葉剛

“平生最不喜歡書家的字、廚師的菜與詩(shī)人的詩(shī)。”這是日本江戶時(shí)代藝術(shù)家良寬禪師的著名觀點(diǎn)。在他眼中，書家的字、廚師的菜與詩(shī)人的詩(shī)固然“高端”，但往往會(huì)因?yàn)榧记缮系倪^(guò)度“圓熟”而缺少靈動(dòng)和生趣。事實(shí)上，在各種公開(kāi)課上，也同樣存在“書家的字、廚師的菜與詩(shī)人的詩(shī)”。

“詩(shī)意”的課堂導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)具有重要作用，但這并不意味著教師可以將“戰(zhàn)線”無(wú)限拉長(zhǎng)。

一位教師執(zhí)教《楓橋夜泊》時(shí)，先出示二十世紀(jì)流行歌曲《濤聲依舊》的歌詞“留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠”，再讓學(xué)生找找“無(wú)眠”一詞的近義詞，并回讀歌詞，以便深入感受“無(wú)眠”的滋味。緊接著，為了讓學(xué)生探究“是誰(shuí)‘在敲打我的無(wú)眠”，教師接連出示多位詩(shī)人筆下描寫寒山寺的詩(shī)句。在學(xué)生提出“為什么有這么多人寫鐘聲”“鐘聲為什么能夠留傳這么長(zhǎng)的時(shí)間”等問(wèn)題后，教師才引出本課真正的教學(xué)內(nèi)容——“所有的問(wèn)題都跟一個(gè)人息息相關(guān)，所有的問(wèn)題都跟一首詩(shī)緊緊相連。這個(gè)人叫張繼，這首詩(shī)叫《楓橋夜泊》?！?/p>

如此“詩(shī)意”的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)未必能帶來(lái)最佳的教學(xué)效果，因?yàn)檎n堂需要效率，教學(xué)需要簡(jiǎn)潔，導(dǎo)入環(huán)節(jié)就如此耗時(shí)費(fèi)力，必將大大擠占后續(xù)的教學(xué)時(shí)間。因此，這種操作是值得商榷的。

“悅耳”的背景音樂(lè)

在大型公開(kāi)課上，總能夠見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景：當(dāng)學(xué)生動(dòng)筆寫作時(shí)，動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)也隨之響起。先不說(shuō)這些音樂(lè)是否契合教材風(fēng)格與課堂氛圍，單是音樂(lè)的選擇，對(duì)執(zhí)教者來(lái)說(shuō)往往就是一項(xiàng)大工程。那么，它們最終起到了什么作用呢？

有的教師執(zhí)教《開(kāi)國(guó)大典》等革命文化題材的課文時(shí)，喜歡用充滿激情的音樂(lè)。學(xué)生往往被音樂(lè)震得暈頭轉(zhuǎn)向、身心煩躁，還談什么寫作呢？還有一次，筆者聽(tīng)一位教師上《花鐘》。在學(xué)生寫作時(shí)，教師自然配上了背景音樂(lè)。結(jié)果，一個(gè)坐在后排的學(xué)生一直在歪著頭聽(tīng)音樂(lè)，遲遲不動(dòng)筆。原來(lái)，她竟被音樂(lè)給迷住了，忘記了學(xué)習(xí)任務(wù)。

其實(shí)，寫作時(shí)保持相對(duì)的安靜是必要的。播放背景音樂(lè)的做法建議少用、慎用，因?yàn)橐魳?lè)幾乎是給聽(tīng)課教師準(zhǔn)備的，而且客觀上也極易擾亂學(xué)生的心緒和思路。

“亮眼”的課堂包裝

不少公開(kāi)課都會(huì)出現(xiàn)一種所謂的“詩(shī)化板書”。請(qǐng)看下面幾例。

語(yǔ)重心長(zhǎng)教后人，借題笑罵世道昏。多少愛(ài)心多少恨，關(guān)心他人忘自身。（《我的伯父魯迅先生》）

風(fēng)雪年夜賣火柴，手腳凍僵餓難挨。慈愛(ài)祖母現(xiàn)幻夢(mèng)，陳尸街頭新年來(lái)。（《賣火柴的小女孩》）

夜里風(fēng)狂浪轟鳴，鄰婦慘死拋幼童。孤兒抱回戰(zhàn)兢兢，原來(lái)夫妻兩心同。（《窮人》）

《我的伯父魯迅先生》主要講述了魯迅的四件事。本來(lái)，板書時(shí)把四件事依次羅列出來(lái)，倒也在情理之中。只是，為了最終形成這樣一首“詩(shī)”，教師不得不在教學(xué)中千方百計(jì)地“掌控”課堂的走向與學(xué)生的發(fā)言。再看《賣火柴的小女孩》《窮人》，這兩篇課文都是譯文，先不說(shuō)“詩(shī)化板書”的教學(xué)效果，單單從風(fēng)格方面講，就很不合適。

這樣的“詩(shī)”除了看上去整齊，實(shí)際功效其實(shí)很有限，甚至有反作用，因?yàn)樗鼈儔褐屏藢W(xué)生的自由成長(zhǎng)。如果教師片面追求板書形式，不但會(huì)耗費(fèi)過(guò)多的備課精力，還會(huì)影響學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)在是得不償失。

竇桂梅老師曾說(shuō)過(guò)：“寧要真實(shí)的缺憾，不求虛假的完美?！闭n堂是神圣的，也應(yīng)是樸素的。因此，理想狀態(tài)下的課堂理應(yīng)力求鮮活，看淡完美，竭力摒棄“書家的字、廚師的菜與詩(shī)人的詩(shī)”！

（浙江省紹興市柯橋區(qū)中國(guó)輕紡城小學(xué)）