榮曉曼

摘 要：在共建“一帶一路”框架下，我國與越來越多的國家和國際組織進行交流，絲綢之路的歷史和中國絲綢發(fā)展的溯源顯得尤為重要。調(diào)查我國各類以絲綢為主題的博物館，對其展示內(nèi)容、展示形式、特點及定位進行梳理，探尋提升絲綢類博物館影響力的方法和策略?；谖墨I研究、案例分析和實地調(diào)研，對國內(nèi)絲綢類博物館的定位、性質(zhì)等現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)我國絲綢類博物館地區(qū)分布不均衡，民辦博物館占比很大，存在展示內(nèi)容和形式同質(zhì)化等問題。大型絲綢類博物館在文物展示和管理方面重視對研究方法和現(xiàn)代化技術的運用。其他絲綢類特色場館也是推動絲綢文化傳播的重要力量，提出了絲綢類博物館的發(fā)展建議。

關鍵詞：絲綢類博物館；絲綢文化；絲綢發(fā)展歷史

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.030

絲綢是一種文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和發(fā)展不僅關系到技術，而且與中華民族的文化有關①。絲綢之路是一張亞歐大陸之間交流的網(wǎng)，它不僅溝通了亞歐大陸的物質(zhì)和技術，還傳播了文化和藝術，是它把亞歐大陸文明聯(lián)系在一起。中國絲綢文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵十分豐富，有大量的可移動文物（如絲織品與絲綢服裝）、豐富的不可移動文物（如蠶桑絲綢產(chǎn)區(qū)內(nèi)的近代蠶種場、繭站、繅絲廠和絲織廠廠房等）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如絲綢生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝和習俗）②。在各類絲綢博物館中，展示著大量反映絲路貿(mào)易的出土文物及絲綢織物的復制品。這些文物是我國古代絲綢之路的重要歷史物證。

1 我國的絲綢類博物館

我國絲綢類專業(yè)博物館建設興起于20世紀八九十年代，先從浙江和江蘇兩省開始，包括蘇州絲綢博物館、中國絲綢博物館等。21世紀以來，絲綢類博物館逐漸在東部沿海及絲綢之路沿線地區(qū)快速發(fā)展。同時，還出現(xiàn)了很多以絲綢為主題的特色場館。我國絲綢類博物館的藏品以實物藏品為主，主要有織物（包括印染、刺繡產(chǎn)品及服裝）、機具、書畫、自然標本等，一些與絲綢相關的圖片和文字資料也作為藏品保存。絲綢類博物館的主要工作是征集、收藏、研究、保護和展示絲綢文物、品種紋樣、文史資料以及珍貴的非遺代表作和織機等各類紡織器械。在部分絲綢類博物館里，公眾既可以看到絲綢的技術原理和發(fā)展過程，還可以了解絲綢的文化功能和美學價值、對藝術的作用、與中華民族的關系以及它在中國文化和在世界文明中的地位等。

2 國內(nèi)絲綢類博物館調(diào)查分析

調(diào)研我國以絲綢為主題的博物館，選擇來源為國家文物局2021年公布的《全國博物館名錄》中以絲綢為主題的11家絲綢專業(yè)博物館。對其所在區(qū)域、性質(zhì)、定位、特色、設立時間進行分類概括（表1）。2013年“一帶一路”倡議提出后，絲綢類博物館的建設數(shù)量和分布地區(qū)逐漸增多。

2.1 我國絲綢類博物館的特點

2.1.1 地區(qū)分布不均衡

我國絲綢類博物館地區(qū)分布不均衡，主要集中于東部沿海地區(qū)，其中浙江最多，江蘇和四川次之（浙江4家、江蘇2家、四川2家）。這與古代、近代、當代這些地區(qū)的絲綢業(yè)生產(chǎn)情況、經(jīng)濟水平以及當?shù)氐慕z綢文化發(fā)展有密切關系，如杭州和蘇州素有“絲綢之府”“絲綢之鄉(xiāng)”的美譽。這些地區(qū)的絲綢類博物館大都依托當?shù)赜凭玫慕z綢文化歷史、古代或近現(xiàn)代絲織業(yè)發(fā)展歷史而建造。

