朱正君

【導(dǎo)語】

沒有理想，人生就沒有導(dǎo)航。沒有信念，未來就沒有希望。幾千年的滄桑巨變，幾代人的勵(lì)精圖治，幾十年的發(fā)展變化，沒有理想作為指引，沒有信念堅(jiān)定行動(dòng)，中國就不會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，也不會(huì)有日新月異的樣貌。

美文欣賞

談立志（節(jié)選）

朱光潛

我們有一句老話：“有志者事竟成?！边@話說得很好，古今中外在任何方面經(jīng)過艱苦奮斗而成功的英雄豪杰都可以做例證。志之成就是理想的實(shí)現(xiàn)。人為的事實(shí)都必基于理想，沒有理想決不能成為人為的事實(shí)。譬如登山，先須存念頭去登，然后一步一步地走上去，最后才會(huì)達(dá)到目的地。如果根本不起登的念頭，登的事實(shí)自無從發(fā)生。這是淺例。世間許多行尸走肉浪費(fèi)了他們的生命，就因?yàn)樗麄儗?duì)于自己應(yīng)該做的事不起念頭。許多以教育為事業(yè)的人根本不起念頭去研究，許多以政治為事業(yè)的人根本不起念頭為國民謀幸福。

不過“有志者事竟成”一句話也很容易發(fā)生誤解，“志”字有幾種意義：一是念頭或愿望，一是起一個(gè)動(dòng)作時(shí)所存的目的，一是達(dá)到目的的決心。譬如登山，先起登的念頭，次要一步一步地走，而這走必步步以登為目的，路也許長，障礙也許多，須抱定決心，不達(dá)目的不止，然后登的愿望才可以實(shí)現(xiàn)，登的目的才可以達(dá)到?！坝兄菊呤戮钩伞钡闹荆毎@三種意義在內(nèi)：第一要起念頭，其次要認(rèn)清目的和達(dá)到目的之方法，第三是抱必達(dá)目的之決心。很顯然的，要事之成，其難不在起念頭，而在目的之認(rèn)識(shí)與達(dá)到目的之決心。

有些人誤解立志只是起念頭。一個(gè)小孩子說他將來要做大總統(tǒng)，一個(gè)乞丐說他成了大闊佬要砍他的仇人的腦袋，所謂“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，完全不思量達(dá)到這種目的所必有的方法或步驟，更不抱定循這方法步驟去達(dá)到目的之決心，這只是狂妄，不能算是立志。世間有許多人不肯學(xué)乘除加減而想將來做算學(xué)的發(fā)明家，不學(xué)軍事、學(xué)當(dāng)兵打仗而想將來做大元帥東征西討，不切實(shí)培養(yǎng)學(xué)問技術(shù)而想將來做革命家改造社會(huì)，都是犯這種狂妄的毛病。

如果以起念頭為立志，則有志者事竟不成之例甚多。愚公盡可移山，精衛(wèi)盡可填海，而世間卻實(shí)有不可能的事情。我們必須承認(rèn)“不可能”的真實(shí)性。所謂“不可能”，就是俗語所謂“沒有辦法”，沒有一個(gè)方法和步驟去達(dá)到所懸想的目的。沒有認(rèn)清方法和步驟而想達(dá)到那個(gè)目的，那只是癡想而不是立志。志就是理想，而理想的理想必定是可實(shí)現(xiàn)的理想。理想普遍有兩種意義，一是“可望而不可攀，可幻想而不可實(shí)現(xiàn)的完美”，另一意義是“一個(gè)問題的最完美的答案”，或是“可能范圍以內(nèi)的最圓滿的解決困難的辦法”。這兩種意義的分別在一個(gè)蔑視事實(shí)條件，一個(gè)顧到事實(shí)條件，一個(gè)渺茫無稽，一個(gè)有方法步驟可循。嚴(yán)格地說，前一種是幻想、癡想而不是理想，是理想都必顧到事實(shí)。在理想與事實(shí)起沖突時(shí)，錯(cuò)處不在事實(shí)而在理想。我們必須接受事實(shí)，理想與事實(shí)背馳時(shí)，我們應(yīng)該改變理想。堅(jiān)持一種不合理的理想而至死不變只是匹夫之勇，只會(huì)徒然浪費(fèi)我們的時(shí)間。

我們固然要立志，同時(shí)也要度德量力。盧梭在他的教育名著《愛彌兒》里有一段很透辟的話，大意是說人生幸福起于愿望與能力的平衡。一個(gè)人應(yīng)該從幼時(shí)就學(xué)會(huì)在自己能力范圍以內(nèi)起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。這番話出諸浪漫色彩很深的盧梭尤其值得我們玩味。盧梭自己有時(shí)想入非非，因此吃過不少的苦頭，這番話實(shí)在是經(jīng)驗(yàn)之談。許多煩悶，許多失敗，都起于想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想做的事。

