押沙龍

【內(nèi)容簡介】

這是一套好讀、好懂、有溫度的世界史。

翻開它，你會發(fā)現(xiàn)世界歷史并不是一個個孤立的事件，而是有邏輯可循的完整故事：羅馬為何滅亡？歐洲是如何興起？世界大戰(zhàn)為什么會打起來？

同時，也會跟著作者一起思考：世界為什么變成今天這樣？我們又該如何看待這個世界？

不僅僅講歷史故事，還講世界變化和發(fā)展過程中的原因，帶領(lǐng)讀者探究歷史本質(zhì)，進(jìn)行獨(dú)立理性的思考。讓孩子們分辨什么是美好、什么是邪惡，如何面對權(quán)力與欲望，如何保持真誠和善良，如何看待這個世界。

石器時代的愛迪生

人類能夠支配的第一種自然力量就是火。一團(tuán)烈焰，能夠照亮黑暗，提供溫暖，煮熟食物，焚燒樹木?？刂七@種力量，是人類歷史上的一次巨大突破。

一開始，人類只會使用碰巧出現(xiàn)的自然火。后來他們漸漸學(xué)會了保留火種。再到后來，他們學(xué)會了制造火種，比如用摩擦的辦法來鉆木取火。這個變化過程非常緩慢，很難說出一個具體日期。但大致來說，在四五十萬年前，人類已經(jīng)廣泛地使用火了。

這可是件翻天覆地的大事件，大大改變了人類的生活。有了火以后，人類可以把東西做熟了再吃，不用茹毛飲血了，這大大提高了人類的營養(yǎng)水平。此外，它還有一個意外的效果，那就是把人變漂亮了。

原始人差不多都很丑。而且時代越早，長得越丑。我們覺得原始人丑，跟他們的嘴部突出很有關(guān)系。他們老是往前噘著嘴，好像很生氣的樣子。這也沒辦法，原始人吃生肉，臼齒和咀嚼肌就必須特別發(fā)達(dá)，這樣一來，嘴巴就噘出來一大塊。有了火以后，大家可以吃熟食，臼齒和咀嚼肌變小，嘴巴就慢慢縮回來了。

所以當(dāng)你照鏡子的時候，覺得自己很好看，就跟火有直接關(guān)系。

除了控制火以外，原始人還有什么重要成就呢？

那就是石器。原始人做了很多很多的石器。正因?yàn)檫@樣，我們才給那段日子起了名字，叫石器時代。

人類文明史只有幾千年，可石器時代卻有三百多萬年。要是把人類歷史壓縮成一本三百頁的書，每一頁代表一萬年，那么這本書的第一頁是石器時代，第二頁是石器時代，第三頁還是石器時代，一直到二百九十九頁都是石器時代。金字塔、萬里長城、蒸汽機(jī)、原子彈等，全都擠在最后一頁。

石器有很多種，比如說石斧、石鑿、石碗等。越到后來，這些石器做得越精致。但是在大部分時間里，它們都丑陋得很。

就拿石斧來說，它根本不是你想象中的斧子，而是一頭鈍、一頭尖的石塊。要是在路上看見這樣的東西，恐怕你都不會彎腰撿起來。可在當(dāng)時，這就算了不起的高科技產(chǎn)品了。它可以割肉、鉆孔、刮樹皮、砸核桃，還可以用來打架，就像一個萬能神器。

石器和火的使用，除了這兩樣呢？其他的發(fā)明創(chuàng)造，掰著指頭就能數(shù)過來：原始人把木棍削尖，發(fā)明了長矛；把獸皮穿身上，發(fā)明了衣服；他們還把木頭捆在一起，發(fā)明了木筏。

總的來說，人類在幾百萬年里，也就搞出這么幾樣重要的東西，確實(shí)太少了。

我們以為原始人是獵人，其實(shí)在五十萬年前，他們不是獵人，而是獵物。在食物鏈上，他們也就是中等偏上的位置，比羚羊高，比野豬低。

我們可以想象一下當(dāng)年的場景。白天，人們出去覓食，有的摘果子，有的采蘑菇，有的逮青蛙。到了晚上，十幾個人鉆進(jìn)一個山洞，圍著一團(tuán)篝火。山洞陰暗潮濕，有種腐爛的臭味。大人拿著石斧，在刮獸皮做衣服，小孩子在角落里打鬧。沒有人講故事，也沒有人聊天，因?yàn)榇蠹业暮韲颠€沒長成現(xiàn)在的樣子，發(fā)不出復(fù)雜的聲音。

