存在的理由。

4.分析“怎么辦”

即探尋解決問題的措施、方案和對策?？梢苑譃閮煞N情況：一是文章的中心論點是毋須論證的，本來就是公認(rèn)正確或者作者自認(rèn)正確的。作者的寫作意圖在于探討如何才能實現(xiàn)中心論點所闡述的目標(biāo)，或者抵達(dá)中心論點所提出的要求。二是某個事物或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了或利或弊或利弊兼有的結(jié)果，作者的寫作意圖就是為這個事物或這種現(xiàn)象尋找抑揚(yáng)之策，以褒揚(yáng)、推廣正面因素，遏制、消除負(fù)面因素。

佳作展示

以“三商”為翼 高翔萬里征程

◎湯和泰

智商，是用來衡量智力水平高低的數(shù)值；情商，就是能否靈活應(yīng)對生活中各種關(guān)系的能力；而逆商，則是面對逆境的應(yīng)變能力。作為當(dāng)代青年，我們要想在人生路上鵬程萬里，就要高展“三商”之翼。

挽智商之雕弓，得人生之精彩。智商不會從天上掉下來，也不會從地下長出來，要想智商高，需要積累、探索和鉆研。福建農(nóng)業(yè)大學(xué)教授林占熺為了解決種植食藥用菌就必須砍樹的世界級難題，經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于實現(xiàn)了“以草代木”，在菌草上栽培出了香菇。憑借著超強(qiáng)的耐力和鉆研精神，他不僅解決了“菌林矛盾”，還通過種植菌草來治理水土流失這一生態(tài)難題。林占熺教授用菌草種出了精彩的人生。

握情商之畫筆，繪人生之藍(lán)圖。生活中處處需要“情商”這支奇妙的畫筆，它可以為我們的人生藍(lán)圖錦上添花。撒貝寧幽默詼諧，在節(jié)目中以高情商將氣氛活躍得恰到好處，贏得了很好的口碑。而董倩在采訪大火中幸存的消防員時，不注意處理關(guān)系，咄咄逼人，接連追問：你跟那個戰(zhàn)友關(guān)系好嗎？你想救他嗎？你自責(zé)嗎？這種低情商的采訪方式遭到了網(wǎng)友的嚴(yán)厲指責(zé)。可見，共情才能生情，生情才能給人留下好的印象，才能繪就人生的藍(lán)圖。

展逆商之長翼，摶扶搖之萬里。面對逆境，不能躺平，而要處變不驚、從容應(yīng)對，實現(xiàn)逆風(fēng)飛翔。江夢南半歲時由于耳毒性藥物導(dǎo)致聽力完全喪失，但她于無聲世界，用奮斗發(fā)聲，硬是憑借超強(qiáng)的毅力學(xué)習(xí)唇語，學(xué)會了“聽”和“說”，并憑借優(yōu)異的成績考取了清華大學(xué)的博士；唐恬身患癌癥，被疾病折磨了足足11年仍積極樂觀，寫出的《孤勇者》歌詞欣欣向陽，富有力量，在黑夜之中孤身走過暗巷，在廢墟之上造就了自己的城邦。她們在逆境中艱難展翅，終絕境逢生，創(chuàng)造了人生的奇跡。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花?！碑?dāng)代青年當(dāng)不負(fù)熱愛，不負(fù)韶華，以“三商”之翼，似大鵬展翅，高翔萬里征程。

【湖南雅禮瀏陽市第二中學(xué)（2105）班】

◆點評

作文開篇從“三商”概念入手，厘清內(nèi)涵，提出中心論點“想在人生路上鵬程萬里，就要高展‘三商之翼”。然后分別從“挽智商之雕弓，得人生之精彩”“握情商之畫筆，繪人生之藍(lán)圖”“展逆商之長翼，摶扶搖之萬里”三個方面分別進(jìn)行論述，分析了“三商”的意義與作用。文中運(yùn)用了舉例論證、正反對比論證、引用論證等方法，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。最后，強(qiáng)調(diào)要“成大才，擔(dān)大任”，就要展“三商”之翼，高翔萬里征程。作文整體采用總分式結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)說理，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

【張斌／供稿】