陳忠泉

妙文品評(píng)

學(xué)以廣識(shí)，思而進(jìn)學(xué)

賴(lài)婷

古往今來(lái)，圣賢對(duì)于學(xué)與思之關(guān)系的叩問(wèn)亙古未絕。諸葛亮在《誡子書(shū)》中言：“非學(xué)無(wú)以廣才?！睂W(xué)的重要性顯而易見(jiàn)；朱熹在《訓(xùn)蒙絕句·九思》中云：“人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非?！彼嫉闹匾圆谎远鳌W(xué)與思，孰輕孰重？愚以為：“學(xué)之道，即思之道”，非學(xué)無(wú)以廣識(shí)，非思無(wú)以進(jìn)學(xué)，二者相輔相成，不可偏廢。（開(kāi)篇引用圣賢名言，點(diǎn)明“學(xué)”和“思”的重要性，然后順勢(shì)設(shè)問(wèn)，提出自己的觀點(diǎn)，旗幟鮮明，簡(jiǎn)潔精當(dāng)。）

“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！睂W(xué)以致知，學(xué)以廣識(shí)。（分論點(diǎn)一，綱舉目張。）

“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，它擴(kuò)大了我們的精神空間與思想容量，讓我們的視野更加開(kāi)闊，境界更加升華，心靈更加純潔?；赝麣v史，蘇秦懸梁刺股，終掛六國(guó)之相??；宋濂勤學(xué)不輟，終成一代之名家。揆諸當(dāng)下，山溝窮小子黃國(guó)平一路苦讀，成功逆襲成中科院博士；江夢(mèng)南克服因雙耳失聰帶來(lái)的種種難題，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上清華大學(xué)博士生。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！睂W(xué)習(xí)是對(duì)外部信息的攝取與接受，是對(duì)封閉自我的主動(dòng)開(kāi)放，是對(duì)信息繭房的主動(dòng)突圍，更是每個(gè)人成功路上的跳板。吾輩青年當(dāng)孜孜不倦學(xué)而不已，為人生之路奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。（由古訓(xùn)引入對(duì)學(xué)習(xí)意義的思考，然后輔以古今例證，闡明學(xué)習(xí)的重要性，再引用習(xí)近平總書(shū)記的話，勉勵(lì)青年學(xué)習(xí)，最后以排比句總結(jié)學(xué)習(xí)的作用。采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)構(gòu)架本段，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。）

“為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也?！彼家源賹W(xué)，思而精進(jìn)。（分論點(diǎn)二。）

清代袁枚說(shuō)：“蠶食桑，而吐者絲，非桑也；蜂采花，而釀?wù)呙?，非花也。”蠶吃桑葉，可是吐出來(lái)的卻是絲；蜜蜂采的是花粉，可釀出來(lái)的卻是蜜。為何？那是因?yàn)樾Q和蜜蜂把桑葉或花粉分別在自己的體內(nèi)進(jìn)行了分解、加工和再創(chuàng)造，所以才能吐出絲、釀出蜜。由此類(lèi)比，學(xué)習(xí)也要精思，不可不求甚解，要有自己的創(chuàng)見(jiàn)，只有這樣，才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得更大的收獲。學(xué)而不思，就不能由表及里、去粗取精、去偽存真，抓住事物的本質(zhì)，揭示知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律；學(xué)而不思，在浩瀚的知識(shí)面前就會(huì)眼花繚亂、不知所措，就會(huì)“歧道亡羊”，感到彷徨迷惑。燕人邯鄲學(xué)步最終落得個(gè)忘記如何走路的尷尬下場(chǎng)便是明證，當(dāng)引以為戒。吾輩青年當(dāng)謹(jǐn)記：思考為學(xué)習(xí)注入靈魂與活力，沒(méi)有思考的學(xué)習(xí)是毫無(wú)意義的復(fù)制。（引用袁枚之言，由現(xiàn)象深入本質(zhì)，再?gòu)恼磧煞矫嬲归_(kāi)分析，深入淺出地闡明了思考之于學(xué)習(xí)的重要性。）

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)思合一，方為正道。（承接上述分論點(diǎn)，合而論之，點(diǎn)明二者辯證關(guān)系。）

