曾云溪

立身于世，不少人常將樂(lè)觀與悲觀對(duì)立，如此甚為不妥。春水映桃花，灼灼其華，樂(lè)觀如晨曦之光可引前路；挑燈看刀劍，刀如秋霜，悲觀如凜冽秋風(fēng)可警當(dāng)下。樂(lè)悲看似相反，實(shí)則相通。以樂(lè)觀之態(tài)馭未來(lái)之向，以悲觀之心穩(wěn)腳下之路，方可追風(fēng)攬?jiān)?、干霄凌云?/p>

以樂(lè)觀之態(tài)作翼，明方向，馭未來(lái)，扶搖直上九萬(wàn)里。

樂(lè)觀之道，從古至今，為人推崇。樂(lè)觀似一盞指路的明燈，可使人明前路之方向。蘇東坡聽(tīng)聞“穿林打葉聲”，卻作“何妨吟嘯且徐行”，遭遇風(fēng)雨，他人狼狽而逃，蘇東坡憑樂(lè)觀走出一身風(fēng)骨，化愚頑，筑堤岸，與天地為友朋，清風(fēng)明月入胸懷，最終他的名字如當(dāng)空皓月，輝耀千古，燭照當(dāng)今。郭帆為著中國(guó)首部科幻之作，棄他人之非議，秉自身之樂(lè)觀，始終心懷希望，終換得《流浪地球》問(wèn)世。未來(lái)如茫茫大海，或有風(fēng)波，或經(jīng)礁島，我們要如圣地亞哥，勇敢地前行，終會(huì)收獲精彩。即便人生如西天取經(jīng)般需經(jīng)歷九九八十一難，妖魔橫行，我們?nèi)詧?jiān)定心中所想，終將取得真經(jīng)。樂(lè)觀可作鵬鳥(niǎo)之翼，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，向陽(yáng)而行，終至未來(lái)成功之岸。

憑悲觀之心作劍，斬盲目，穩(wěn)當(dāng)下，顧細(xì)謹(jǐn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

悲觀非貶義，其可作盲目樂(lè)觀、忘乎所以之人的一針鎮(zhèn)靜劑，可擦去你眼前的迷霧，如風(fēng)月寶鑒，照見(jiàn)虛幻與真實(shí)。正所謂知恥而后進(jìn)，哀兵而必勝。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯莊公以小恩小惠自得，極盡樂(lè)觀，又于齊兵敗績(jī)之時(shí)一心欲逐，愚矣；曹劌于悲觀處行謹(jǐn)慎，察盡細(xì)節(jié)，行周密之算，唯恐有詐，智實(shí)！諸葛亮與周瑜面對(duì)曹操重兵壓境，處境堪憂，悲觀之聲彌漫江東，但二人保持清醒，精密謀劃，保東吳萬(wàn)全。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，周瑜智設(shè)連舟，巧借東風(fēng)，使曹軍檣櫓灰飛煙滅，赤壁之戰(zhàn)，二人得千古美名。故悲觀并非一味頹廢，而是處不利之局時(shí)思當(dāng)下之境遇，冷靜分析，悲中生智，逆風(fēng)翻盤(pán)，扭轉(zhuǎn)乾坤。

適時(shí)而樂(lè)，適時(shí)而悲。樂(lè)觀不能盲目自信，驕傲自滿；悲觀不宜杞人憂天，夙夜憂嘆。人生路上，我們應(yīng)智取樂(lè)悲，于觀望未來(lái)時(shí)憑樂(lè)觀之光點(diǎn)心火之明，于行步當(dāng)下時(shí)借悲觀之態(tài)行細(xì)謹(jǐn)穩(wěn)健。

【四川中江縣城北中學(xué)2021級(jí)（10）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作者沒(méi)有被“悲觀”本身的含義所左右，見(jiàn)解獨(dú)特，同時(shí)兼顧兩個(gè)方向，提出觀點(diǎn)“以樂(lè)觀之態(tài)馭未來(lái)之向，以悲觀之心穩(wěn)腳下之路”。全文圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，有序推進(jìn)，敘議結(jié)合，緊扣話題。選材恰當(dāng)，化用自然，不著痕跡，可以看出作者深厚的積累和文字功底。

（指導(dǎo)老師：曾昌盛）