2.1.2 類型以民辦博物館為主

我國的大型絲綢類博物館較少，以民辦中小型博物館為主。其中，中國絲綢博物館和蘇州絲綢博物館擔負著弘揚中國絲綢文化、宣傳絲綢科技發(fā)展史、展示當今中國絲綢發(fā)展新成就的重任。絲綢類博物館的類型主要可以劃分為行業(yè)博物館、民辦博物館和高校博物館三類③。絲綢類博物館的分類主要與營建主體有關，絲綢行業(yè)博物館是以國家、地方政府或所屬科研機構為營建主體，以傳播和普及絲綢文化知識和絲綢發(fā)展歷史為主要目的，以科學的研究方法和技術上的領先優(yōu)勢成為絲綢類博物館的領跑者。民辦博物館又可以分為民辦非企業(yè)博物館和民辦民營博物館。民辦非企業(yè)博物館通常由地方政府、專家學者提出，政府、企業(yè)和收藏家共同建設與管理的博物館。民辦民營博物館在展示內(nèi)容方面常常結(jié)合本地區(qū)和本企業(yè)的歷史與產(chǎn)品進行。高校博物館以紡織服裝類高校為主體，依托高校的辦學條件和教師的專業(yè)技術優(yōu)勢建設，是主要服務于高校專業(yè)教學的學校博物館。

我國的絲綢類博物館中以民辦博物館為主，除中國絲綢博物館和蘇州絲綢博物館外，其他絲綢類博物館大多數(shù)為民辦絲綢博物館。這是絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)達省份積極貫徹國家文物局、民政部等七部門《關于促進民辦博物館發(fā)展的意見》、優(yōu)化民辦博物館發(fā)展環(huán)境的實踐結(jié)果。民辦絲綢類博物館占比高，主要原因一是絲綢文物藏品資源稀缺，收藏、修復和維護成本高；二是大規(guī)模的絲綢類博物館規(guī)劃建設周期長，建設成本高；三是國內(nèi)絲綢生產(chǎn)企業(yè)越來越愿意參與到社會服務和社會公益事業(yè)中，通過發(fā)起并籌辦和管理絲綢類博物館擴大企業(yè)的知名度和影響力，豐富和提升企業(yè)文化④。民辦絲綢類博物館主要分布在東部沿海地區(qū)，辦館主體多為經(jīng)濟實力雄厚的私人收藏家和民營企業(yè)。如杭州萬事利絲綢文化博物館，辦館主體為萬事利集團有限公司，是一家以絲綢文化創(chuàng)意為主業(yè)的企業(yè)。在杭州萬事利絲綢文化博物館之后，萬事利集團又投資建設了萬事利絲綢工業(yè)博物館，著重展示現(xiàn)代絲綢工業(yè)文化。

2.1.3 內(nèi)容呈現(xiàn)以絲綢發(fā)展歷史為展示邏輯

絲綢類博物館展示的主要內(nèi)容為絲綢的發(fā)展歷史、絲綢的技術原理、絲綢的美學價值、絲綢與中華民族的關系等。大部分絲綢類博物館是依托于絲綢發(fā)展的歷史，以歷史脈絡梳理為主，以今天的絲綢工業(yè)、絲綢服裝、絲綢產(chǎn)品的展示為輔助。如中國絲綢博物館和蘇州絲綢博物館的展示邏輯是系統(tǒng)地梳理中國絲綢發(fā)展的歷史：最早的絲綢實物（如戰(zhàn)國時期的織錦），漢晉南北朝時期的經(jīng)錦、刺繡以及絞擷織物和服裝，唐遼宋元時期的緯錦、羅、績、織金錦、印金織物和各具時代特征的服飾（如大袖袍、姑姑冠等），明清時期的宮廷服飾、民間百姓服裝以及家常日用品，以及20世紀的各類服裝和當代絲織產(chǎn)品、新產(chǎn)品等。

2.1.4 形成以國有絲綢類博物館為龍頭、其他特色博物館為補充的局面

根據(jù)博物館的等級劃分，絲綢類國家一級博物館只有中國絲綢博物館1家；國家二級博物館1家，為蘇州絲綢博物館；國家三級博物館2家，分別是南京江南絲綢文化博物館和成都蜀錦織繡博物館。國有大型的絲綢類博物館數(shù)量少，僅有2家。民辦絲綢類博物館中，6家為民辦非企業(yè)型博物館；3家為民營博物館。中國絲綢博物館和蘇州絲綢博物館兩家國有博物館擔負著弘揚中國絲綢文化、宣傳絲綢科技發(fā)展史、展示當今中國絲綢發(fā)展新成就的重任。中國絲綢博物館和蘇州絲綢博物館中陳列了大量的漢唐織物、遼金實物、宋代服飾、明清絲綢皇家精品，展示了中華五千年絲綢歷史及文化，同時也是中國紡織品鑒定保護中心和紡織品文物保護國家文物局重點科研基地，2017年發(fā)起倡議成立了絲綢之路文物科技創(chuàng)新聯(lián)盟。在紡織品的收藏、研究和保護方面處于國際領先水平。其他絲綢類博物館多以梳理和展示地方特色絲綢歷史文化和絲綢技術為己任，是國有大型絲綢類博物館的有力補充。