清代王夫之在《四書(shū)訓(xùn)義》中說(shuō)：“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤?！笨梢?jiàn)，學(xué)與思相輔相成，互相促進(jìn)。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。正如人吃食物那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼、囫圇吞棗；只思不學(xué)，那是未經(jīng)消化吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、舉一反三?？v觀古今中外，哪一個(gè)人的成功，哪一項(xiàng)新的發(fā)明，不是人們?cè)趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上反反復(fù)復(fù)地深入思考、研究得來(lái)的？（引用王夫之名言，點(diǎn)明學(xué)與思之間的關(guān)系；采用比喻論證從正反兩方面展開(kāi)分析，闡明了學(xué)思結(jié)合的道理。再運(yùn)用一反問(wèn)句強(qiáng)化觀點(diǎn)，擲地有聲。）

恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時(shí)。吾輩青年正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，當(dāng)以“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的學(xué)習(xí)決心，以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的反復(fù)思考，將學(xué)思合一，從而獲得“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的頓悟。（結(jié)尾呼吁，再次強(qiáng)化觀點(diǎn)，點(diǎn)題作結(jié)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)；引用詩(shī)句，含不盡之意于言外。）

【湖南長(zhǎng)郡·瀏陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?/p>

技法提純

這是一篇優(yōu)秀的思辨作文，其成功之處主要有二：

1.條理清晰，綱舉目張。作文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出自己的觀點(diǎn)“非學(xué)無(wú)以廣識(shí)，非思無(wú)以進(jìn)學(xué)，二者相輔相成，不可偏廢”，可謂切中肯綮，旗幟鮮明。主體部分采用分論點(diǎn)并列式從“學(xué)”“思”兩個(gè)維度展開(kāi)橫向論述，將道理闡述和事例論證緊密結(jié)合，分析問(wèn)題絲絲入扣，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；然后合而論之，闡明二者的辯證關(guān)系。最后呼吁作結(jié)，強(qiáng)化觀點(diǎn)，關(guān)鎖全篇，擲地有聲。整篇作文邏輯嚴(yán)密，論述深刻，具有很強(qiáng)的思辨性，頗具行文章法與匠心。

2.內(nèi)容豐富，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。作文選材豐富、典型、精練，引用了大量名言警句，材料與觀點(diǎn)完美結(jié)合，既突出作文主題，又讓作文文采斐然。此外，運(yùn)用長(zhǎng)短結(jié)合、整散結(jié)合的句式，使得語(yǔ)言如行云流水、錯(cuò)落有致、張弛有度。同時(shí)作文大量使用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，使得語(yǔ)言搖曳生姿，頗具意蘊(yùn)。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

如果一個(gè)人被鐵鏈緊緊地鎖住了，那翅膀?qū)λ惺裁从锰幠兀?/p>

——〔德國(guó)〕沙米索

自由只存在于束縛之中，沒(méi)有堤岸，哪來(lái)江河？

——〔美國(guó)〕金斯伯格

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

思路導(dǎo)引

這是一篇典型的二元思辨作文，寫(xiě)作時(shí)一定要按照二元思辨作文的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行。

審題時(shí)要準(zhǔn)確提煉本題中的“二元”要素。沙迷索的話強(qiáng)調(diào)的是自由的重要性，而金斯伯格的話強(qiáng)調(diào)的是自由存于束縛中，且用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明二者的關(guān)系。據(jù)此可知，文題想讓我們探討的是“自由”與“束縛”之間的制約關(guān)系。在具體寫(xiě)作時(shí)，“束縛”可引申為“約束”“禁止”“規(guī)矩”“規(guī)則”“法制”等。我們可兼談二者關(guān)系或以一方面為主、另一方面為輔，不能只抓一面，否則違背了二元思辨作文的規(guī)律和特點(diǎn)。

寫(xiě)作時(shí)，除了關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，還可以打開(kāi)眼界，放出眼光，關(guān)注古今中外，觀照“小我”與家國(guó)。我們既要看到個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展中的自由與束縛；也要看到“小我”的發(fā)展是在家國(guó)發(fā)展的洪流中進(jìn)行的，個(gè)人的發(fā)展不能掙脫家國(guó)的規(guī)則與限制；還要思考在國(guó)與國(guó)的交往與發(fā)展中，該如何處理規(guī)則與自由的關(guān)系。自由不是無(wú)節(jié)制、無(wú)限制的，否則國(guó)與國(guó)之間的交往、發(fā)展將不復(fù)存在。選取素材時(shí)要通盤(pán)考慮，內(nèi)容、風(fēng)格、題材等要統(tǒng)籌兼顧、相得益彰。

參考立意：在束縛中開(kāi)出自由之花；在規(guī)則的束縛下伸展自由的翅膀；以束縛之則，追自由之夢(mèng)；以枷鎖豐滿(mǎn)羽翼，憑自由搏擊長(zhǎng)空；自由有則，束縛有界；自由唯恐折翅，束縛更助翱翔。

【王琴/供稿】