近年來，國(guó)家對(duì)地方文化的重視程度逐漸提高，對(duì)地方文化的保護(hù)理念也不斷增強(qiáng)?，F(xiàn)以湖南芷江為例，對(duì)文化基因的識(shí)別、保存和傳播進(jìn)行研究，以期為我國(guó)地方文化傳承、提振地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考。

湖南是“革命搖籃、偉人故鄉(xiāng)”，擁有豐富的紅色文化資源，包括毛澤東同志故居、賀龍故居、彭德懷故居、長(zhǎng)沙橘子洲、抗日勝利芷江洽降舊址等。芷江作為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降地，見證了中華民族憑借自身智慧和勇氣洗刷近代百年恥辱的歷史，弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍不畏犧牲、不懈奮斗的精神，同時(shí)也激勵(lì)著新一代中國(guó)青年傳承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

本文通過對(duì)文獻(xiàn)檔案的深度發(fā)掘總結(jié)出芷江的文化特征，借鑒相關(guān)學(xué)者研究傳統(tǒng)聚落景觀時(shí)提出的“胞—鏈—形”理論和方法，多維度分析和提取芷江的文化基因，旨在綜合管理和有效利用芷江豐厚的文化資源，推動(dòng)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮。

關(guān)于文化基因

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)地區(qū)文化基因的挖掘、數(shù)字化研究等付出了諸多努力，并已經(jīng)取得了豐富的研究成果，為芷江紅色文化基因的挖掘、保存和傳播工作提供了理論支持和借鑒經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于地區(qū)文化基因挖掘的研究

為了保護(hù)人類文獻(xiàn)檔案遺產(chǎn)不受損害，聯(lián)合國(guó)教科文組織在1992年開始推動(dòng)“世界記憶工程”項(xiàng)目，該項(xiàng)目側(cè)重利用各類原始文獻(xiàn)和資料發(fā)掘文化基因、保護(hù)文化遺產(chǎn)；來自美國(guó)西北大學(xué)和澳大利亞德邦大學(xué)的Muqeem Khan和Penny de Byl運(yùn)用了多種技術(shù)如動(dòng)作捕捉技術(shù)等，對(duì)土著人的舞蹈、人體彩繪和生活環(huán)境等土著文化基因進(jìn)行了深入挖掘，并研發(fā)出了相應(yīng)的娛樂軟件，以激發(fā)人們對(duì)土著文化的興趣。國(guó)內(nèi)關(guān)于文化基因挖掘的研究起步較晚，只有極少數(shù)學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究。劉沛林根據(jù)文化的內(nèi)在特性和關(guān)鍵特征，對(duì)文化基因進(jìn)行了分類，并將其應(yīng)用于傳統(tǒng)村落的研究。

關(guān)于地區(qū)文化基因數(shù)字化的研究

國(guó)外非常注重利用數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)利用，并構(gòu)建起了一套比較成熟的數(shù)字化系統(tǒng)。意大利的米蘭理工大學(xué)正在實(shí)施一系列數(shù)字化工程，包括建設(shè)虛擬羅馬競(jìng)技場(chǎng)、虛擬龐貝古城和佛羅倫薩的大教堂雕像等。美國(guó)的“美國(guó)記憶”計(jì)劃也已經(jīng)開始執(zhí)行，其中包含數(shù)字化圖書館和數(shù)字化博物館等項(xiàng)目。相比而言，我國(guó)還處于數(shù)字化采集、存儲(chǔ)和保存的初級(jí)階段，在采集數(shù)據(jù)時(shí)還在使用掃描、攝影、錄像等傳統(tǒng)技術(shù)。近年來，隨著三維激光掃描和測(cè)繪技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)相關(guān)研究有很大的發(fā)展空間。例如，敦煌研究所開展了“文化遺產(chǎn)數(shù)字化的理論與實(shí)踐”“敦煌壁畫的數(shù)字化處理”等項(xiàng)目研究。

