當前，“博物館熱”不斷升溫，線下打卡蓋章、線上“云觀展”活動已成為社會潮流。博物館圍繞讓文物“活”起來做了諸多探索，這也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的具體實踐?，F(xiàn)從文物與展覽、文物與公眾及文物與數(shù)字三種關系理解和把握“兩創(chuàng)”的基本內涵，并基于對“兩創(chuàng)”基本內涵的把握，思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑，為傳承好、弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化影響力提供一定的借鑒。

博物館作為收藏、研究、展示、傳播人類及環(huán)境的物質文化和非物質文化遺產(chǎn)的公共文化機構，肩負著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。文物作為博物館的重要組成部分，是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根脈，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)勢資源。當前，“博物館熱”不斷升溫，線下打卡蓋章、線上“云觀展”活動已成為社會潮流。國家文物局發(fā)布的中國博物館發(fā)展數(shù)據(jù)顯示，2022年全國博物館總數(shù)達6565家，排名全球前列。全年舉辦線下展覽3.4萬個，接待觀眾5.78億人次，推出線上展覽近萬個，網(wǎng)絡瀏覽量近10億人次，新媒體瀏覽量超百億人次。

博物館是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。相關主體應在充分挖掘文物歷史文化價值的基礎上，運用數(shù)字化技術設計極具特色的主題展覽，推出新潮的“文創(chuàng)產(chǎn)品”及“文創(chuàng)活動”，打通公眾與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間良好溝通與互動的渠道，讓文物“活”起來，讓博物館“熱”起來，讓中華文化“火”起來，有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，以“博物館熱”為引領，以文物為抓手，結合新時代文物工作的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，解讀文物與展覽、文物與公眾、文物與數(shù)字三種關系，理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本內涵，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑，為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化影響力提供借鑒。

從三種關系厘清“兩創(chuàng)”的基本內涵

文物與展覽：“兩創(chuàng)”內在聯(lián)結、辯證統(tǒng)一

習近平總書記強調，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明?！皟蓜?chuàng)”既相互聯(lián)系又各有側重，其差異性體現(xiàn)在三個方面：一是涵蓋范圍，前者重點在創(chuàng)造與轉化，后者重點在創(chuàng)新與發(fā)展；二是社會要求，前者重點在取其精華去其糟粕，后者重點在超越提高；三是時間指向，前者重點是古為今用，服務現(xiàn)在，后者重點是面向未來。

“兩創(chuàng)”的統(tǒng)一性也體現(xiàn)在三個方面：一是根本目的，即堅持“古為今用”，彰顯時代價值；二是前提條件，即“兩創(chuàng)”離不開融合、揚棄與傳承；三是“兩創(chuàng)”之間互相依存，是互為支撐、相互交融的文化實踐。因此，創(chuàng)造蘊含著創(chuàng)新，創(chuàng)新建立在創(chuàng)造的基礎上；創(chuàng)造性轉化是創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑與動力，創(chuàng)新性發(fā)展是對創(chuàng)造性轉化優(yōu)秀成果的升華。

博物館既是歷史文化記憶的寶庫，也是人們感知歷史、把握現(xiàn)在、探索未來的重要文化場所。博物館文物作為人類文明的載體，承載著傳承歷史文化、維系民族精神的重要職責，是增強人們文化自信的重要資源。展覽是博物館的重要內容，必須要有鮮明的主題，并結合具體的情景傳遞文物的內涵。

文物與展覽的差異性首先體現(xiàn)在時間上。文物存在于過去某個歷史時期，而展覽則是當下對歷史的闡釋與表達，博物館展覽所表達的立意、觀念、知識體系、展示邏輯、策劃意圖等內容都是現(xiàn)代的。其次體現(xiàn)在社會要求上。將文物這種不可再生、不可替代的寶貴資源重新呈現(xiàn)在公眾視野中，有利于更好地傳承文化。而展覽是在挖掘文物社會價值的基礎上傳播文化，是通過文物傳播思想的一種方式。最后體現(xiàn)在涵蓋的內容上。文物有著巨大的歷史文化價值。而展覽是以當代的目光審視過去，啟發(fā)未來，所以必須要在展覽中融入新的策劃理念。

文物與公眾：“兩創(chuàng)”對公眾的重要意義

1.“打卡熱”：文物符號化讓公眾增強歷史自覺

符號化，是指賦予事物以意義的行為與過程，其是將非符號變?yōu)榉柕倪^程。博物館也創(chuàng)造性地對文物進行符號化，將文物圖案雕刻在印章上，開展特色集章活動，吸引參觀者競相打卡集章。同時，博物館還制作了集章本，以便公眾進行集章。