2.1.5 藏品同質(zhì)化

大型絲綢類博物館的藏品多以歷代絲綢復制品和絲綢文物殘片為主，中小型絲綢類博物館主要通過圖文展示本地區(qū)絲綢歷史和絲綢文化。比較珍貴和典型的藏品有漢晉南北朝時期的經(jīng)錦、刺繡及絞擷織物和服裝，唐、遼、宋、元時期緯錦、羅、績、織金錦（納石矢）、印金織物和各具時代特征的服飾（如大袖袍、姑姑冠等），明清時期的宮廷服飾、民間百姓服裝以及家常日用品。由于絲織類文物的稀缺性和復制工作的復雜性，大部分絲綢類博物館的實物藏品主要是明清時期的服飾，還有部分絲綢殘片，藏品呈現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。絲綢類博物館的主要藏品如表2所示。

2.1.6 重視科學方法和現(xiàn)代化技術的運用

①科學研究方法的運用。

絲綢文物對保存方式和條件都有要求，因此對博物館的藏品管理提出了更高的要求，客觀上促進了絲綢類博物館運用更多的科學方法對絲織類文物進行研究、修復、展示和保護。如中國絲綢博物館成立了中國紡織品鑒定保護中心（2000年）和紡織品文物保護國家文物局重點科研基地（2009年），對紡織品文物進行鑒定、保護和研究。蘇州絲綢博物館被授予國家可移動文物（織繡類）修復一級資質(zhì)，致力于絲綢織繡文物的復制研究和絲綢文物的修復保護。

②現(xiàn)代化技術的運用。

絲綢類博物館的現(xiàn)代化技術運用主要體現(xiàn)在對實體博物館的信息化建設方面。利用計算機技術收集、整理、保存、加工和展示各類文物信息；同時，一些博物館也積極使用多媒體展示技術。目前絲綢類博物館的數(shù)字化分三種：第一種是博物館傳播的數(shù)字化。通過建設官方網(wǎng)站，申請微博和微信公眾號，拓展傳統(tǒng)博物館的范圍。博物館傳播的數(shù)字化一定程度改變了博物館的傳播模式，無處不在的網(wǎng)絡和社交媒體讓博物館的空間從實體空間擴大到互聯(lián)網(wǎng)空間。第二種是將博物館展廳及館內(nèi)重要藏品通過各種數(shù)字設備進行系統(tǒng)的數(shù)字化。如蘇州絲綢博物館的官網(wǎng)和公眾號都設有數(shù)字展覽，通過虛擬展廳將博物館的常設展進行線上展示。第三種是利用多媒體技術和虛擬技術豐富實物展品的內(nèi)容，增強參觀者的互動體驗。2021年初，中國絲綢博物館在泉州海上絲綢之路絲綢博物館開館時發(fā)出了“共建絲綢之路數(shù)字博物館”的倡議，集合國內(nèi)外40余家絲綢之路沿線的相關博物館打造數(shù)字絲路文化項目，用數(shù)字博物館的形式保存和展示絲綢文化遺產(chǎn)⑤。

2.2 其他以絲綢為主題的檔案館、文化館、交流中心和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)許多民辦絲綢類博物館雖然沒有在國家文物局公布的《全國博物館名錄》中，但其藏品、展覽形式和影響力方面也為絲綢文化的傳承和傳播做出較大的貢獻。近年來，在我國絲綢產(chǎn)業(yè)集中的地區(qū)建設了大量以絲綢為主題的檔案館、文化館、產(chǎn)業(yè)園等場館，這些場館是專業(yè)絲綢類博物館的有力補充，共同為推動絲綢產(chǎn)業(yè)和絲綢文化的發(fā)展服務。因此，結(jié)合其他以絲綢為主題或主要藏品的檔案館、文化館、展覽館、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等進行調(diào)研，包括各類以絲綢為主題的文化體驗中心、織造技藝保護中心、產(chǎn)業(yè)生態(tài)示范中心和絲綢文創(chuàng)開發(fā)中心等。

2.2.1 與絲綢相關特色場館主要集中于東部沿海地區(qū)

除國家文物局在冊的博物館外，蘇州、杭州、南京、深圳、紹興、湖州、泉州等地還建設了大量的以絲綢為主題的特色場館（表3）。例如，蘇州中國絲綢檔案館于2015年經(jīng)國務院辦公廳批準設立。檔案館館藏以絲綢史料和實物為核心，現(xiàn)有館藏絲綢檔案近50萬卷（件），包括蘇州近現(xiàn)代絲綢檔案及在全國各地征集的近2萬件絲綢檔案。位于杭州的浙江理工大學絲綢博物館是中國高校首家絲綢類博物館，將中國近現(xiàn)代絲綢教育與絲綢歷史文化發(fā)展進行融合展示。南京江寧織造博物館是在江寧織造舊址上建造的地方遺址類博物館，館內(nèi)展示了大量的云錦、大型織機及紅樓夢歷史和文化。位于深圳的中國絲綢文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園2009年成立后以絲綢文化為載體，力圖打造并推廣中國絲綢創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式。