綜上所述，綜合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行文化基因的挖掘已成為國(guó)際學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。但相比而言，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究水平較低且研究領(lǐng)域相對(duì)狹隘，研究對(duì)象基本局限在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，而忽略了其他有中國(guó)特色的文化。同時(shí)，國(guó)內(nèi)文化保護(hù)與傳播方式較為單一，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)、可視化技術(shù)等的保護(hù)與傳播形式相對(duì)較少。本文基于此開展對(duì)芷江文化的系列研究。

芷江文化基因的識(shí)別

圍繞文化基因多層次、多維度的特征提取問題，借鑒劉沛林等在描述傳統(tǒng)聚落景觀特征時(shí)提出的“胞—鏈—形”的理論和方法，分析芷江文化元素的特征。

芷江文化基因元數(shù)據(jù)的獲取

為全面掌握芷江文化的元數(shù)據(jù)，需要提高文本獲取的完整性和全面性。因此，本文在中國(guó)知網(wǎng)“文獻(xiàn)資源總庫(kù)”，以“（芷江+湖南芷江） AND（文化+文化基因）”為檢索詞進(jìn)行主題檢索（搜索時(shí)間范圍是2004年1月1日至2024年1月1日），最終檢索出220篇文獻(xiàn)。通過對(duì)這些文章進(jìn)行梳理和挑選，排除了諸如體育教學(xué)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等與研究目標(biāo)明顯不符的資料，最后選取了163篇文獻(xiàn)作為本次研究的目標(biāo)，并對(duì)它們包含的關(guān)鍵信息進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，以期從中提取出芷江文化基因的元數(shù)據(jù)。

對(duì)篩選出文獻(xiàn)的研究主題分析不難發(fā)現(xiàn)，目前芷江文化的研究主題集中在文化、旅游、建筑、舞蹈和政治等方面，且還能細(xì)分為基礎(chǔ)研究，包括芷江文化的定義及特征，芷江建筑與文化保護(hù)的關(guān)系等；實(shí)證研究，包括芷江建筑的保護(hù)現(xiàn)狀，對(duì)芷江傳統(tǒng)村落實(shí)施建筑群保護(hù)的必要性，文化對(duì)芷江旅游業(yè)的影響等；其他，包括從經(jīng)濟(jì)、地理、美學(xué)等多角度來指導(dǎo)芷江文化研究的工作等（如圖）。該部分文獻(xiàn)主題明確，也為后續(xù)提取文化基因確定了方向。

芷江文化基因的識(shí)別

1.文化基因中的“胞”元素

每個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)、文化和政治等構(gòu)成了城市保持穩(wěn)定發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自我更新的“細(xì)胞”。

現(xiàn)從獲取的文獻(xiàn)及主題中提取芷江文化基因中的“胞”元素，主要包含以下幾類。一是自然景觀。芷江地處武陵山系南麓，山脈較多，有明山、大嵩山等多處自然景觀；芷江當(dāng)?shù)剡€有國(guó)家一級(jí)保護(hù)古樹約130棵，更有千年古樹1棵，歷史悠久。二是民俗文化。芷江物產(chǎn)豐富，且具有鮮明的地域特色，芷江鴨、芷江白蠟、侗族服飾、侗錦、藤編等都被大眾所熟知。當(dāng)?shù)匚幕?wù)機(jī)構(gòu)相對(duì)健全，擁有文化館、圖書館、博物館、紀(jì)念館，更有兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.文化基因中的“鏈”元素

中國(guó)城市交通網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)不僅滿足了人們生產(chǎn)生活的需求，還優(yōu)化了城市布局。在文化研究中，“鏈”元素也是連接各個(gè)“胞”元素的交通網(wǎng)絡(luò)，“鏈”元素的組合可以使文化中的“胞”元素活起來。

芷江文化的“鏈”元素主要包括當(dāng)?shù)氐臍v史文化展館和展廳，如展覽館、紀(jì)念館。芷江有抗日勝利芷江洽降舊址、飛虎隊(duì)紀(jì)念館、 紅二、六軍團(tuán)司令部舊址（寶慶會(huì)館）、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降紀(jì)念館等。2023年，芷江唯楚酒莊觀光園、芷江和平湖夜游成功入選國(guó)家文化和旅游部推出的全國(guó)鄉(xiāng)村旅游精品線路。

