現(xiàn)探究如何利用新媒體保護(hù)與傳承平?jīng)鰝鹘y(tǒng)民間藝術(shù)——春官說詩。首先對平?jīng)龃汗僬f詩進(jìn)行概述，分析其蘊(yùn)含的歷史和文化價值，其次論述平?jīng)龃汗僬f詩保護(hù)與傳承面臨的困境，再次分析新媒體在平?jīng)龃汗僬f詩保護(hù)與傳承中的作用，最后提出新媒體助力平?jīng)龃汗僬f詩保護(hù)與傳承的具體策略，以期為其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承提供借鑒。

平?jīng)龃汗僬f詩是指以“說”與“唱”相結(jié)合的方式即興創(chuàng)作順口詩的口頭歌謠藝術(shù)。其內(nèi)容豐富，語句詼諧，通俗易懂，通常為四句七言，流傳于平?jīng)龈骺h區(qū)，具有鮮明的地域特色和口語化、生活化的特點(diǎn)，距今約有三百年的歷史，依托社火鼓樂進(jìn)行傳承，于2011年被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

當(dāng)前正處于信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，新媒體作為重要的傳播方式，對各行各業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。利用新媒體可以大大提升平?jīng)龃汗僬f詩的傳播效率，擴(kuò)大其傳播范圍，為保護(hù)與傳承平?jīng)龃汗僬f詩提供助力。

平?jīng)龃汗僬f詩概述

春官說詩是流傳于平?jīng)鍪懈骺h區(qū)的一種口頭歌謠藝術(shù)，依托節(jié)慶社火生存發(fā)展。平?jīng)錾缁鹗侵敢云經(jīng)龃迓湮幕癁橹鳎诖汗?jié)期間以村落為單位開展的民俗文化活動，平?jīng)鍪懈骺h區(qū)均有表演活動，一般從正月初五開始，持續(xù)到正月十四至十六。社火表演中的靈魂人物為“春官”，代替主辦方交流、答謝、祝福。春官所唱之詞為“春官詩”。春官往往才思敏捷，出口成詩，具有很強(qiáng)的即興創(chuàng)作能力。此外，春官還需掌握一定數(shù)量的“套語官帽”，用于留頭換位，臨場發(fā)揮。春官一般為中老年男性，近幾年也有婦女與小孩加入。他們戴禮帽、墨鏡，反穿皮襖，身披紅綢，手執(zhí)羽扇，前有傘燈遮頂，后有鑼鼓助威，彩旗擁簇，頗有舊時官員出巡的架勢。

春官詩類似七言絕句，通常為四句七言，其表現(xiàn)手法獨(dú)特，語句通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息濃厚，合轍押韻。春官需口齒清晰，聲音洪亮，運(yùn)用平?jīng)龇窖栽趲资雰?nèi)完成表演。除春節(jié)期間外，當(dāng)?shù)厝罕娺€會在各種慶典活動中請春官現(xiàn)場演出，以祛災(zāi)祈福。

平?jīng)龃汗僬f詩蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵

平?jīng)龃汗僬f詩歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。

春官以“說詩”的方式將古代文學(xué)中的經(jīng)典名篇、民間傳說等展現(xiàn)出來，使之更加貼近人們的日常生活。這有助于人們更好地理解古代的文學(xué)作品，傳播其中的哲理與思想，具有一定的教化作用。

在表演時，春官配合舞龍舞獅，運(yùn)用折扇、紅綢等道具，根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏吟誦春官詩，整個表演生動有趣。這種詩與樂的結(jié)合，不僅增強(qiáng)了表演的藝術(shù)感染力，還豐富了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的形式與內(nèi)涵。

據(jù)《周禮》記載：“惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。”《周禮》中稱宗伯為春官，由他掌管祭祀典禮活動。到了唐代，改禮部為春官。明清期間，春官逐步演變?yōu)橹鞴芴煳臍v法的官職。一直以來，春官的職責(zé)都與中國的農(nóng)耕文化息息相關(guān)。通過春官說詩，可以傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起人們對民俗文化的關(guān)注。

平?jīng)龃汗僬f詩面臨的保護(hù)和傳承困境

傳承人逐漸減少

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，由于春官收入較低，沒有的固定工作地點(diǎn)，平?jīng)龃汗僬f詩傳承人逐漸減少，面臨著傳承斷裂的危機(jī)。

社會認(rèn)知度不高

相較于秦腔、舞蹈等藝術(shù)形式，平?jīng)龃汗僬f詩的社會認(rèn)知度較低，群眾基礎(chǔ)薄弱。這在一定程度上限制了平?jīng)龃汗僬f詩的發(fā)展，不利于平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與弘揚(yáng)。

缺乏有效的保護(hù)機(jī)制和政策支持

平?jīng)龃汗僬f詩作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要有關(guān)部門制定相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制并提供政策支持，以推動平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展。

