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        “孤憤之書” 心讀碎

        2024-05-07 13:35:03潛問根
        名家名作 2024年6期
        關(guān)鍵詞:小說情感

        潛問根

        《聊齋志異》作者蒲松齡(1640—1715)生活在明末清初順治康熙時(shí)期。作者在《聊齋自志》中最后寫道:……每搔頭自念:勿亦面壁人果是吾前身耶?蓋有漏根因,未結(jié)人天之果;而隨風(fēng)蕩墮,竟成藩溷之花?!?dú)是子夜熒熒,燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟,案冷疑冰。集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!……康熙己未春日。

        蒲松齡說自己的書是一部“孤憤之書”。

        何謂“孤憤”?孤憤,原是先秦時(shí)期法家代表人物韓非所著的書篇名?!妒酚洝だ献禹n非列傳》:“﹝韓非﹞悲廉直不容于邪枉之臣,觀往者得失之變,故作《孤憤》?!彼抉R貞索隱:“孤憤,憤孤直不容于時(shí)也?!焙笠浴肮聭崱敝^因孤高嫉俗而產(chǎn)生的憤慨之情。

        如此,我們對(duì)蒲松齡的“孤憤之書”就可以理解一二了。

        那么,我們不妨作一推理:略遲一點(diǎn)出現(xiàn)的《紅樓夢(mèng)》,從某種角度上看,不也是一部“孤憤之書”嗎?

        《紅樓夢(mèng)》無疑亦為“孤憤之書”。只不過《紅樓夢(mèng)》與《聊齋志異》表達(dá)“孤憤”的方式迥然不同。

        《聊齋志異》主要是采用了“幻化”這種藝術(shù)手段,寫鬼寫妖,刺貪刺虐,但作者有時(shí)候?qū)嵲谌滩蛔?,還是要大喝一聲,以吐露胸中的憤憤不平之氣。如卷八《司文郎》寫一姓宋的少年,遇到兩個(gè)讀書人,一個(gè)是平陽的王平子,一個(gè)是余杭的年輕人。這兩個(gè)人都要到順天府去參加鄉(xiāng)試。經(jīng)過一番較量,余杭的那個(gè)走開了。最后,在姓宋的鼓勵(lì)與幫助下,王平子有了長進(jìn),“是年,捷于鄉(xiāng);明年,春闈又捷?!蹦敲矗账蔚纳倌旰蝸淼虏??作者借少年之口說:“……某非生人,乃漂泊之游魂也。少負(fù)才名,……甲申之年,竟罹于難,歲歲飄蓬。幸相知愛,故極力為‘他山之攻,生平未酬之愿,實(shí)欲借良朋一快之耳。今文字之厄若此,誰復(fù)能漠然哉!”

        甲申之年,即明朝被滅亡的那年(1644年)??梢?,作者心中因亡國而產(chǎn)生積郁的“孤憤”之情何其深也! 而“今文字之厄”則直截了當(dāng)痛快之至!

        再如《促織》篇把故事發(fā)生的時(shí)間有意放在“宣德間”,即明宣宗(1426—1435)時(shí)期,說完了故事,作者卻要針對(duì)皇上大發(fā)感慨:故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。

        可見這個(gè)滿肚子孤憤之情的蒲松齡有時(shí)候又是何其直率、何其大膽!

        我們?cè)賮砜纯础都t樓夢(mèng)》是如何表現(xiàn)“孤憤”的。第一回開篇點(diǎn)明“夢(mèng)”“幻”等“卻是此書本旨”。將真事隱去,用假語村言敷演出當(dāng)日閨閣中所有之女子。這亦夢(mèng)亦幻給人一團(tuán)迷霧,那大荒山無稽崖青埂峰下的一塊頑石,“上面敘著墮落之鄉(xiāng),投胎之處,以及家庭瑣事,閨閣閑情,詩詞謎語倒還全備,只是朝代年紀(jì)失落無考”,更是讓讀者莫名其妙。其實(shí)這些都是為了抒發(fā)作者心中的“孤憤”之情而特意使用的云霧障眼法。

        滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰解其中味?

        這四句題《石頭記》的詩,可謂一字一句飽含“孤憤”之情,“孤憤”得淋漓盡致了!

        從這些來看,《紅樓夢(mèng)》的表達(dá)方式顯然與《聊齋志異》迥然有別。但那亦夢(mèng)亦幻,那大荒山無稽崖青埂峰下的一塊頑石,那“你”和“我”,其中隱含著作者的“孤憤”之情,誰說得清?

        讓讀者云中霧中撲朔迷離一番后,是一個(gè)一個(gè)人物登場(chǎng),喜怒哀樂,悲歡離合,鉤心斗角,生離死別,字里行間雖無明明白白寫著“孤憤”二字,但細(xì)細(xì)體會(huì),似乎又處處無不有孤憤之情。

        林黛玉走進(jìn)大觀園,雖然牢記先母的告誡,不多說一句話,不多走一步路,但她的詩詞,她的話語,時(shí)不時(shí)就會(huì)流露出她的“孤憤”之情。細(xì)細(xì)體會(huì)“葬花詞”,其情感是否頗帶“孤憤”?

        天盡頭,何處有香丘?

        未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流。

        質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。

        與之相呼應(yīng)的“秋窗風(fēng)雨夕”,那結(jié)句“不知風(fēng)雨幾時(shí)休,已教淚灑窗紗濕”不也一樣飽含孤憤之情嗎?

        小說不單單是講故事的,也可以抒情,只是不同作家,抒情方式各有千秋罷了。

        作家畢飛宇說,小說的抒情有它特殊的修辭,它反而是不抒情的,有時(shí)候甚至相反,控制感情。面對(duì)情感,小說不宜“抒發(fā)”,只宜“傳遞”。小說家只是“懂得”,然后讓讀者“懂得”,這個(gè)“懂”是關(guān)鍵。張愛玲說,因?yàn)椤岸谩?,所以慈悲。這樣的慈悲會(huì)讓你心軟,甚至一不小心能讓你心碎。

        沒錯(cuò),《聊齋志異》和《紅樓夢(mèng)》這兩部著名的小說“傳遞”情感的方式是很不相同的。但因?yàn)檫@兩位著名作家所處的時(shí)代有共同之處,他們的胸中都藏有一股強(qiáng)大的“孤憤”之情,所以,無論是讀《聊齋志異》還是讀《紅樓夢(mèng)》,我的心真的是碎了。

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