隨著時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作愈發(fā)重要。新媒體時(shí)代的到來(lái)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在此背景下，非遺的傳播范圍逐漸擴(kuò)大，傳播渠道也日趨多樣化。將人工智能技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播中，能夠更好地適應(yīng)這一變革?，F(xiàn)首先闡述數(shù)字媒體技術(shù)與非遺的發(fā)展概況，以及數(shù)字化非遺展覽存在的問(wèn)題；其次分析非遺數(shù)字化傳播的具體案例和數(shù)字媒體技術(shù)的特性；最后討論將人工智能技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的具體策略，以供參考。

數(shù)字媒體技術(shù)與非遺的發(fā)展概況

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指中國(guó)各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是聯(lián)結(jié)民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)關(guān)注和研究至關(guān)重要。近年來(lái)，以人工智能技術(shù)為支撐的數(shù)字化管理、展示、互動(dòng)服務(wù)和文創(chuàng)設(shè)計(jì)等已成為博物館的研究熱點(diǎn)。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人工智能相結(jié)合，不僅能夠多樣化展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能實(shí)現(xiàn)與參觀(guān)者的深度互動(dòng)。在此背景下，人工智能技術(shù)在非遺數(shù)字化傳播方面的作用日益顯著。

當(dāng)前我國(guó)數(shù)字化非遺展覽存在的主要問(wèn)題

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，很多地區(qū)的博物館都開(kāi)發(fā)了數(shù)字館藏以及線(xiàn)上展覽小程序，很多大型展覽應(yīng)用了數(shù)字媒體技術(shù)。然而，我國(guó)的數(shù)字化非遺展覽仍存在諸多問(wèn)題。具體表現(xiàn)在以下幾方面。

數(shù)字資源成果與受眾之間缺乏有效的溝通媒介

數(shù)字媒體具有多維傳播、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)。當(dāng)前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播仍存在數(shù)字資源成果與受眾之間缺乏有效的溝通媒介的問(wèn)題，導(dǎo)致受眾參與度不高。大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以數(shù)據(jù)的形式上傳至線(xiàn)上平臺(tái)后，容易導(dǎo)致展品缺少情感表達(dá)，進(jìn)而影響展陳效果，難以為受眾提供高質(zhì)量的文化體驗(yàn)，無(wú)法滿(mǎn)足受眾的個(gè)性化需求。

數(shù)字化傳播的內(nèi)在價(jià)值存在認(rèn)同差異

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，因此非遺的數(shù)字化傳播并不能只是單純將其外在表征進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，而是要將其內(nèi)涵與數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合起來(lái)，以提升傳播效果。但就目前的情況來(lái)看，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播仍處于將數(shù)字媒體技術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工具的階段，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在價(jià)值的挖掘還有待深入。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播案例研究

在2019年第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，同濟(jì)大學(xué)特贊設(shè)計(jì)人工智能實(shí)驗(yàn)室出品的《AI贊繪：金山農(nóng)民畫(huà)》應(yīng)用了深度學(xué)習(xí)技術(shù)，能夠在AI的輔助下光速完成繪畫(huà)創(chuàng)作（如下圖所示）。觀(guān)眾進(jìn)行簡(jiǎn)單繪制后，由人工智能技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作，并提供下載和保存功能。在與作品進(jìn)行交互的過(guò)程中，觀(guān)眾可以初步了解金山農(nóng)民畫(huà)的基本特征，但是對(duì)金山農(nóng)民畫(huà)的認(rèn)知還有待深化。這也是數(shù)字媒體裝置急需解決的重要問(wèn)題。

當(dāng)前，人工智能技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于非遺展示設(shè)計(jì)中。因此，在展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)遞進(jìn)式的感官體驗(yàn)、創(chuàng)意構(gòu)思以及分析體驗(yàn)者的情感反應(yīng)等，全面考慮非遺符號(hào)的含義和作用。這樣的設(shè)計(jì)策略不僅可以為非遺注入新的活力，還可以豐富展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，提升參觀(guān)者的情感體驗(yàn)。在展陳后期，設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注參觀(guān)者的情感變化，還需要借助文字、聲音、影像等多種表達(dá)方式構(gòu)建生動(dòng)的故事脈絡(luò)，有效傳遞信息，引發(fā)參觀(guān)者的情感共鳴，提升參觀(guān)者的情感體驗(yàn)。

