最近帶孩子去了兩次順德，精心設(shè)計路線，帶他聽有意思的故事，講知識點?；貋韱査樀轮杏∠笞钌畹氖鞘裁?，說是媽媽把手機掉進池塘里了。

我要掉手機，哪里不能掉，用得著辛辛苦苦跑去順德掉嗎？

想起之前去旅行，問他對東北岫巖松嘴溝印象如何，他說日本弓背蟻特別多。問他對小興安嶺印象如何，他說在那里看草地鋪道蟻。我問他這什么蟻和什么蟻，廣州有沒有。如果他說有，我就有點遺憾了；如果他說沒有，我就很滿意。畢竟是旅行，總得有一點在廣州發(fā)生不了的事情才值得。

比如掉手機，在廣州也能掉，就沒有必要專門組織一次旅行來掉。

不過，想到我自己，我就很寬容了。有時候我去了一個地方，甚至不想離開酒店，只想在房間里睡覺。那樣的旅行豈不是更浪費，要睡覺哪里不能睡。但我心里很明確：當(dāng)然不是，在這個城市睡的覺，跟在廣州睡的覺，也還是有不同的感覺。

以上這些旅行，是“不正確”的旅行的幾個范例。與它們相反，正確的旅行，是合理利用時間，增長了見識，享受了生活，提高了品味。要“會玩”，看到了目的地上的各種亮點，包括風(fēng)景、美食和文化，否則就是“不會玩”。

但我很欣賞那些不怎么正確的旅行。比如前不久看到王鼎鈞的書，里面寫到他到達的任何地方，都充滿了非常無聊的趣味。分享北橋兒童的樂趣，看人在村頭的大槐樹下理發(fā)。看別人買一斤花生堆地上，大家圍成一圈邊吃花生邊交換新聞，最后吃完了，還要把花生殼再掏一遍——這觀察也是夠細致的。他還看鄉(xiāng)下的豬的樣子，覺得它們臉上有耐人尋味的皺紋。

另一個旅行者賴瑞和，一位研究杜甫的學(xué)者，幾年前看他的游記，覺得他的旅行也不是十分“正確”。他來到濟南，攻略沒做好，吃了一頓失敗的海鮮午飯，之后一時不知去哪里，就去了山東大學(xué)。騎行了半天，路上看到一塊牌子，上寫祁門紅茶。然后他用了三個半頁碼寫他見到這牌子的驚喜，目的地山東大學(xué)則用兩個自然段隨便帶過。

這種原產(chǎn)地安徽的茶，本與他這趟旅行毫無關(guān)系，這旅行簡直“跑題”，但作為旁觀者，感覺滋味特別好，那些名山大川，仿佛都輸給這五百克不新鮮的紅茶。

說起我自己那些并不正確的旅行，其實我也敝帚自珍。我們?nèi)サ牡胤讲欢?，但多?shù)地方都會反復(fù)去。這種方式，我把它稱為“根據(jù)地”的旅行。比如草原上朋友的家就去了幾次，若不是疫情原因，恨不得帶上打印機到草原上去上幾天網(wǎng)課。

我自己固然享受，我也愿意孩子在童年里有這樣的“幾城記”。那些城市里的日常生活細節(jié)，可能比知識和見識更讓我珍視。一個地方的生活，總是因為與另一個地方的生活相比，而變得鮮活細致起來，如果不相比，它們彼此都會習(xí)焉不察。

但家中老人會覺得，反復(fù)去一個地方，不夠增長見識。有時候說了要去某處，他們會有些疑惑，怎么又去？不是已經(jīng)去過兩次嗎？去些新的地方才能開闊眼界啊。

老人的這個句式，有點像我?guī)啄昵霸趫笊缋镒鲆粋€親子閱讀專題時，收集到的家長們的幾種常見句式，其中一個就是：“這本書你都看過多少遍了，怎么還看？看些新的書才能有進步啊?！?/p>

我們?nèi)サ牡胤?，往往不是因為它很精彩，而是因為方便。比如有熟人，或者路途近，或者恰好一個偶然的工作機會需要常常去。

比如老家的鄉(xiāng)下或者廣州的周邊，這兩個地方都不算很理想的旅行地點。前者是我從小看熟的地方，返回和遠行，畢竟是很不同的姿勢。后者與我們的日常生活太接近，這樣的旅行，也當(dāng)然沒有“遠方”的刺激。

但人到中年，覺得把生活里的局限利用起來，是非常重要的技能。把理想放到遠方，恐怕很容易造成眼高手低。只要有一點時間，我希望可以做到腳一抬就去旅行，一小時的車程正好達成這樣的行動力。

旅行歸根到底就是創(chuàng)造記憶，記憶沒有什么正確和不正確可言。日本紀(jì)錄片《人生果實》，講的是一個日本建筑師修一和他太太英子在名古屋郊區(qū)一棟房子里的生活。老奶奶英子說了一句話：“要為孩子們的人生留下一些豐盛的東西?！?/p>

她說的不算什么驚人的真理，每個人都想把豐盛的東西留給孩子，至于這豐盛的東西是什么，則很值得探討。記憶也許是最豐盛的，因為別的東西都是有限的，只有記憶是無限的。

編輯/李雪蓮

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