張卉芊 相若淇

［摘要］ 巴爾扎克是19世紀最負盛名的批判現(xiàn)實主義作家，他傾盡半生心血所著的《人間喜劇》被后世譽為“資本主義社會的百科全書”?！度碎g喜劇》展示了法國社會的整個面貌。當(dāng)時的社會，利己主義思想普遍存在，金錢調(diào)動起全社會所有成員的卑劣情欲，貪婪和腐敗蔓延，使得政局變得混亂不堪?！稓W也妮·葛朗臺》與《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中最負盛名的兩部作品。從符號學(xué)視域出發(fā)，通過書中人物的所言所行、所歷所感，探討資本對人性精神和價值觀的影響。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 利己主義；精神異化；符號學(xué)

一、金錢的統(tǒng)治地位與被改寫的人性

（一）高老頭與葛朗臺先生：資本的締造者

高老頭與葛朗臺先生實在有太多相似之處。二人都是精明的白手起家的生意人。高里奧本來是一個面條司務(wù)，之后低價盤下了東家的商鋪開始做面條生意，又在大革命饑荒的年月利用錢權(quán)勾結(jié)投機面粉，大發(fā)國難財而成為坐擁百萬資產(chǎn)的巨商。老葛朗臺則是箍桶匠出身，同樣是在法國大革命時期進行投機，以化公為私、吞并他人財產(chǎn)為手段一躍成為當(dāng)?shù)厥赘弧?/p>

與高老頭不同的是，葛朗臺是一只貔貅，是個理財精明得過了頭的吝嗇鬼。在高里奧眼里，一切金錢都比不過兩個女兒的快樂，而在葛朗臺看來，沒有任何東西能讓他松開攥緊黃金的手。高老頭因為中年喪妻而深深地感到悲傷，他把所有的愛都投到兩個女兒身上，盡力為她們提供最優(yōu)質(zhì)的生活條件和教育，甚至不惜把家里的財產(chǎn)全部拿出來，為她們準(zhǔn)備80萬法郎的婚禮，只為讓她們能夠找到一個更加優(yōu)秀的伴侶，進入上流社會。而葛朗臺對自己的獨女歐也妮可謂是一毛不拔，他并非不愛自己的女兒，只是他愛女兒遠遠比不上愛自己的金錢，他也會在女兒生日時送她金幣作為禮物，但前提是他知道這些財產(chǎn)不會被轉(zhuǎn)讓給其他人，只是從一個箱子轉(zhuǎn)移到另一個箱子，而這些箱子始終屬于自己，永遠逃不出自己的手掌心。

巴爾扎克對高里奧與葛朗臺的死亡部分描寫得十分精彩，甚至可以稱得上是兩部小說的點睛之筆。徐葆耕在《西方文學(xué)十五講》中有一段極精準(zhǔn)而有趣的描述：“你在閱讀巴爾扎克的作品時，會覺得像一個很笨拙的農(nóng)婦在生火，她想把柴火點著，但是柴有些潮濕，老是點不著，弄得屋子里到處是濃煙，嗆得人想從這個房間里退出來。就在這時候，砰的一聲，柴火點著了，火光映紅了半個天際?！笨梢哉f，原著中兩段關(guān)于死亡的描寫正是那“映紅了半個天際”的火光。他們都經(jīng)歷了類似于“美國夢”式的白手起家，親手締造了屬于家族的雄厚資本，但最終也接連死在社會對金錢愈發(fā)狂熱的追捧中。他們生于金錢，也死于金錢。

人的世界是被人意義化的世界，葛朗臺便是用金錢意義化他的一切。他折服于貨幣符號的強大能指優(yōu)勢，沉溺于單一的金錢符號并不斷夸大它的能力，以至于成為偏執(zhí)狂。他認為金錢可以成為一切的能指，可以指向所有的所指。他的悲哀正是在于用符號的眼光審視一切。索緒爾將符號視為能指和所指的結(jié)合物。用索緒爾經(jīng)常引用的話來說，“語言是一個社會事實”，語言自發(fā)地起源于個人，因為模仿和象征的本能是所有聰明的人所固有的，無論是人還是動物；但是，就像詩歌和藝術(shù)一樣，它的發(fā)展是社會性的。當(dāng)時整個社會對利益追捧的潮流本質(zhì)上是對于單一金錢符號的沉溺。金錢符號巨大的能指優(yōu)勢將人的精神異化，導(dǎo)致人們用單一的符號眼光看待周圍的一切。