利用新媒體可以有效推動平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展，使之更好地融入現(xiàn)代社會生活，提高其社會認(rèn)知度和影響力。同時，新媒體還可以為平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展提供更多渠道，例如，通過線上直播、短視頻等形式將平?jīng)龃汗僬f詩傳遞給更多人，吸引更多年輕人的關(guān)注。

新媒體在平?jīng)龃汗僬f詩保護(hù)與傳承中的作用

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體在平?jīng)龃汗僬f詩的保護(hù)和傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。通過新媒體，平?jīng)龃汗僬f詩得以廣泛傳播，讓更多人了解和學(xué)習(xí)這一古老而珍貴的藝術(shù)形式。

擴(kuò)大了平?jīng)龃汗僬f詩的受眾范圍

過去，受交通和地理環(huán)境的限制，只有特定地區(qū)的人才能參與平?jīng)龃汗僬f詩活動。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，人們可以隨時隨地通過各種移動通信設(shè)備觀看平?jīng)龃汗僬f詩相關(guān)視頻，并與其他人進(jìn)行交流。這不僅能夠讓更多人了解平?jīng)龃汗僬f詩，擴(kuò)大了平?jīng)龃汗僬f詩的受眾范圍，還為保護(hù)和傳承平?jīng)龃汗僬f詩提供了更廣闊的空間。

提升了平?jīng)龃汗僬f詩的傳播效果

通過社交媒體平臺，人們可以分享自己對平?jīng)龃汗僬f詩的理解和感悟，發(fā)表新詩和表演視頻，并與其他人交流互動。這不僅能夠提升平?jīng)龃汗僬f詩的傳播效果，還能激發(fā)更多人對平?jīng)龃汗僬f詩的興趣，吸引更多年輕人參與到平?jīng)龃汗僬f詩的保護(hù)和傳承中來。

促進(jìn)了平?jīng)龃汗僬f詩的宣傳推廣

在數(shù)字化浪潮的推動下，新媒體以傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強(qiáng)等獨(dú)特優(yōu)勢，極大地提升了平?jīng)龃汗僬f詩的知名度和影響力。通過新媒體平臺，平?jīng)龃汗僬f詩得以迅速傳播。這不僅促進(jìn)了平?jīng)龃汗僬f詩的宣傳推廣，還能讓更多人了解平?jīng)龃汗僬f詩，促進(jìn)平?jīng)龃汗僬f詩的傳承和發(fā)展。

提供便捷的信息共享平臺

新媒體為平?jīng)龃汗僬f詩提供了便捷的信息共享平臺。通過新媒體，人們可以輕松獲取有關(guān)平?jīng)龃汗僬f詩的各種信息資源，如文字、圖片、音視頻等。同時，新媒體還促進(jìn)了平?jīng)龃汗僬f詩愛好者之間的交流和互動。他們可以在新媒體平臺上分享自己的見解和體驗(yàn)，與其他人進(jìn)行互動，提高平?jīng)龃汗僬f詩的影響力。

總之，新媒體在平?jīng)龃汗僬f詩的保護(hù)和傳承中發(fā)揮著重要的作用。通過新媒體，可以讓更多人了解和學(xué)習(xí)平?jīng)龃汗僬f詩，促進(jìn)平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展。

新媒體助力平?jīng)龃汗僬f詩傳承的具體策略

豐富傳播渠道

為了更好地保護(hù)與傳承平?jīng)龃汗僬f詩，需要豐富傳播渠道。首先，充分利用現(xiàn)有的社交媒體平臺，如微博、微信等，發(fā)布與平?jīng)龃汗僬f詩有關(guān)的內(nèi)容，擴(kuò)大傳播范圍。同時，在短視頻平臺上發(fā)布平?jīng)龃汗僬f詩表演視頻，吸引更多年輕人的關(guān)注。其次，搭建專業(yè)的平?jīng)龃汗僬f詩網(wǎng)站，集中展示其歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)、表演視頻等內(nèi)容，為愛好者提供一站式的學(xué)習(xí)和交流平臺。最后，加強(qiáng)與電視臺等傳統(tǒng)媒體的合作，制作專題節(jié)目，擴(kuò)大平?jīng)龃汗僬f詩的傳播范圍，將平?jīng)龃汗僬f詩的魅力傳遞給更多的受眾。

通過豐富傳播渠道，可以有效推動平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展，讓這一文化瑰寶在新時代煥發(fā)出新的光彩。

