耿永紅
蔡淼的散文詩(shī)組章《南疆辭典》,是散文詩(shī)“地域?qū)懽鳌钡穆N楚,也是讀者的美好收獲,在當(dāng)下的散文詩(shī)壇,可謂是一個(gè)難得的地域?qū)懽鞯牡浞?。這組散文詩(shī)有三美:詩(shī)意美,畫(huà)面美,情味美。
詩(shī)意是散文詩(shī)的靈魂,一組好的散文詩(shī),一定富有濃郁的詩(shī)意,它優(yōu)美的語(yǔ)言,輕緩自如的節(jié)奏,富有感情的語(yǔ)調(diào),無(wú)不讓讀者陶醉,浸淫其中。詩(shī)意讓散文詩(shī)的內(nèi)質(zhì)飛升,一首好的散文詩(shī),因詩(shī)意之美也讓散文詩(shī)飛翔起來(lái),讓讀者的思緒扎上薄明的翅膀,飛到一個(gè)美輪美奐的意境中去,營(yíng)造了如許美好的氛圍。除此之外,這組散文詩(shī)呈現(xiàn)的畫(huà)面美,也是本組散文詩(shī)最為明顯的特征之一,無(wú)論是“土陶”一章中的悠閑老者,他的皺紋、低下的頭、土陶的影子,都給人帶來(lái)一種強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊,從而更加深化了散文詩(shī)的內(nèi)涵,在畫(huà)面上,由靜而動(dòng),而淺而深,深刻寫(xiě)出土陶的內(nèi)在氣質(zhì),剝開(kāi)外殼見(jiàn)核心,從而讓畫(huà)面美得以絕佳展現(xiàn)。而“喀什銅器”,更是將畫(huà)面描摹得精微細(xì)膩,手握銅器的人們,紅銅水壺,落日驛站里的郵亭,無(wú)不將畫(huà)面美呈現(xiàn)得那般蒼涼婉曲,神秘動(dòng)人。此外作者將畫(huà)面美體現(xiàn)得同樣精彩的還有“塔吉克鷹舞”,更是生動(dòng)細(xì)致,精彩絕倫,讓人印象深刻。最后一點(diǎn)便是散文詩(shī)中的情味美。地域?qū)懽鳎霭l(fā)點(diǎn)不能流于為寫(xiě)而寫(xiě),并非“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”,作者一定是對(duì)這個(gè)地方傾注了很多情感投入,故而他的寫(xiě)作才是有效的,能夠打動(dòng)自己的東西也才能打動(dòng)別人。這組《南疆辭典》,之所以能夠給人帶來(lái)別致的情感體驗(yàn),無(wú)非是事物之中體現(xiàn)出來(lái)的深厚情感,譬如“土陶”的歷史,滄桑之感,內(nèi)里蘊(yùn)含的蒼涼之情;再有“維吾爾磚雕”,絕不僅僅是寫(xiě)磚雕,“藏著光的回聲,每一塊磚都穿透在另一塊磚的身體里,一艘時(shí)間之船深陷在重復(fù)的迷宮”,這樣的句子,隱藏著作者對(duì)于生命的思考,往深里寫(xiě),往靈魂深處寫(xiě),散文詩(shī)的情味令文字深厚之余,又有一種觸動(dòng)人心的力量,這種力量發(fā)自靈魂,真誠(chéng)真情真實(shí),也更有打動(dòng)人的力度。
當(dāng)下詩(shī)壇的散文詩(shī)創(chuàng)作,尤其是地域?qū)懽黥~(yú)龍混雜,表達(dá)無(wú)力,牽強(qiáng)附會(huì),存在各種各樣的問(wèn)題,如表達(dá)方式同質(zhì)化,情感方面貧血蒼白,流于浮光表皮而不作深入挖掘,不痛不癢,從而表述浮滑無(wú)力,作者缺少的正是一種深度寫(xiě)作的精神。故而泥沙俱下,質(zhì)量參差不齊。種種困境確實(shí)需要散文詩(shī)作者來(lái)一次“自我革命”,進(jìn)行自我突圍,逃脫諸如此類寫(xiě)作窠臼,迎來(lái)散文詩(shī)之柳暗花明之新氣象。在此背景之下,這組《南疆辭典》給人帶來(lái)很多驚喜,于讀者面前刮來(lái)一陣清新別致的風(fēng)。這組向南疆的風(fēng)土人情致敬之作,優(yōu)點(diǎn)顯然非常突出,尤以詩(shī)意美、畫(huà)面美、情味美之“三美”而給人帶來(lái)獨(dú)特享受。作者蔡淼對(duì)于南疆之地,應(yīng)該非常熟悉,在這塊值得大書(shū)特書(shū)的熱土上,他有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)那兒的一草一木一沙一石都深入了解,認(rèn)真觀察,透徹思考,挖開(kāi)表層虛土,直達(dá)文字的內(nèi)核,并把形式與內(nèi)容進(jìn)行巧妙摶捏,精細(xì)刻畫(huà),才成就了如此一組散文詩(shī)佳作。我們寫(xiě)散文詩(shī),不止寫(xiě)散文詩(shī),還要兼顧其美學(xué)意義,給讀者帶來(lái)視覺(jué)與內(nèi)心的美好享受,從而達(dá)到“一沙一世界,一葉一天堂”之深刻啟迪,這對(duì)于我們散文詩(shī)作者來(lái)講是很有借鑒意義的。