山洞外頭是一片黑暗。劍齒虎在暗夜中徘徊，發(fā)出低沉的咆哮。

人們就過著這樣的日子。一年，一百年，一萬年，十萬年，都是這樣。今天我們已經(jīng)習(xí)慣了變化，每過幾十年世界就會大變樣?？墒窃谀莻€時候，這一萬年跟那一萬年沒什么兩樣。

世界就像凝固了。難以計數(shù)的時間從它身邊流淌過去，可它毫無反應(yīng)。

直到七萬多年前，世界動起來了。

一切忽然加速了。

這場變動開始于一場浩劫。這次災(zāi)難非?？膳?，我們的智人祖先大批死亡，只剩下了幾千人，跟現(xiàn)在野生老虎的數(shù)量差不多。人類忽然變成了珍稀動物，隨時可能像恐龍一樣，徹底滅絕。

這場災(zāi)難是怎么產(chǎn)生的呢？有人認(rèn)為跟火山爆發(fā)有關(guān)。七萬多年前，印度尼西亞的多峇火山發(fā)生了一次超級大爆發(fā)，噴出2800立方千米的巖漿，釋放的能量相當(dāng)于十億噸烈性炸藥?；鹕奖l(fā)導(dǎo)致全球大降溫，消滅了絕大部分人類。這種說法被稱為“多峇巨災(zāi)理論”。

“多峇巨災(zāi)理論”聽上去波瀾壯闊，可也有很多人不贊成這個理論，覺得太夸張了。但不管怎么說，當(dāng)時確實(shí)發(fā)生了巨大的災(zāi)難。我們的智人祖先被逼到了懸崖邊緣，一不小心就會萬劫不復(fù)。

面臨絕境的人往往會忽然爆發(fā)出巨大的潛能。后面有條猛犬追你，你可能就會跑得比誰都快。我們的祖先也是如此。他們不光熬過了大災(zāi)難，而且還變得比以前更加強(qiáng)大。沒過多久，他們就走出了非洲，戰(zhàn)勝了尼安德特人，成為最終的勝利者。而且，這些智人好像忽然之間變聰明了。

接下來的幾萬年里，人類創(chuàng)造出來的東西，比之前的幾百萬年都要多得多。石器時代忽然出現(xiàn)了好多“愛迪生”。他們發(fā)明了鋒利的石刀，帶窟窿眼兒的針，甚至還發(fā)明了紐扣。他們在墻壁上畫畫，雕刻各種小動物。更重要的是，他們發(fā)明了弓箭和投矛器，可以遠(yuǎn)距離殺死野獸。

有了這些武器，大自然的戰(zhàn)斗規(guī)則一下子改變了。這簡直就像武俠世界里忽然冒出了手槍，俠客們修煉的絕世武功變得沒用了。劍齒虎就算肌肉再發(fā)達(dá)，牙齒再厲害，也抵擋不住弓箭的圍攻。

人類終于爬上了食物鏈的最頂端，想吃誰就吃誰。

石器時代的獵人非常兇狠。原始人學(xué)會打獵以后，在很短的時間里就滅絕了無數(shù)種動物。

劍齒虎在地球上已經(jīng)存活了三千萬年，結(jié)果在一萬多年前滅絕了。巨大無比的猛犸象，也在一萬多年前宣告滅絕。美洲的乳齒象和大地懶也滅絕了。

石器時代的獵人把大型哺乳動物差不多滅絕了一半。

這些動物的消失，跟人類的地理擴(kuò)張有關(guān)。智人走出非洲以后，開始占領(lǐng)全世界。很多動物之前根本沒見過人類，所以不知道害怕。人類看著也確實(shí)不可怕，兩條腿，小細(xì)牙，連爪子都沒有。乳齒象和大地懶怎么會害怕這種動物呢？可誰能想到，這些家伙居然會掏出弓箭就射啊！很多動物就這樣稀里糊涂地被滅絕了。

劍齒虎和猛犸象走向滅絕，人類數(shù)量卻開始快速膨脹。到了一萬年前，地球上就有了幾百萬人。這是歷史上第一次人口大爆炸。人一多，食物就不夠了。再說，大型動物被滅絕得七七八八，狩獵也變得越來越難。