據(jù)史料記載，印章起源于我國殷商時期，上至帝王、文武百官，下至平民百姓、工商往來，無不以印章取信。同時，印章還被賦予了一定的藝術屬性。不同朝代的印章形式和制作工藝均不同，具有鮮明的時代特征。印章是一種古老的文化符號，其是對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果。而在博物館內集文物章，不僅給公眾的文史之旅增添了樂趣，而且打開了公眾了解文物、觸摸歷史、品讀文化的新渠道。

2.“文創(chuàng)熱”：文創(chuàng)產(chǎn)品及活動讓公眾增強文化認同感

文創(chuàng)一般是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即通過創(chuàng)新將文化價值附加在商品上，從而提升商品自身的價值和內涵。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是對博物館文化資源進行再創(chuàng)造，從而生產(chǎn)出來的一種供公眾進行文化消費的產(chǎn)品。在狹義方面，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是以館藏文物為創(chuàng)意元素生產(chǎn)出的有形的、可被攜帶的產(chǎn)品，如冰箱貼、明信片、書簽等；而廣義的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品則包含博物館開發(fā)的App、沉浸式體驗與主動式參與的館內活動等。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅豐富了文物的文化內涵與時代價值，還激發(fā)了公眾對文物探索的興趣，更增強了公眾的文化認同感。

3.“研學熱”：挖掘文物內涵，讓公眾堅定文化自信

近幾年，“博物館研學熱”在全國范圍內掀起了一股熱潮，博物館不僅是展示歷史文化的窗口，還是培育公眾民族精神和堅定文化自信的重要場所。而博物館文物作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的見證者，不僅訴說了歷史文化，還展現(xiàn)了一個國家和民族的性格、氣節(jié)和精神。

文物的歷史價值能夠增進公眾對優(yōu)秀歷史文化的了解，為人們提供借鑒與啟發(fā)。文物的文化價值讓公眾認識到了不同時期的文化特點，為人們更好地傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化奠定了基礎。文物的科學價值是科學研究的重要資料，如瓷器、陶器、青銅器等都能折射出當時的技術水平與生產(chǎn)生活方式，以便進一步分析古代科學技術的發(fā)展進程。例如，可以通過研究古代陶瓷器獲悉古代陶瓷器的制作工藝、釉色配方、技術方法等，以為現(xiàn)代燒制陶瓷器提供參考。文物的藝術價值展現(xiàn)則可以為今天的藝術創(chuàng)作提供創(chuàng)作靈感。

文物與數(shù)字：“兩創(chuàng)”的特征與目的

1.數(shù)字化賦能文物：創(chuàng)造性與創(chuàng)新性是“兩創(chuàng)”的特征

數(shù)字化賦能文物可以體現(xiàn)出其創(chuàng)造性與創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)造性，指人類所具有的生產(chǎn)新奇而具有社會價值的事物的能力或者特性。就文化傳承的創(chuàng)造性來說，它不是指原創(chuàng)，而是梳理出傳統(tǒng)文化中具有借鑒意義的形式與內涵，并對其進行改造，以激活它的生命力。所謂創(chuàng)新性，是指人類活動所具有的對物質和精神進行創(chuàng)新的能力與特質。創(chuàng)新性同創(chuàng)造性一樣，需要在“關系”中體現(xiàn)，從而達到創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。當前，博物館文物的“活化”就體現(xiàn)了其創(chuàng)造性與創(chuàng)新性。

以中國國家博物館館藏的西漢錯金銀云紋青銅犀尊為例，中國國家博物館在充分了解犀尊的歷史、挖掘修復過程等的基礎上，舉辦了“數(shù)說犀尊”展，以一物一展的形式，打破了常規(guī)陳設方式，利用數(shù)字化技術直觀呈現(xiàn)文物的細節(jié)，打造出集數(shù)據(jù)采集、智慧融合、互動展示、活化利用于一體的智慧展廳。公眾可以通過數(shù)字技術欣賞數(shù)字犀尊及其內部的器物，仿佛置身于考古現(xiàn)場，更好地了解文物從出土到進館等各個細節(jié)。

2.文物“虛”與“實”：轉化與發(fā)展是“兩創(chuàng)”目的

（1）“虛”“實”轉化

隨著科技的發(fā)展和文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實施，各大博物館相繼推出線上觀展、線下虛擬展區(qū)，有的博物館還開設了元宇宙博物館展區(qū)，文物實現(xiàn)了從“實”到“虛”的轉化。不同的文物有著各自的時代特征，需要科學審視，有揚棄地予以繼承。同時，還要通過研學掌握文物的歷史淵源、發(fā)展脈絡、獨特價值、內涵理念、民族特點等，豐富文物的內涵。此外，可以運用數(shù)字技術手段讓文物從“實體”走向“虛擬”。文物從“實”向“虛”的轉化表現(xiàn)為兩種形式。第一，以虛擬形式再現(xiàn)和展示文物形態(tài)，多用于博物館線下虛擬展廳、線上博物館；第二，將文物及其蘊含的文化價值運用在影視作品、動漫、直播、網(wǎng)絡游戲等中，以文化形態(tài)實現(xiàn)跨時空傳播，讓文物“活”起來。