3.文化基因中的“形”元素

中國(guó)城市的布局形態(tài)有的遵循幾何形狀的圖形來設(shè)計(jì)，有的遵循自然發(fā)展的規(guī)律來建造。城市的布局形態(tài)可以體現(xiàn)城市文化的等級(jí)觀念和規(guī)則意識(shí)。文化“形”的整合是文化的整體形態(tài)，它可以有效整合“胞”元素和“鏈”元素，使文化成為一個(gè)有機(jī)整體，并發(fā)揮獨(dú)特的作用。

目前，芷江已經(jīng)成功舉辦了國(guó)際和平文化節(jié)、和平文化交流論壇等，以活動(dòng)或討論的方式集中展示了芷江的文化資源優(yōu)勢(shì)，但是由于活動(dòng)規(guī)模受限、宣傳效果不佳等原因，其在文旅市場(chǎng)的認(rèn)可度、知名度還不夠高。

芷江文化基因的保存

素材資料的采集

素材的采集工作重點(diǎn)圍繞當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)資源展開。具體來說，可以通過信息手段實(shí)現(xiàn)文本檔案、圖片影像等資料的收集，收集重點(diǎn)包含芷江近代的歷史資料、文獻(xiàn)、檔案等。例如，可以調(diào)研走訪當(dāng)?shù)氐奈氖佛^、博物館和圖書館等場(chǎng)所，查找文史檔案；也可以邀請(qǐng)歷史見證人進(jìn)行口述。對(duì)于不易保存的資料，可以利用信息技術(shù)和數(shù)字化存儲(chǔ)設(shè)備等對(duì)采集到的數(shù)據(jù)及時(shí)進(jìn)行數(shù)字化保存。

文獻(xiàn)資源的處理

對(duì)采集到的第一手資料如會(huì)議錄、藏書、圖片和訪談等及時(shí)進(jìn)行整理、分類，對(duì)破損的資料及時(shí)進(jìn)行修復(fù)。整理、分類的標(biāo)準(zhǔn)可以參考圖書情報(bào)學(xué)的基礎(chǔ)方法，首先對(duì)元數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分類，其次對(duì)整體進(jìn)行分類匯總，最后將所有資料進(jìn)行數(shù)字化處理和加工。文獻(xiàn)資源處理的關(guān)鍵在于對(duì)實(shí)地采集的資料進(jìn)行后期加工，主要包括以下幾個(gè)步驟：（1）將收集到的文字資料進(jìn)行清理、分類和編撰，以便后續(xù)將其錄入系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，對(duì)于保存時(shí)間較長(zhǎng)的會(huì)議記錄、藏書等，可以通過掃描的方式進(jìn)行整理；（2）對(duì)圖片資料要進(jìn)行合理剪輯和還原處理，盡可能保證圖譜的像素和清晰度，對(duì)于特殊的照片，可以附以文字說明，以便隨時(shí)調(diào)用；（3）對(duì)關(guān)鍵人物的采訪視頻，由于各地有各自的方言，因此要為視頻資料編輯字幕，并增加畫外音、背景文字說明，以便人們更好地理解。

數(shù)字檔案的存儲(chǔ)

實(shí)現(xiàn)數(shù)字檔案存儲(chǔ)要做好兩個(gè)方面的準(zhǔn)備。一是硬件設(shè)施。對(duì)于海量的數(shù)字檔案而言，要選擇性能穩(wěn)定的數(shù)字存儲(chǔ)設(shè)備完成存儲(chǔ)，同時(shí)還要考慮到數(shù)字檔案工作的延續(xù)性，預(yù)留好數(shù)字存儲(chǔ)設(shè)備的冗余空間。二是建立數(shù)字檔案的交互式平臺(tái)，存儲(chǔ)數(shù)字檔案的最終目的是方便使用，因此要建設(shè)好數(shù)字檔案資源的使利用平臺(tái)，方便用戶隨時(shí)調(diào)用存儲(chǔ)資源。