（二）歐也妮：資本的受害者

在小說《歐也妮·葛朗臺》中，歐也妮是受到老葛朗臺嚴厲監(jiān)護的，她整天待在家里，很難和外界交流。然而，歐也妮的內(nèi)心卻極其善良、單純，并且具備了一種罕見的完整性。盡管如此，歐也妮仍然無法避免悲慘的命運。當(dāng)歐也妮眼睜睜地看到母親因為父親的吝嗇而離世，她的初戀情人也因為金錢而離開時，歐也妮感到無助。

盡管擁有豐厚的財富，歐也妮依舊保持著當(dāng)年父親還在世時的勤勞樸素的精神。但是與她父親不同的是，她將所得的收入投入慈善事業(yè)，建立起一座養(yǎng)老機構(gòu)、幾所教會小學(xué)以及一座收集豐富文獻的圖書館。索漠城的許多教堂都因為她的慷慨支持而進行過大規(guī)模的改造。她的雙手安撫了不少家庭的隱痛，這位堅強又善良的女子，以其一系列的善行和義舉，勇敢地踏上了通往天堂的旅程。

巴爾扎克強調(diào)，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)成為一種傳播真理的使者，成為全人類的指導(dǎo)者。他認為，藝術(shù)家必須嚴格遵守他們所追求的規(guī)范，并且要忠實于這些規(guī)范。他通過對歐也妮的描寫，來宣揚自己的思想，捍衛(wèi)自己的藝術(shù)。

在這個金錢至上的社會，有一大部分人如同老葛朗臺一般，追逐金錢、視財如命。盡管生活在一個貪婪的社會和家庭環(huán)境中，歐也妮仍然堅持著她的善良本性，不受父親以及外界的影響，勇敢地投身公益事業(yè)，為腌臜的社會帶來一點點溫暖，令人欣慰。

（三）對愛人的金錢式表達

19世紀的資本家社會，金錢的力量摧毀了所有的道德準(zhǔn)則，巴爾扎克的作品也無法避開其影響，他筆下的人物也難以幸免。對高老頭由殷勤轉(zhuǎn)向鄙夷的伏蓋太太、信奉著“驛馬論”的鮑賽昂夫人、為謀取利益沾上不少人命的伏脫冷、為大筆遺產(chǎn)不懷好意接近歐也妮的德·蓬風(fēng)和眾人，從他們的身上都能看出整個社會淪陷在了一股對金錢的瘋狂渴戀之中。所有的這些，讓我們可以清楚地看到，當(dāng)時的社會正被一股貪婪的力量所籠罩。隨著金錢的不斷增加，它已經(jīng)成為人們謀求生活的必要條件，而這種狀況導(dǎo)致人們的情感和心靈的重要性逐漸減弱。馬克思一再指出“資本主義社會把人的高尚情感淹沒在利己主義打算的冰水之中”。由此帶來的后果是：人們的道德和個性受到嚴重的損害，而且隨著時間的推移，越來越多貪婪和自私的行為也正逐漸滋生，最終導(dǎo)致社會的混亂和毀滅。

金錢替代愛人，情感失去本位?！陡呃项^》和《歐也妮·葛朗臺》中的情感現(xiàn)象更加凸顯了物質(zhì)社會的異化，以及情感被摧毀。巴爾扎克更進一步指出，當(dāng)社會變得越來越混亂，個人的自我保護能力也將受到影響——這種危機不僅僅存在于過去，而且還有可能再次降臨。因此，我們應(yīng)該時刻保持警惕，當(dāng)金錢完全改變了人類的本性，特別是情感，那么純潔的人性、完整的個性和創(chuàng)造文明社會的可能就會消失。