2.2.2 絲綢產(chǎn)業(yè)園、文化館、交流中心等是推動地區(qū)絲綢文化發(fā)展的重要力量

我國絲綢產(chǎn)業(yè)集中的地區(qū)建設了大量的以絲綢為主題的文化館、產(chǎn)業(yè)園、藝術中心等場館。主要原因：一是絲綢類文物實物較少，文物修復和維護成本高，小型和特色型博物館基本不具備研究能力，只具有展示功能，因此絲綢類博物館等級評定難度大，更多的絲綢主題場館選擇了文化館等更多元化的展示形式。二是在我國絲綢產(chǎn)業(yè)較為集中的地區(qū)，越來越多的絲綢相關企業(yè)愿意主動承擔普及絲綢歷史和文化的責任，通過發(fā)起建設絲綢文化交流平臺，普及絲綢文化知識，宣傳絲綢文化遺產(chǎn)保護，向公眾傳播中國絲綢制作技術，促進行業(yè)內(nèi)各企業(yè)的交流與合作。這些場館成為專業(yè)絲綢類博物館的有力補充，共同為推動絲綢產(chǎn)業(yè)和絲綢文化的發(fā)展服務。例如，位于深圳的中國絲綢文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園，建成后成為文博會重要場館、廣東省科普教育基地和國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。產(chǎn)業(yè)園匯集了國內(nèi)頂級絲綢知名品牌，將中國絲綢文化和商品經(jīng)濟相結(jié)合，同時將園區(qū)探索出的成熟模式在全國其他地區(qū)復制，建設中國絲綢文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)。這些以絲綢為主題的特色場館成了推動絲綢文化發(fā)展的重要力量。

3 絲綢類博物館的發(fā)展

我國絲綢類博物館在絲綢專業(yè)教育、非遺傳承保護、學術交流、科普教育、陳列展覽等方面獲得了公眾的認可，承擔展示中國五千年絲綢歷史文化的責任。在國家“一帶一路”倡議指引下，我們應努力提升絲綢類博物館的價值，充分發(fā)揮絲綢類博物館的精神內(nèi)涵。但調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，絲綢類博物館整體發(fā)展質(zhì)量有進一步提升的空間：絲綢類博物館地區(qū)分布不夠均衡，主要集中在東部經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)，中西部絲綢之路沿線城市分布數(shù)量較少；主要為中小型博物館，具有一定規(guī)模的絲綢類博物館較少；藏品同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍，以絲綢復制品和明清文物殘片為主；部分博物館未能充分挖掘藏品的各項功能。

針對以上問題，筆者提出我國絲綢類博物館發(fā)展建議：一是國有大型絲綢類博物館通過線上線下展覽向公眾介紹和傳播中國絲綢歷史文化、絲綢之路的歷史文化、絲綢紡織技術成就等，利用自身資源優(yōu)勢，在絲綢文物的鑒定、修復和復制工作方面承擔應有的責任。二是積極建設“絲綢之路”歷史文化影響地區(qū)的博物館，借助“一帶一路”倡議的影響，開展絲綢之路歷史的調(diào)查研究、發(fā)掘再現(xiàn)活動，通過對古代絲綢之路的研究，推動今天“一帶一路”建設工作，在當代重塑“絲綢之路”的價值。三是其他絲綢類文化館、產(chǎn)業(yè)園和交流中心通過絲綢企業(yè)和紡織服裝協(xié)會的力量，舉辦各種形式的絲綢文化研討活動，促進絲綢行業(yè)的交流、合作與發(fā)展。四是鼓勵紡織服裝類高校與絲綢類博物館展開科研項目合作，利用專業(yè)團隊開展對絲綢藝術的研究，讓高校的研究成果能更好地服務于社會。五是絲綢類博物館應轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合公眾喜愛的專題內(nèi)容征集藏品，充分挖掘藏品的內(nèi)涵，充分利用多媒體、沉浸式、數(shù)字化等展示手段，讓絲綢類博物館中的文物“活起來”，讓絲綢類博物館的價值得到更好的實現(xiàn)。

注釋

①趙豐.絲綢博物館與絲綢史研究[J].絲綢，1987（12）：49-51.

②俞敏敏.絲綢文化記憶的再現(xiàn)：中國絲綢博物館的展覽與實踐[J].國際博物館（中文版），2011，63（1）：46-52.

③薛雁.中國紡織服裝類博物館的類型與特色[J].中國博物館，2006（4）：23-27.

④李強，凡丹丹，李斌.中國紡織服飾博物館的調(diào)查研究[J].服飾導刊，2016，5（2）：69-76.

⑤趙豐.絲綢之路數(shù)字博物館：開放共享的博物館數(shù)字融合[J].中國博物館，2022（3）：109-115.