指節(jié)

射箭是我國最古老的體育項目之一，也是古代戰(zhàn)爭中最為重要的作戰(zhàn)方式之一。在槍、炮等熱兵器誕生之前，以弓弩為代表的遠程冷兵器是戰(zhàn)爭中決定勝負走向的重要因素，使用和訓(xùn)練弓箭也是古代士兵一項重要的訓(xùn)練項目。除此之外，射箭還具有一些娛樂功能。

早在中國古老的“后羿射日”等神話中，就能看出古人對弓箭的崇拜；在西周時期的禮樂文化里，射箭成為必修的“六藝”之一（禮、樂、射、御、書、數(shù)），也出現(xiàn)了與射箭相關(guān)的禮儀，名為“射禮”；秦漢時期出現(xiàn)了弩機和射箭理論；唐宋時期的射箭已經(jīng)被作為選拔軍事人才的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，民間同樣興起“弓箭社”，男女皆可參與，大大促進了射箭的發(fā)展；到了元明清時期，“騎射”成為選拔人才的必備標(biāo)準(zhǔn)。由于射箭與戰(zhàn)爭、人們的生活等息息相關(guān)，因此在各朝各代都有以弓箭或射箭為題的詩行，如王維在《觀獵》中寫道：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城?！碧K軾在《江城子·密州出獵》中提到：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@些詩句膾炙人口，都是描寫射箭的佳詞好句。

唐朝的大歷年間，有這樣一位詩人，他寫了一組由六首小詩組成的詩歌，其中有三首詩提到了“弓箭”，弓箭成為他刻畫人物形象的重要方式，他就是被譽為“大歷十才子”之一的盧綸。說到盧綸，其名氣固然比不上李白、杜甫等文豪，但是提到他的詩，大家肯定都是耳熟能詳?shù)?。這組詩就是《和張仆射塞下曲六首》，又稱《塞下曲六首》。這組邊塞詩描繪了當(dāng)時唐朝軍隊的邊塞軍旅生活，歌頌了將士們英勇善戰(zhàn)的精神，由“將軍號令出征、夜巡引弓、雪夜追敵、奏樂慶功、宴飲狩獵、歸田詠志”六個部分組成，其中以第二首和第三首詩最為著名。

在第二首詩中，盧綸寫道：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！边@首詩描繪了這樣一個場景：夜色昏暗，在深秋風(fēng)疾之時，巡哨發(fā)現(xiàn)遠處草團好似有人影，將軍搭弓引箭，呈滿月之狀，飛箭以迅雷不及掩耳之勢沒入黑暗。第二天，將軍派軍士去找尋射出去的箭矢，發(fā)現(xiàn)那支箭已射入頑石之中，可見詩中將軍武藝高強。這正是描繪了將軍“夜巡引弓”的場景，而其靈感則來自于《史記》中所記載的西漢“飛將軍”李廣射虎的典故?！妒酚洝吩闹刑峒埃骸皬V出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。”大意是指李廣誤將石頭看作老虎，驚嚇之中射出箭矢，竟穿入堅硬的石頭，但是再次張弓搭箭卻沒能將箭矢射進石頭里。

盧綸在《和張仆射塞下曲六首》的第二首詩中正是刻畫了這樣一位神似“飛將軍”李廣的大將，而將軍的英勇之氣，主要是通過弓箭表現(xiàn)出來。在盧綸組詩的第三首和第五首中，分別以“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”和“調(diào)箭又呼鷹，俱聞出世能”刻畫了將士們雪夜帶著弓箭、唐刀等兵器守衛(wèi)邊疆，及慶祝凱旋用弓箭狩獵的場景，可見弓箭在當(dāng)時已兼具武器和娛樂兩種性質(zhì)。

在現(xiàn)代，由于弓箭的特殊威力，我們已經(jīng)很少能在日常生活中發(fā)現(xiàn)其身影，有時只能在運動會的賽場上或是專業(yè)的射箭館中一睹它們的英姿。在古人的詩歌里，我們可以看到弓箭在人們心中是如此重要，彼時的弓箭，必定是英勇無畏的精神象征吧！