志氣成就了許多人，志氣也毀壞了許多人。既是志，實(shí)現(xiàn)必不在目前而在將來。許多人拿立志遠(yuǎn)大做籍口，把目前應(yīng)做的事延宕貽誤。尤其是青年們歡喜在遙遠(yuǎn)的未來擺一個(gè)黃金時(shí)代，把希望全寄托在那上面，終日沉醉在迷夢里，讓目前寶貴的時(shí)光與機(jī)會(huì)錯(cuò)過，徒貽后日無窮之悔。我自己從前有機(jī)會(huì)學(xué)希臘文和意大利文時(shí)，沒有下手，買了許多文法讀本，心想到四十歲左右時(shí)當(dāng)有閑暇歲月，許我從容自在地自修這些重要的文字，現(xiàn)在四十過了幾年了，看來這一生似不能與希臘文和意大利文有緣分了，那箱書籍也恐怕只有擺在那里霉?fàn)€了。這只是一例。我生平有許多事叫我追悔，大半都像這樣“志在將來”而轉(zhuǎn)眼即空空過去?！把印迸c“誤”永是連在一起，而所謂“志”往往叫我們由“延”而“誤”。所謂真正立志，不僅要接受現(xiàn)在的事實(shí)，尤其要抓住現(xiàn)在的機(jī)會(huì)。如果立志要做一件事，那件事的成功盡管在很遠(yuǎn)的將來，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前一頃刻。想到應(yīng)該做，馬上就做，不然，就不必發(fā)下一個(gè)空頭愿。發(fā)空頭愿成了一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)人就會(huì)永遠(yuǎn)在幻想中過活，成就不了任何事業(yè)。

（選自《談修養(yǎng)》，有刪改）

◆賞析

朱光潛先生的《談立志》發(fā)表于抗戰(zhàn)時(shí)期，是針對(duì)當(dāng)時(shí)青年的一些現(xiàn)狀的批判和反思。節(jié)選部分，朱光潛先生對(duì)“有志者事竟成”這句話進(jìn)行了辨析，全面辯證地闡釋了青年應(yīng)該所立之“志”的內(nèi)涵，并逐步深入地分析了立志的方法和存在的誤區(qū)。

佳作風(fēng)采

做有肝膽之人，讀千秋無字句書

顧欣博

中國近代民主革命家蔡鍔曾言：“做事須憑肝膽，為人莫負(fù)須眉。”無獨(dú)有偶，周恩來在國家危難、革命艱難的時(shí)期尋求中國光明前途，也用一副對(duì)聯(lián)“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”明心見志，而后與無數(shù)先輩開創(chuàng)歷史偉業(yè)，引領(lǐng)社會(huì)革命。欣逢新時(shí)代，吾輩青年當(dāng)做有肝膽之人，讀千秋無字句書。

做有肝膽之人，交有肝膽之友，同心同德，同志同向，從天下人去想，向天下事去做。周恩來忠肝義膽，以“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志，與毛澤東一道，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，帶領(lǐng)中國人民建立新中國，過上新生活。延安時(shí)期，一大批心懷肝膽的知識(shí)青年來到革命圣地延安，用鐵一般的信念，唱響民族解放之歌。沒有肝膽，就沒有天下，更不見蒼生，只有做有肝膽之人，才能照見天地，成千秋業(yè)。

有肝膽人做事業(yè)，無字句處求真理?！岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬?！边@不是有肝膽人的行徑，也不是存肝膽者的事業(yè)。有肝膽人做事業(yè)，要在時(shí)代中滾一滾，要在實(shí)踐里搏一搏，要在人民中闖一闖。諸葛亮躬耕隴畝，自比管仲，如果不出山協(xié)助劉備為蜀國事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，就不會(huì)有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的千秋美名。錢學(xué)森如果沒有回國為祖國發(fā)展事業(yè)傾盡全力，就不會(huì)取得“兩彈一星”等舉世矚目的重大成就。最大的書，是要在無字句處讀的，這里面是家國情懷，更是千秋盛景。

大書大人肝膽寫，大業(yè)大人時(shí)代為。時(shí)代需要英雄，英雄大寫時(shí)代。投身時(shí)代，到祖國需要的地方去，就是英雄。沒有抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士們冰天雪地的“雄赳赳，氣昂昂”，就沒有“保和平，衛(wèi)祖國”的和平遠(yuǎn)景。沒有三線建設(shè)者們夜以繼日的“一萬年太久，只爭朝夕”的豪情，就沒有“高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”的壯麗圖景。沒有科學(xué)家們的銳意研發(fā)，就沒有5G科技的全球領(lǐng)先。知道為了誰，才能讀懂時(shí)代這本無字句書，才能結(jié)交更多肝膽相照人，建設(shè)宏偉藍(lán)圖業(yè)。

一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)，作為新時(shí)代青年，我們這一代人的使命擔(dān)當(dāng)，是讓人民過上幸福生活，是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要做有肝膽之人，讀千秋無字句書，繼承周總理遺愿，共繪盛世圖景！

【湖北十堰市東風(fēng)高級(jí)中學(xué)高一（20）班】

◆點(diǎn)評(píng)

一個(gè)世紀(jì)前，在津求學(xué)的青年周恩來撰寫了一副對(duì)聯(lián)：與有肝膽人共事，從無字句處讀書。這篇作文，以此展開論述，以“做有肝膽之人，讀千秋無字句書”為題，書寫了青年的使命擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的精神風(fēng)貌。