二、利己主義與精神控制欲

（一）扭曲父愛隱藏下的利己主義

高老頭是巴爾扎克所描繪的眾多象征性人物之一，體現(xiàn)了封建和宗法意識形態(tài)被資產(chǎn)階級貨幣優(yōu)越性道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。小說主人公高老頭向讀者展示了一份獨特的父愛。他的父愛深沉而又堅定，遠超過了他對金錢的貪婪。他將兩個女兒視為自己的寶貴財富，將愛全部傾注在她們身上，他的父愛毫無原則、沒底線，甚至可以說是金錢的堆砌。

高老頭的悲劇源于他對父愛的執(zhí)著，一方面，這種執(zhí)著讓他成為父愛的犧牲品；另一方面，隨著社會的進步，他也不得不接受社會的規(guī)范，從而成為社會規(guī)則的犧牲品。從道義上講，高老頭并不是徹底接納了資產(chǎn)階級那一套，“父權(quán)倫理”還在他身上徘徊。父愛與封建父權(quán)思想和資本主義貨幣法則相結(jié)合，正如高老頭自己所說：“都怪我，是我縱容她們踐踏我的?！?/p>

作者刻意夸大了高老頭的父愛，“沒有什么能夠打破他的情感”。然而這種“偉大的父愛”不被公眾所容忍，他被女兒拋棄了。就像魯迅在《傷逝》中所說：“人生而有愛，才能夠活下去?！钡蜖栐擞盟鼇砼幸粋€“骯臟、小氣、虛偽的社會”。

“雖然我們擁有愛心，但要將它付諸行動卻并非易事。它代表著一種深厚而真摯的情感，一種充滿著溫暖和關(guān)懷的行為?！睈凼且环N情感，也是一種能力。不管是葛朗臺還是高老頭，都是父愛悲劇，他們對女兒的教育也都嚴重受到資本主義腐朽“金錢至上觀”的侵蝕，這種家庭教育的不合理，這種建立在物欲之上的親情也造成了他們?nèi)松谋瘎?，這不禁讓人感到惋惜和痛心。

三、精神上的極端病態(tài)

（一）對金錢的極度追捧

在《歐也妮·葛朗臺》中，葛朗臺是金錢的極端推崇者。他雖然也愛自己的女兒，會在女兒生日的時候送給她金幣作為禮物，但是這是因為給了女兒，女兒只是將金幣放在箱子里面，這筆財產(chǎn)并沒有到外人手里，因此對于葛朗臺來說是可以接受的。但是，當(dāng)葛朗臺發(fā)現(xiàn)自己的女兒把大量的財富留給侄子時，這讓他感到極度惱火。在面臨女兒生命和金錢選擇的時候，他竟然沒有第一時間選擇女兒，而是十分的猶豫，內(nèi)心充滿矛盾。直到他的太太暈倒，才有所悔悟。葛朗臺雖然明白物質(zhì)上的富裕只能給他們帶來暫時快樂——都是泡影，真正重要的是家庭、是親情，但他對金錢的摯愛還是難以改變的，其已經(jīng)深入骨髓。