數(shù)字媒體技術(shù)的特性分析

可視性

可視性是數(shù)字媒體技術(shù)得以廣泛應(yīng)用的基石。數(shù)字媒體技術(shù)可以將復(fù)雜的信息、抽象的概念轉(zhuǎn)化為具象的畫(huà)面，使受眾快速理解信息內(nèi)容。這種直觀(guān)的表達(dá)方式不僅提高了信息的傳播效率，還增強(qiáng)了信息的感染力和說(shuō)服力。此外，大型沉浸式系統(tǒng)中的體感交互技術(shù)可以大幅提升虛擬仿真場(chǎng)景的視覺(jué)效果。在非遺展示設(shè)計(jì)中，虛擬物品展覽作為一種創(chuàng)新手段，其應(yīng)用日益廣泛。

敦煌研究院于2020年發(fā)布了微信小程序“云游敦煌”。該小程序內(nèi)置多款人機(jī)共創(chuàng)游戲，例如用戶(hù)可以利用敦煌元素設(shè)計(jì)個(gè)性化的絲巾；充分發(fā)揮想象力，對(duì)敦煌壁畫(huà)進(jìn)行上色；參與敦煌歷史故事的演繹，為角色配音等。

不論是動(dòng)態(tài)的視頻影像，還是靜態(tài)的圖表圖像，都能通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)以直觀(guān)的方式進(jìn)行展示，有效提升參觀(guān)者的體驗(yàn)。數(shù)字媒體技術(shù)的可視化特征還可以調(diào)動(dòng)參觀(guān)者的情感，使他們獲得沉浸式的觀(guān)展體驗(yàn)，激發(fā)他們對(duì)非遺的熱情。

即時(shí)性

數(shù)字媒體技術(shù)的即時(shí)性意味著信息的傳遞與獲取不再受時(shí)空的限制，信息的流通變得更加迅速、高效。在數(shù)字媒體技術(shù)的推動(dòng)下，信息的傳播速度得到了空前的提升。這不僅滿(mǎn)足了人們對(duì)新鮮事物的好奇心，還極大地提升了信息的時(shí)效性。另外，數(shù)字媒體技術(shù)的即時(shí)性還促進(jìn)了全球范圍內(nèi)的信息交流與共享。不論是跨國(guó)界的商務(wù)合作，還是不同文化背景下的學(xué)術(shù)交流，人們都能通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)即時(shí)溝通與協(xié)作，極大地推進(jìn)了全球化進(jìn)程，促進(jìn)了世界各國(guó)之間的緊密聯(lián)系。然而，數(shù)字媒體技術(shù)的即時(shí)性也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。在信息爆炸時(shí)代，如何篩選、甄別和處理海量的信息，成為亟待解決的問(wèn)題。同時(shí)，數(shù)字媒體技術(shù)的即時(shí)性也要求人們具備更高的信息處理能力，以應(yīng)對(duì)不斷變化的信息環(huán)境。

交互性

數(shù)字媒體技術(shù)的交互性體現(xiàn)在多個(gè)層面。在內(nèi)容創(chuàng)作上，它使得創(chuàng)作者能夠根據(jù)用戶(hù)反饋及時(shí)調(diào)整內(nèi)容，創(chuàng)作出個(gè)性化的作品；在信息傳播上，它使用戶(hù)能夠自主選擇感興趣的內(nèi)容，并通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論等方式與他人互動(dòng)，形成開(kāi)放、共享的信息生態(tài)。

此外，數(shù)字媒體技術(shù)的交互性還促進(jìn)了跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的融合發(fā)展。通過(guò)應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，數(shù)字媒體能夠?yàn)橛脩?hù)提供沉浸式的體驗(yàn)。例如，游客可以在莫高窟景區(qū)的“尋境敦煌—VR虛擬漫游展廳”內(nèi)，通過(guò)佩戴VR設(shè)備，參觀(guān)體驗(yàn)第285洞窟。游覽結(jié)束后，游客還可以到虛擬拍攝區(qū)進(jìn)行“真人+虛擬場(chǎng)景”視頻打卡，將“虛擬體驗(yàn)”留存紀(jì)念。

數(shù)字媒體技術(shù)的交互性是其不可或缺的特性之一。它賦予了數(shù)字媒體技術(shù)更加廣闊的應(yīng)用前景，也為我們的生活帶來(lái)了更多的可能性。

