陳志澤

散文詩是詩與散文最佳美學特點的完美融合，散文詩沒有詩意或詩意太淡，雖短小也只能稱之為小散文。一直以來，散文詩散文化的問題較為突出。本文試就散文詩克服散文化與加強詩意談談幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用。

“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風云之色，其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……”劉勰《文心雕龍》中這一段話是關(guān)于想象的精彩論述。具有想象力是所有文學樣式——特別是散文詩的必需，也是對于作家與詩人創(chuàng)作才能的基本要求。

想象與敘事是散文詩翱翔的雙翼。想象是散文詩的半壁江山。不管哪一種類型的散文詩都離不開想象手法的運用（有人干脆把抒情散文詩稱為想象型散文詩）。避免只有敘事的生活實錄，讓散文詩表現(xiàn)生活更豐富、更深刻、更具有涵蓋量，也更優(yōu)美動人、妖嬈多姿、詩意盎然，是散文詩創(chuàng)作最重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

“水和太陽所孕育的百合花，開在海的胸膛上面的，多么富旺的花族。呵，我要駕一葉貝殼的輕舟，滿載著我那自由的渴念，對于海的戀慕，和海濱少年的藍色的夢想，到海中去采摘海的百合花，水和太陽的百合花?！保üL《百合花》）。海上百合花顯然是想象的產(chǎn)物，然而作者的想象如此細致入微，如此神奇。這是一種非常獨特、壯美的精神之花，令作者不由自主產(chǎn)生憧憬與向往的驅(qū)動力。拙作《陽光》嘗試這樣寫陽光：“黑色的陽光埋藏了我，我就長成蓬勃的青草，刺破重重壓迫，回到格外寬廣的地面上?！标柟庥泻谏膯?？心情沒有陽光的時候，內(nèi)心的世界是黑暗的，感覺陽光也是黑暗的?！伴L成蓬勃的青草”，長成很有生命力的青草，這樣想象就有了和自己的心情抗爭的力量，詩意也濃郁了。想象常見的毛病是不夠準確。出色的藝術(shù)想象應該既符合客體外在的特點，又與其內(nèi)在品質(zhì)高度一致或具有二者有機聯(lián)系的準確性，才能產(chǎn)生藝術(shù)感染力。不準確的想象，甚或隨心所欲的想象，應該避免。散文詩采用一定的反傳統(tǒng)的、違反約定俗成的欣賞習慣的西方“先鋒派”想象方式，力圖體現(xiàn)一種獨創(chuàng)性、反叛性與不可重復性，應該說是值得歡迎的，有時可以取得令人耳目一新的效果，但如果想象模糊，不顧及作品風格的統(tǒng)一與和諧，就令人難以接受。

散文詩的想象，當然應該尊重不同風格作品創(chuàng)作的需要，有些作品注重敘事，或者屬于敘事散文詩，還有些作品運用口語、白描等手法，注重構(gòu)思的精深、巧妙，詩意主要通過其他手法來體現(xiàn)，想象的發(fā)揮自然就有所減弱而無須強求。

想象的方式似可分為以下幾種。

想象進一步發(fā)展成為意象，包含了比形象更多的感情、思想，也更凝聚，更高級。美國詩人龐德說：“意象在任何情形下都不只是一個思想。它是一團或一堆相交融的思想，具有活力?！薄俺フ呖拈L頭的聲響，加長了夜的深度?！保ㄍ踝谌省兑沟拇笳阉隆罚目拈L頭聲響想象到夜的深度，虔誠的朝圣者形象躍然紙上。作品接著寫道：“額頭的結(jié)痂，變成石板地的凸凹?！薄邦~頭的結(jié)痂”切換到地面上“石板地的凸凹”，形象的聯(lián)系緊密，崇拜的深重、道路的坎坷、內(nèi)涵的深厚，構(gòu)成了極其準確豐滿的意象?！拔铱匆娨桓鹈拿奈瑁核p輕地揚舉起它自己，輕輕地，使自己在一陣看不見的旋轉(zhuǎn)里，飄游，飄游。空虛映現(xiàn)著它的光彩，翠綠里面夾著一絲絲倔強的銀線，在靜的大氣里發(fā)著微顯的光，在止住了流動的氣流里，發(fā)著那可夸耀的雜色的光。”（彭燕郊《一根羽毛的媚舞》）一根輕輕地揚舉起它自己媚舞的羽毛，不但不自覺空虛反倒自鳴得意的意象，將羽毛的象征性與題旨的深刻性詩意地體現(xiàn)出來。

通感也是想象重要的一種?！笆菔莸娘L，搖晃著你滿頭白發(fā)，我思緒的葉子落光在冬季”，呼應作品前文“站在山與海之間，我是一棵樹”的想象，說“思緒”的“葉子”落光了，無形變?yōu)橛行危枷朕D(zhuǎn)化為視覺，通感手法的運用不留痕跡起到良好的效果?！奥狇R蹄踏過松軟的草地，聽樹葉變幻出紅黃藍紫”，“馬蹄踏過松軟的草地”是聽出來的，“樹葉變幻出紅黃藍紫”竟然也是聽出來的，前者視覺轉(zhuǎn)化為聽覺，后者聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，通感手法的運用嫻熟自如，加強了詩意（海夢《諾日朗瀑布》）?！拔迩觎o靜的時光”夠漫長的，“五千年”卻能“立在黃昏深處”，一個“立”字把這漫長的時光在某個“黃昏深處”的堅挺、雄偉形象地體現(xiàn)出來了。在這樣的背景下檢閱那過去的一個個秋天，發(fā)現(xiàn)是“瘦”的，因而“漫山漫水的秋聲，銀子樣清癯，潔白”，不但因果關(guān)系合理，且從“瘦”的視覺轉(zhuǎn)化為“秋聲”的聽覺，又轉(zhuǎn)化為視覺的“清癯，潔白”，通感手法了無痕跡的運用讓詩意盡出（欒承舟《走在河姆渡》）?！按反蚯脫袈曧懫饡r，柴刀或者是犁鏵、鋤鎬就在鐵匠的臂膀里悄然蘇醒，一襲甘暢的汗珠將眉間的陽光洗涮得細細碎碎的”（嚴炎《鐵匠》）。汗水將眉間的陽光“洗涮”得“細細碎碎的”，聽覺與視覺的互通，使鐵匠的形象光彩奪目，體現(xiàn)對鐵匠的敬愛。散文詩的通感因為五官的相通或轉(zhuǎn)移，把感受對象抒寫得富有色彩、聲響等多種感覺，讓作品的詩意得到加強。