葛朗臺的貪婪和節(jié)儉形成了鮮明的對比：他對金子的渴望已經(jīng)達到了極致。隨著財富不斷累積，看起來是“金錢的上帝”，但實際上卻是“金錢的奴隸”。

（二）整個社會的利己主義價值主流

《歐也妮·葛朗臺》與《高老頭》都是巴爾扎克對當(dāng)時“拜金主義”價值主流真實述寫與強烈抨擊的產(chǎn)物。高里奧和葛朗臺參與構(gòu)建這個時代的始端，夏爾和拉斯蒂涅則是這種畸形社會價值的后繼者。無一例外，兩代人都獲得了金錢與地位，也都無一例外地成為這場資本狂歡的犧牲者。在物欲橫流中他們得到了社會評價體系下被認可的一切：金錢、權(quán)力、地位，但這些卻是以失去人格和自我為代價的。這反映了資本主義社會對人性的摧殘，當(dāng)人性中的情感與道德完全破滅時，資本主義的弊端就會完全顯現(xiàn)。巴爾扎克的小說雖然是虛構(gòu)而成的，但是現(xiàn)實世界往往比小說所描述的世界還要殘忍。整個社會對利益追捧的潮流本質(zhì)上是對于單一金錢符號的沉溺。金錢符號巨大的能指優(yōu)勢將人的精神異化，導(dǎo)致人們用單一的符號眼光看待周圍的一切。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得統(tǒng)治的地方，把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了?！沟萌撕腿酥g除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教的虔誠、騎士的熱誠、小市民的傷感這些神圣的情感的激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水中。”? 在資本主義的世界，毀滅人性、造成悲劇的并不是戰(zhàn)爭、饑餓等外部環(huán)境威脅，而恰巧是發(fā)達的資本主義社會體制。它更像是一把“軟刀子”，用“清水煮青蛙”的方法，逐漸蠶食人的精神世界。

兩本書雖然同為巴爾扎克所寫，分別成書于1933年與1934年，但在世界觀上還存在細微差別。但無論是《歐也妮·葛朗臺》，還是《高老頭》，都體現(xiàn)了一個共同主題，那就是巴爾扎克對金錢至上、物欲橫流社會的批判性態(tài)度。

四、結(jié)束語

《人間喜劇》是人間的奇跡，是世界的鏡子。正如恩格斯所指出的：“他在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會，特別是巴黎‘上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史，他用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級在1816年至1848年這一時期對貴族社會日甚一日的沖擊描寫出來，這一貴族社會在1815年以后又重整旗鼓，盡力重新恢復(fù)舊日法國生活方式的標(biāo)準(zhǔn)?！倍陡呃项^》和《歐也妮·葛朗臺》更是與時代緊密相關(guān)，反映社會丑惡的現(xiàn)實。

隨著一座座高樓大廈平地而起，資本已經(jīng)成為社會中每一個人都無法脫離的泥潭。在攀比、物質(zhì)享受等風(fēng)氣的影響下，“感情”逐漸成為不值得提倡的東西，社會中的人倫綱常受到資本的影響。資本逐漸成為一種正面形象，“感情”反而被現(xiàn)代人拋棄，出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象。研究巴爾扎克等文學(xué)家的作品，能夠為改善金錢至上的社會風(fēng)氣起到借鑒作用。

參考文獻：

［1］［美］艾里希.愛的藝術(shù)［M］.李建鳴，譯.上海：上海譯文出版社，2008．

［2］程德順．論《歐也妮·葛朗臺》中歐也妮的人生［J］.作家天地，2023（1）：67-69.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，1888．

［4］馮青.朱子語錄學(xué)歸［M］.南昌：江西人民出版社，2011．

［5］Halliday M.A.K.， Language as Social Semiotic： The Social Interpretation of Language and Meaning［M］ . New York： Edward Arnold，1978.

［6］韓亞蓓.《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺》中的異化主題［J］.文學(xué)教育（下），2019，489（11）：102-103．

［7］荊煜君.從《歐也妮·葛朗臺》看巴爾扎克現(xiàn)實主義創(chuàng)作特征［J］.青年文學(xué)家，2019，705（33）：114-115．

［8］李曉．金錢與愛人：淺析《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》中吊詭的情感現(xiàn)象［J］.名作欣賞，2022（17）：132-134．

［9］［德］馬克思，恩格斯．共產(chǎn)黨宣言［M］.北京：人民出版社，1978．

［10］［美］皮爾斯.皮爾斯：論符號（附李斯卡：皮爾斯符號學(xué)導(dǎo)論）［M］.趙星植，譯.成都：四川大學(xué)出版社，2014．

作者簡介：

張卉芊（2004—），女，漢族，遼寧撫順人，沈陽師范大學(xué)2022級文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)在讀本科生，研究方向：中國古代文學(xué)。

相若淇（2004—），女，漢族，遼寧丹東人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2022級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)在讀本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。

作者單位：沈陽師范大學(xué)文學(xué)院