王攸優(yōu)

蠻荒時(shí)代，萬年之前，猿猴前掌離開地球，開始直立行走，得以發(fā)展進(jìn)化；信息時(shí)代，此刻當(dāng)下，人類已然能沖出地球的引力，遨游星海，得以知道更多宇宙的奧秘。雖然，我們?nèi)祟愐呀?jīng)擺脫了努力維生的困境，但也從未停下探索陌生世界的征途。

人類不斷地探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔?/p>

從生理的角度而言，好奇心源自人類對未知事物的探索欲，就像面前放了一個(gè)包裝精美的禮品盒，我們很難抑制住打開它的念頭，這屬于人類的自然本能。然而，除了好奇心，對于陌生事物的未知所引發(fā)的恐懼，也不斷推動著人類走向求索之路。由此不禁思考：即使對未知世界充滿了恐懼，為什么大多數(shù)情況下，人類依舊選擇邁步探索呢？

探索陌生世界，正是為了克服恐懼，是主動去認(rèn)識和實(shí)踐的過程，是人類勇氣的贊歌。我們是高級動物，趨利避害是大自然賦予我們的天性。但是與此同時(shí)，我們也有著“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。劉慈欣的《中國太陽》中，水娃深知一去即會死于太空，永無歸途，但他依然選擇去看無人見過的星海，去探險(xiǎn)，以生命為代價(jià)?；蛟S有人質(zhì)疑，此等壯舉過于高尚，我等凡人只求安穩(wěn)幸福，但這并不意味著停在原地，故步自封。作為蕓蕓眾生，我們?nèi)裟芄乙稽c(diǎn)、堅(jiān)定一點(diǎn)，能夠跳出舒適圈，就已是求索的極佳方式了。

更進(jìn)一步講，勇氣也體現(xiàn)在自我意志的抉擇，是面對陌生世界的自信態(tài)度。當(dāng)今社會，頹喪觀念流行，青年承壓過重又難以調(diào)整，于是選擇“擺爛”“躺平”。誠然，這種選擇的確是某種程度上的釋然，但你真的甘愿認(rèn)輸嗎？“真正的英雄主義，是在看清生活的真相之后，依舊熱愛生活?！毕嗤娘L(fēng)景終會乏味，何不嘗試著校準(zhǔn)方向，重新啟航？只要大膽一點(diǎn)，自信一點(diǎn)。這也彰顯了求索的進(jìn)步性。

再次縱觀歷史可知，事實(shí)上，探索未知世界的欲望，人類歷史伊始就印刻在人類的血脈中。“我來到，我看見，我征服。”與物質(zhì)世界抗?fàn)幉⒋婊钕氯?，是人類文明共有的特質(zhì)。王朝興盛又衰亡，帝國統(tǒng)一又分裂，在看似無窮無盡的輪回中，唯有求索的欲望，是俗世幻夢中不變的事實(shí)，是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的欣喜若狂。

追根溯源，好奇心引導(dǎo)我們，勇氣激勵我們，自信支撐我們，文明注視著我們。人類從不掩飾對于陌生世界的渴望，而探索過程中所經(jīng)歷的一切跌跌撞撞，終將化作我們成長的養(yǎng)料，塑造、完善、修飾、潤色我們?nèi)祟?。愿所有人都能像《刀鋒》中的拉里一般，得以在探索途中找尋到自我之形狀、生命之意義。

【上海復(fù)旦附中青浦分?！?/p>

◆點(diǎn)評

作文引經(jīng)據(jù)典，耳目一新。引用《刀鋒》《中國太陽》中的事例等作為事實(shí)論據(jù)，以及名人名言作為理論論據(jù)，有代表性、典范性，新穎別致。句式靈活，氣勢充沛。作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了設(shè)問、反問、排比等修辭手法，增添了語言的表現(xiàn)力和論證力，值得學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)清晰，行文流暢。作文緊密扣合材料、文題和中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋、論證，開篇明確所持觀點(diǎn)，主體部分分層析理，末段以名言作結(jié)，首尾和文題遙相呼應(yīng)。

（指導(dǎo)老師：程立海）