（2）“虛”“實”融合

實體文物與虛擬文物的融合，是“實體”與“虛擬”的融合。實體文物通過數(shù)字技術在虛擬博物館中與虛擬文物實現(xiàn)深度融合，讓公眾可以實時觀摩。人與文物的融合，是人與虛擬文物的融合，也是虛擬人與虛擬文物的融合。第一種是人們通過線上虛擬展館參觀虛擬文物，虛擬文物高精度還原了文物的特點，并以動態(tài)形式出現(xiàn)，還可以進行360°全方位觀賞。第二種是在虛擬展館中實現(xiàn)虛擬人與文物的融合，共同展示出一幅立體的數(shù)字歷史畫卷，以第三視角感受、了解文物背后的歷史。

（3）“虛”“實”共生

數(shù)字化的呈現(xiàn)效果離不開對文物的深入挖掘，同樣，文物也需要借助數(shù)字化技術“活”起來，二者相輔相成，共同發(fā)展。目前，各大博物館相繼開發(fā)元宇宙博物館，實現(xiàn)了“虛”“實”共生的創(chuàng)新發(fā)展。一方面，實現(xiàn)了數(shù)字技術與文物之間的良性互動，另一方面，探索出了全方位數(shù)字化場景新模式，讓公眾能夠沉浸式參與到數(shù)字文博創(chuàng)意空間中，重塑“人—文物—空間”的關系。

從“博物館熱”展示“兩創(chuàng)”的實踐路徑

內涵挖掘與潛能釋放

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特性與當代社會發(fā)展主題和時代的要求高度契合，深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，深刻挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、鮮明特色、思想精髓與價值理念，對于建設中國特色社會主義具有重要的價值和意義。

博物館也必須對文物內涵進行多維度的研究與解讀。一要著力提高文物研究和闡釋水平。深入挖掘文物蘊含的思想理念、人文精神、價值觀念等，促進研究成果實現(xiàn)轉化。二要緊跟時代潮流，把握新趨勢，通過靈活運用數(shù)字化技術，設置互動式參與體驗環(huán)節(jié)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及進行跨界合作等方式，持續(xù)為公眾提供更多更好的文化服務。

大眾化

波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的，博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由人民創(chuàng)造，最終也應由人民共享。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展必須貼近現(xiàn)實生活，緊扣時代之需，傳播大眾聽得懂的文化內容，讓大眾了解其中蘊含的道理與精神，促使其不斷參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中。

博物館作為歷史文化的重要載體，要釋放其獨特的魅力，以便讓公眾更好地了解文物、傳承歷史。一是要注重對展示內容的“通俗”轉化，使公眾能夠更好地理解。如將文言文內容轉化為通俗易懂的話語進行表述，在呈現(xiàn)形式上靈活運用短視頻等載體，實現(xiàn)文物與現(xiàn)代社會的融合。二是要巧妙利用數(shù)字化手段，創(chuàng)新文物的展示形式。例如，運用AR、VR、裸眼3D等技術，提升公眾體驗感。三是要設計實用的文創(chuàng)產(chǎn)品，走出一條公眾接受度高的文化傳承與發(fā)展之路。

創(chuàng)新表現(xiàn)形式

要想實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，就要創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，同時還要借助數(shù)字技術繼續(xù)開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化市場。首先要合理運用創(chuàng)意展廳。博物館必須在全面闡釋文物歷史價值與藝術價值的基礎上，運用各種創(chuàng)意表現(xiàn)方式，突出文物的價值，創(chuàng)新文物展示形式，提升展示空間的美感，以此達到文物與空間、文物色彩與光線及文物數(shù)量與質感的和諧統(tǒng)一。其次要借助數(shù)字技術使文物“活”起來。博物館要靈活運用數(shù)字化技術，通過3D鑒賞、虛擬全景等方式，實現(xiàn)對文物的全景式、延伸式、立體式展現(xiàn)。最后要借助創(chuàng)意展覽使文物“火”起來。展覽是博物館最重要的公共文化產(chǎn)品，只有不斷創(chuàng)新展覽的形式，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。博物館要立足于館藏文物，不斷挖掘其蘊含的獨特內涵，創(chuàng)新展覽主題與展覽形式，激發(fā)公眾的興趣，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[作者單位：1.中共寧夏區(qū)委黨校（寧夏行政學院）馬克思主義學院；2.寧夏農林科學院農業(yè)經(jīng)濟與信息技術研究所]