沉浸感

數(shù)字媒體技術(shù)以獨(dú)特的沉浸感為人們帶來(lái)了前所未有的感官體驗(yàn)。通過(guò)高清畫(huà)質(zhì)、立體音效以及精準(zhǔn)的交互設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體技術(shù)能夠模擬和構(gòu)建高度逼真的虛擬環(huán)境，使受眾仿佛身臨其境。數(shù)字媒體技術(shù)的沉浸感不僅體現(xiàn)在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上，更在于其能夠引發(fā)受眾的情感共鳴。這使得數(shù)字媒體技術(shù)在教育、娛樂(lè)、藝術(shù)等領(lǐng)域具有巨大的應(yīng)用潛力。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，為受眾帶來(lái)了更加豐富的沉浸式體驗(yàn)。

運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)可以傳遞更加豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，包括歷史脈絡(luò)、社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)形態(tài)表達(dá)等方面。運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)協(xié)同受眾進(jìn)行人機(jī)共創(chuàng)，能夠使非遺煥發(fā)出新的生機(jī)。

具體策略

打造沉浸式展覽空間，挖掘非遺的情感內(nèi)核

非遺展示設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的靜態(tài)實(shí)物展示，而應(yīng)融入多元化的元素，打造一個(gè)互動(dòng)性更強(qiáng)的展覽空間。人工智能技術(shù)的引進(jìn)極大地豐富了非遺展示的交互形式，使得受眾能夠獲得全新的沉浸式體驗(yàn)。

人工智能技術(shù)不僅能夠模仿歷史文化語(yǔ)境，還能深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情感內(nèi)核。通過(guò)虛擬化、情景化、交互化等手段，可以突破傳統(tǒng)非遺展示設(shè)計(jì)的限制，推陳出新，讓參觀(guān)者更好地沉浸于非遺體驗(yàn)中，領(lǐng)略其獨(dú)特的魅力。

交互式設(shè)計(jì)

當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示設(shè)計(jì)還存在諸多不足。設(shè)計(jì)師往往會(huì)忽略情感因素對(duì)參觀(guān)者認(rèn)知深度和信息交流質(zhì)量的作用。通過(guò)人工智能技術(shù)，可以將參觀(guān)者的認(rèn)知特征與實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)交互式展示。

以宜興紫砂交互項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目的陶藝制作技藝展示利用了可穿戴設(shè)備來(lái)捕捉體驗(yàn)者的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和信息數(shù)據(jù)。人工智能技術(shù)可以對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)采集，并與標(biāo)準(zhǔn)的非遺傳承產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)，從而精準(zhǔn)識(shí)別并矯正體驗(yàn)者的不足之處。這種展示方式不僅能夠?yàn)槭鼙娞峁└迂S富的體驗(yàn)，還能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展注入新的活力。

擬人化交互設(shè)計(jì)

擬人化作為一種情感化設(shè)計(jì)的有效手段，能夠通過(guò)創(chuàng)造具有人格化形象的角色來(lái)傳達(dá)各種情感信息，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示設(shè)計(jì)提供新的思路。以“敦煌小冰”智能解說(shuō)員為例，其利用敦煌研究院的數(shù)據(jù)和微軟亞洲研究院的自主知識(shí)學(xué)習(xí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)參觀(guān)者問(wèn)題的實(shí)時(shí)響應(yīng)。這種基于擬人化的數(shù)字虛擬人在非遺展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅能夠提升互動(dòng)體驗(yàn)，還能使參觀(guān)者更加深入地理解非遺的文化內(nèi)涵。

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是聯(lián)結(jié)民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。因此，不斷探索和創(chuàng)新非遺的展示方式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的發(fā)展為非遺展示設(shè)計(jì)提供了新的思路。通過(guò)人工智能技術(shù)，可以帶來(lái)更加生動(dòng)、真實(shí)的非遺展示體驗(yàn)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

目前，數(shù)字媒體技術(shù)與非遺傳播的融合路徑仍有待探索，人工智能技術(shù)在非遺展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用潛力還有待發(fā)掘。因此，我們應(yīng)以開(kāi)放、包容的心態(tài)，積極探索數(shù)字技術(shù)與非遺的融合路徑，為非遺的傳承與發(fā)展注入新的活力。

本文系廣州美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師與研究生聯(lián)合科研項(xiàng)目“廣州美術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：6040122016LHKY）。

（作者單位：廣州美術(shù)學(xué)院）