創(chuàng)新傳播形式與內(nèi)容

在利用新媒體傳播平?jīng)龃汗僬f詩的過程中，需要不斷創(chuàng)新傳播形式與內(nèi)容，吸引更多人的關(guān)注。

在傳播形式上，可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，對平?jīng)龃汗僬f詩的傳統(tǒng)表演形式進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，使觀眾能夠身臨其境地感受平?jīng)龃汗僬f詩的魅力。同時，結(jié)合互動技術(shù)，打造沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾在互動中深入了解平?jīng)龃汗僬f詩的文化內(nèi)涵。

在內(nèi)容上，深入挖掘平?jīng)龃汗僬f詩的歷史背景、藝術(shù)特色等，創(chuàng)作出富有創(chuàng)意和內(nèi)涵的高質(zhì)量作品。此外，還可以結(jié)合熱點(diǎn)話題，創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的春官說詩作品，吸引更多受眾。

加強(qiáng)與觀眾的互動

新媒體平臺為觀眾提供了與平?jīng)龃汗僬f詩表演者實(shí)時互動的機(jī)會。通過直播，觀眾可以實(shí)時觀看平?jīng)龃汗僬f詩表演，并通過彈幕、評論等方式與表演者進(jìn)行互動，分享自己的感受，提出建議。這不僅能夠增強(qiáng)觀眾的參與感，還能為表演者提供寶貴的反饋。同時，還可以設(shè)置專門的互動板塊或社群，鼓勵觀眾分享學(xué)習(xí)心得和個人作品，形成良好的文化氛圍。

加強(qiáng)與觀眾的互動能夠吸引更多人關(guān)注平?jīng)龃汗僬f詩，促進(jìn)平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展。

結(jié)論與展望

新媒體助力平?jīng)龃汗僬f詩保護(hù)與傳承的結(jié)論

平?jīng)龃汗僬f詩是隴東社火文化的表演者、訴說者，更是平?jīng)錾缁鹞幕畹撵`魂。通過對新媒體助力平?jīng)龃汗僬f詩保護(hù)和傳承的研究，可以得出以下結(jié)論。

首先，新媒體在平?jīng)龃汗僬f詩的保護(hù)和傳承中發(fā)揮了積極的作用。新媒體為平?jīng)龃汗僬f詩提供了廣闊的發(fā)展空間。通過新媒體，平?jīng)龃汗僬f詩得以實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，觸達(dá)更廣泛的受眾。同時，新媒體還為平?jīng)龃汗僬f詩提供了多元化的表現(xiàn)形式，如音頻、視頻等，使平?jīng)龃汗僬f詩更加貼近大眾生活，在新時代煥發(fā)出新的活力。

其次，雖然新媒體為平?jīng)龃汗僬f詩注入了新的活力，但也在一定程度上加深了其商業(yè)化程度。此外，新媒體傳播的碎片化特點(diǎn)也給平?jīng)龃汗僬f詩的傳承帶來了一定的挑戰(zhàn)。

最后，平?jīng)龃汗僬f詩的保護(hù)和傳承需要多方合力。政府及文化部門應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)對平?jīng)龃汗僬f詩保護(hù)工作的支持和引導(dǎo)，提供更多資金和資源支持。社會各界應(yīng)積極參與到平?jīng)龃汗僬f詩的保護(hù)和傳承中來。

新媒體時代下，平?jīng)龃汗僬f詩的保護(hù)和傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。只有充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，才能實(shí)現(xiàn)平?jīng)龃汗僬f詩的可持續(xù)發(fā)展。

前景展望

新媒體的崛起為平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展注入了新的活力。通過新媒體，平?jīng)龃汗僬f詩得以廣泛傳播，吸引更多年輕人的關(guān)注。未來，新媒體將充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，成為平?jīng)龃汗僬f詩傳承與發(fā)展的重要載體。

隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，新媒體的形式將更加多樣化，為平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展提供更加豐富的表達(dá)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，能夠讓觀眾身臨其境地感受平?jīng)龃汗僬f詩的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步加深對平?jīng)龃汗僬f詩的理解和認(rèn)同。

同時，新媒體也將為平?jīng)龃汗僬f詩的創(chuàng)新發(fā)展提供更多可能性。通過大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)，可以更準(zhǔn)確地把握觀眾的喜好和需求，為平?jīng)龃汗僬f詩的創(chuàng)作和表演提供更加精準(zhǔn)的指導(dǎo)。此外，新媒體平臺的互動功能能夠?yàn)槠經(jīng)龃汗僬f詩創(chuàng)作者提供更多的創(chuàng)作靈感和合作機(jī)會。

然而，新媒體助力平?jīng)龃汗僬f詩傳承與發(fā)展的道路上也充滿挑戰(zhàn)。只有充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，不斷探索創(chuàng)新，才能讓平?jīng)龃汗僬f詩在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

2022年甘肅省高等學(xué)校教育科技創(chuàng)新項目“藝術(shù)人類學(xué)視野下平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展研究”（項目編號：2022B-558）。

（作者單位：平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院）