于是，人類開始面臨一場新的危機(jī)。

說起來，正是因?yàn)槿祟惏l(fā)明了這么多東西，做得太成功，才導(dǎo)致了這場危機(jī)。怎么解決呢？放棄這些發(fā)明，重新回到五十萬年前的世界？不會的，人類從不走回頭路。

在歷史上，老發(fā)明帶來的問題，總是要靠一個新發(fā)明來解決。這個新發(fā)明就是農(nóng)業(yè)。

世界上最漂亮的鍋

我們都聽說過“四大文明古國”。按時間順序排的話，老大是蘇美爾文明，老二是古埃及文明，老三是印度河流域文明，最后的小弟則是我們中國文明。

在四大文明古國里，中國文明雖然出現(xiàn)最晚，生命力卻最頑強(qiáng)。蘇美爾文明消亡了，古埃及文明消亡了，印度河流域文明也消亡了。現(xiàn)在生活在那些土地上的人，和這些古文明沒有什么直接關(guān)系?？墒侵袊拿鲄s貫穿數(shù)千年，挺過了無數(shù)興衰，一直延續(xù)到今天。

它是世界上唯一沒有中斷過的文明。

這跟中國的地理環(huán)境有關(guān)。古代中國位于歐亞大陸的最東端，北面是戈壁荒原，西邊是沙漠高山，西南是“世界屋脊”青藏高原。它的位置相對隔絕，受其他文明的沖擊比較少。也正因?yàn)檫@樣，它起步比較晚。

中國文明的開端和大禹有關(guān)。根據(jù)古老傳說，中原發(fā)生了滔天洪水，淹沒了大片土地。大禹鑿開龍門，疏導(dǎo)河流，用了十三年的時間治好了洪水，成為我國最早的優(yōu)秀水利工程師，同時也當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他的兒子啟接替了他的位置，在公元前2070年左右建立了中國第一個王朝——夏朝。

我們都稱自己為華夏兒女，華和夏在古代是一個意思，所以這話翻譯過來就是“我們都是夏朝的兒女”。

可是，大禹治水只是一個傳說。夏朝真的存在嗎？不少人都覺得它是編造出來的。直到后來，人們在河南挖出二里頭文化遺址，才基本確認(rèn)了夏朝的存在。它可能沒有傳說中描述得那么強(qiáng)大，但應(yīng)該是存在的。

夏朝沒有文字，所以它的歷史含糊不清。它可能只是一個部落聯(lián)盟，中心位于現(xiàn)在的河南省。到了大約公元前1600年，夏朝滅亡，商朝取而代之。這個新王朝發(fā)明了甲骨文，又有大量的遺址，歷史就變得比較清楚了。

商朝和夏朝是有點(diǎn)相反的。夏朝人崇拜月亮，而商朝人崇拜太陽；夏朝代表地上的水，而商朝代表天空；夏朝重視西方，而商朝重視東方；夏朝的圖騰是龍，而商朝的圖騰是玄鳥。

所謂玄鳥，就是一種黑色的神鳥，外形有點(diǎn)像燕子。商朝國王認(rèn)為玄鳥是他們的祖先，對它非常崇敬，所以我們也可以把商朝稱為“玄鳥王朝”。這個王朝非常強(qiáng)大，統(tǒng)治著上百萬平方公里的土地，跟印度河流域文明的面積差不多。

但商朝并沒有直接管理這些國土。它直接控制的土地，可能只有首都周圍的這一塊，稱為“王畿”。除了王畿之外，其他地方都是獨(dú)立的小國家。這些小國都非常害怕商朝，向它進(jìn)貢，服從它的命令。商朝高高在上，自稱“天邑商”，意思是說自己像天一樣偉大。

商朝打仗厲害，跟它的青銅器制造水平有關(guān)。當(dāng)時作戰(zhàn)普遍使用青銅武器，誰的青銅多，誰鑄造的青銅器好，打仗就容易贏。而商朝的青銅器制造水平，在當(dāng)時可以說獨(dú)步全球，誰也比不上。

商朝最著名的青銅器是后母戊大方鼎。所謂鼎，其實(shí)是古代煮菜的鍋。牛羊豬雞，都放在鼎里面去煮，所以后母戊大方鼎也就是后母戊大銅鍋。后來人們也把這種銅鍋當(dāng)成一種禮儀性的器具，并不拿它煮東西，而是用來祭祀神明和祖先。商王就是為了紀(jì)念自己的媽媽，才做了這么一個大鼎。