散文詩的篇幅以短小為主，一般不宜寫得太長。短小了，又不能淺薄、清淺，除了必須有詩意，還必須有厚度?？渴裁串a(chǎn)生詩意與厚度？象征是很重要的手法之一。愛爾蘭詩人謝默斯·希尼認為：“如果你真的被一首抒情詩感動，那是因為有某種東西在表層意義下盤旋?！边@種讓“某種東西在表層意義下盤旋”的創(chuàng)作手法，說白了就是象征?！绊椙f舞劍，意在沛公”，表面上說的是這層意思，實際上在表層意義下盤旋的是另一層更深的意思。文學來自生活，作家從生活中積累了許多感受，又從生活中找到某個對應點，或者對應物，象征的意念就出來了?！霸吧系娘L，閃過。閃過列車的窗口。列車在提速，田野、山脈、河流，一一閃過去。車如流水，路似蛇。誰記住了誰？夢的影子，落魄的游魂：那些高高低低的樹，黯淡或者明亮的茅屋的尖頂。閃過，一切都是閃過。大路上走過來一個闊肩的少年，那微笑，那眼波里湖水的光澤。只一瞬，車上車下相互的對視，有如觸電。閃過，速度吞噬了一切。來不及接觸的愛情，天長地久的愛情，都只是閃過的一瞬。逝者如斯夫？閃過便消失”（耿林莽《閃過》）。寫的是我們生活中一閃而過的種種畫面，象征時光的易逝，觸發(fā)讀者思考人生，領(lǐng)悟人生的真諦，沒有說教或議論而思想深刻、詩意深邃，擴大了讀者二度創(chuàng)作的空間?！耙驗槟悖募境翋灥臍庀⑹刮彝闯?；因為你，我又去留意燃起欲望的種種標志，去窺視流星，去窺視一切墜落的事物?！保欞斶_《愛》）刻骨銘心且升華了人生的感悟，“流星”與“墜落的事物”象征一切艱難告別而永難忘懷的美好記憶，含不盡之意見于言外。

以實為虛，以虛為實，以及虛實結(jié)合、虛實轉(zhuǎn)換的手法恐怕是最常見的想象方式，讓散文詩不至于停留在一味地描摹或情緒的抒發(fā)而過于平直，是散文詩達到錯落有致、波瀾起伏、詩意濃郁的重要表現(xiàn)手法。我們來讀讀這樣的文字：“不讓一切可疑的陰謀，從這里通過，在森林里躲藏?！边@是以虛為實。而“他知道積雪的重量，知道了樹木的寒冷”與“他從他自己的眉毛和胡須上的冰霜，知道了樹木的寒冷”是以實為虛。作品在從容的敘述中，很自然地運用虛實轉(zhuǎn)換的手法，產(chǎn)生了非常好的藝術(shù)效果（柯藍《守林人》）。“沉默的鐵、黑黝黝的鐵在人間。我們將它打制模具、兵刃，或維持轉(zhuǎn)動的零部件。時間與火焰都沉寂在它體內(nèi)。鐵不說話。它只生銹?；貧w不可言說的開端?！保ú反绲ぁ剁R像中的我》）鐵又冷又硬、實之又實，但鐵做成物件后，“時間與火焰都沉寂在它體內(nèi)”，仿佛有了生命，“鐵不說話。它只生銹。回歸不可言說的開端”，這時的鐵還是沉默的，它甚至要生銹，要“回歸不可言說的開端”。以實為虛地寫出人間的鐵真實而獨特的品格，讓作品產(chǎn)生沉甸甸的分量，意象豐贍、詩意深厚。這篇作品的另一處，“時間的奇妙是它充滿了虛幻性。它碾碎一切現(xiàn)實的存在，而幻化成虛無。在時間的長河中，一切的榮耀、權(quán)力、悲傷、歡欣、焦慮、嫉恨都會消失，包括我們流下的真誠的熱淚，我們心存的善念。在這個永遠無法破解的魔咒里，時間模糊了所有的面孔，虛化成一片白色的羽毛。”時間竟然具有“碾碎一切現(xiàn)實的存在”的力量。以虛為實讓時間有了動感與力度。沒料到作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又以虛為實，時間轉(zhuǎn)化成“一片白色的羽毛”，看得見、摸得著，感染力強烈。短短的一段敘寫，兩次虛實轉(zhuǎn)換，讓語言閃現(xiàn)異彩，詩意濃烈，深化了題旨。

散文詩形式短小而天地寬廣，單詩意表現(xiàn)的藝術(shù)手法這一項尚有不少方面未顧及，暫且與朋友們聊這么多，不當之處期盼得到專家與讀者的批評指正。

責任編輯李錦秋