芷江文化的傳播

拓寬思想維度，加大對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的保護(hù)力度

芷江擁有豐富的革命文物遺產(chǎn)，但由于受到諸多因素的影響，許多文物已經(jīng)破損。在保護(hù)此類文化資源時(shí)，當(dāng)?shù)卣脱芯咳藛T可以通過參考相關(guān)的文物資料，對(duì)已經(jīng)遭到損壞的文物進(jìn)行數(shù)字化重建和復(fù)原。例如，利用數(shù)字動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，對(duì)芷江紅色革命運(yùn)動(dòng)的活態(tài)文化進(jìn)行數(shù)字化視覺呈現(xiàn)；利用可視化、三維動(dòng)畫等技術(shù)模擬革命時(shí)期的建筑場(chǎng)景和革命事件。

利用先進(jìn)技術(shù)，加大文化資源信息系統(tǒng)建設(shè)力度

在圖書情報(bào)學(xué)的基礎(chǔ)上，利用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)和人工智能技術(shù)對(duì)文化資源進(jìn)行分類、編目和歸檔，建立芷江文化遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，并開發(fā)相應(yīng)的文化遺產(chǎn)綜合管理信息平臺(tái)。建立芷江文化遺產(chǎn)的綜合信息平臺(tái)可以方便專業(yè)人員對(duì)芷江文化遺產(chǎn)信息進(jìn)行科學(xué)管理，為后續(xù)使用AR、VR等科學(xué)技術(shù)建設(shè)芷江文化旅游數(shù)字景區(qū)、宣傳教育數(shù)字化設(shè)計(jì)、對(duì)芷江紅色文化進(jìn)行“活態(tài)”展示打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

加大宣傳力度，推動(dòng)對(duì)芷江文化的宣傳引導(dǎo)

自媒體環(huán)境下，旅游的消費(fèi)主力呈現(xiàn)出年輕化趨勢(shì)，而年輕群體在選擇旅游目的地時(shí)受宣傳和流量的影響較大。因此，越來越多的景點(diǎn)通過發(fā)布短視頻等拉近旅游地與年輕人之間的距離。2023年，山東淄博一夜之間成為火遍全網(wǎng)的網(wǎng)紅旅游城市。淄博在2023年第一季度的財(cái)政收入增幅直接躍升至山東省第3位。這主要得益于當(dāng)?shù)卣南ば牟邉澓透鞔蠖桃曨l的密集宣傳，并為游客提供了燒烤專列、燒烤地圖、免費(fèi)專車等服務(wù)。無獨(dú)有偶，2024年新年伊始，哈爾濱因?yàn)閮隼鏀[盤、冰雪大世界、鄂倫春族游街等在抖音、嗶哩嗶哩、小紅書等平臺(tái)“爆火”，吸引了無數(shù)游客，3天之內(nèi)創(chuàng)造了近60億收入，成為名副其實(shí)的文旅“頂流”。

本文通過文化基因的構(gòu)建，對(duì)芷江文化基因的挖掘、保存及傳播進(jìn)行研究，為傳承芷江文化找尋科學(xué)、合理的路徑，讓芷江走進(jìn)大眾視野。對(duì)文化基因的研究不僅能系統(tǒng)地梳理芷江當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，也能?duì)相關(guān)領(lǐng)域文化的研究起到一定的借鑒作用。文化傳承任重而道遠(yuǎn)，關(guān)于文化基因的研究也才剛剛起步，未來要更加密切關(guān)注科技的發(fā)展，從多個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行思考，以促進(jìn)文化的保護(hù)與發(fā)展。

本文系2021年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于數(shù)字圖書館的信息素養(yǎng)課程教學(xué)改革與實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：HNJG-2021-1026）；2022年湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“文化基因視角下芷江文化的數(shù)字化建檔與陳展研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：XSP22YBC045）的研究成果。

（作者單位：長(zhǎng)沙學(xué)院圖書館）