后母戊大方鼎有一米多高，重達(dá)一千六百多斤。它制作得很漂亮，典雅又大氣。仔細(xì)看這個鼎，會發(fā)現(xiàn)上面有很多怪獸圖案。在鼎四周的邊上，鑄著饕餮紋。所謂饕餮，是上古神話里的一種怪獸，據(jù)說非常貪吃。在銅鍋周圍鑄上饕餮圖案，也許是要祝主人的胃口像饕餮一樣好吧。在鼎兩邊的把手上，各鑄著一只老虎，老虎嘴里叼著個人腦袋，顯得非常猙獰。為什么要在把手上鑄造這么個圖案？猜想起來，也許是為了震懾小偷。

這個方鼎可以說是我們的鎮(zhèn)國之寶，因?yàn)樗冗M(jìn)了。

在當(dāng)時，除了商朝，沒有一個國家能造出這么大、這么漂亮的青銅器。它代表著青銅時代的最高工藝水平。從這一點(diǎn)看，商朝確實(shí)很了不起。

不過商朝也有陰暗的一面，那就是過于殘暴。

在商朝，一碰到天旱就會把人燒死來祭天，這已經(jīng)是習(xí)慣了。不光求雨要?dú)⑷?，祭祀祖先要?dú)⑷耍昴赀^節(jié)要?dú)⑷?，重要人物去世了要?dú)⑷耍踔吝B蓋個房子也要?dú)⑷恕?/p>

商朝的文字是甲骨文。在甲骨文里，這種儀式性的殺人被稱為“用”。當(dāng)時留下很多這樣的記錄，國王占卜的時候問上天：“我用一百個人好不好？”“這次我用五十個人好不好？”婦好的那位丈夫武丁，在統(tǒng)治時期至少“用”了八千多人。這還光是從現(xiàn)存甲骨文里統(tǒng)計出來的，真實(shí)數(shù)字肯定更大。

為什么商朝人會做這么殘酷的事情呢？這是因?yàn)樗麄兲貏e迷信，而且還把鬼神想得非常嗜血。商朝人擔(dān)心殺人殺少了，鬼神會不高興，降下災(zāi)難。這真是一種恐怖的想法。

不過，很多古老民族都這么想過。在他們看來，人要吃食物，神當(dāng)然也要吃，而且神的食物一定應(yīng)該是最貴重的東西。世界上還有什么比人命更貴重的呢？所以他們就會把人殺了奉獻(xiàn)給神。幾乎所有古代社會都做過類似的事，但是后來大多都會改變想法：“唉，這一切太殘酷了，神也不會喜歡的！我們應(yīng)該想一些別的辦法來討好神?！庇谑?，他們就洗手不干了。咱們中國也是這個樣子。但是也有些文明走火入魔，一直沉迷在這種事情里。等你讀到瑪雅文明的時候就知道了！

商朝統(tǒng)治了五百多年，最后漸漸走向衰落。在它的西部，興起了一個強(qiáng)大的部族，名叫周。周聯(lián)合了許多小國，向商朝發(fā)動進(jìn)攻。公元前1046年，雙方在牧野展開了大決戰(zhàn)。周武王剛剛發(fā)動進(jìn)攻，商朝前方的軍隊就開始倒戈，一起攻擊后面的大部隊，結(jié)果商軍慘敗，死傷無數(shù)，據(jù)說他們流出的血把木棒都漂起來了。

戰(zhàn)斗結(jié)束。商朝末代國王跑到高臺上點(diǎn)火自焚，周朝宣布建立。這是一個更加文明的王朝，保留了商朝的恢宏和大氣，剔除了它的殘酷和迷信。

過去有一個說法：夏尚忠，商尚鬼，周尚文。也就是說，夏朝崇尚淳樸，商朝崇尚鬼神，而周朝崇尚文化。這個說法大致不錯。周朝人比較理性務(wù)實(shí)，重視文化教養(yǎng)。殺人祭神的事越來越少，后來基本絕跡了。從周朝建立以后，中國文明被注入了一種前所未有的生命力。如果沿著商朝的路線走下去，很難想象我們的文明能夠綿延不絕，成為世界上唯一沒有中斷的文明。

所以，公元前1046年的牧野之戰(zhàn)，真的是中國歷史的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一天的戰(zhàn)斗結(jié)果，很大程度上改變了中國文明的命運(yùn)。

（樹摘自山東文藝出版社《少年世界史》）