齊素雅

技法指導(dǎo)

詩歌鑒賞是對詩歌作品進行深入分析和欣賞的一種活動，涉及詩歌的方方面面。高中生鑒賞詩歌的要求不高，在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，抓住自己認(rèn)為有意思、有感悟的某一點進行研究、探討，從而得出理性認(rèn)知就可以了。具體寫作時，要注意：

一、鑒賞詩歌要讀懂詩歌

詩歌鑒賞必須建立在深入理解詩歌、準(zhǔn)確把握詩意的基礎(chǔ)上，絕不可脫離文本，主觀臆斷。

1.初讀

（1）讀標(biāo)題。題目可能包括：時間、地點、人物、事件、情感、題材類型、寫詩的原因等諸多重要信息。

（2）讀注釋。注釋，或是題意解說，或是背景介紹，或是作者簡介，或是詩文生詞、典故的解釋。

（3）讀詩文。要抓關(guān)鍵詞（情詞/詩眼）、抓關(guān)鍵句（情句/詩骨）。

2.精讀

挖掘隱藏在詩句字里行間深沉的意蘊，深入透徹地理解詩歌深刻的內(nèi)涵和作者的思想感情。

（1）知人論世。了解作者及寫作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格等；了解寫作背景，包括了解詩歌產(chǎn)生的時代背景以及作者寫作時的處境和心境。

（2）知曉典故。詩人用典故，往往借古喻今。

（3）體味意境。閱讀古詩詞時，我們既要入“境”，又要會“意”。而“意”往往蘊含在“境”之中，因此，我們要隨流溯源，引發(fā)想象，進而悟出其中的意境。

二、鑒賞詩歌要找準(zhǔn)角度

一首詩歌可供鑒賞的角度有很多：

1.形象角度

鑒賞詩歌形象，一般包括兩個方面：人和物。其中，人又包括主人公形象和詩人形象，物包括景物和事物。

（1）主人公形象

即詩人在詩歌中塑造的人物形象。詩歌中的人物形象分為以下八類：第一類為憂國憂民，心系社稷；第二類為歷經(jīng)磨難，堅持追求；第三類為胸懷寬廣，豪放灑脫；第四類為征戰(zhàn)沙場，保家衛(wèi)國；第五類為寄情山水，熱愛田園；第六類為藐視權(quán)貴，傲岸不羈；第七類為寂寞愁苦，身世飄零；第八類為懷才不遇，壯志難酬。

（2）詩人形象

詩歌中的詩人形象就是作品中的抒情主人公的形象，它融合了作者的經(jīng)歷、思想、情趣和理想等個性特征與美學(xué)思想。在詩歌中，抒情主人公可以直接出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，而是隱藏在客觀事物的背后。

（3）景物形象

即情中景。抒情詩中的景和物，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

（4）事物形象

往往指被詩人人格化了的描寫對象。詩人一般通過這些事物來委婉含蓄地表達(dá)詩人自己的思想感情、品格節(jié)操。詩人筆下的物象就是為了表達(dá)心情、心志、心聲。

2.情感角度

即分析詩歌的思想表達(dá)是否突出、深刻、升華，情感表達(dá)是否含蓄、強烈、豐富。

3.技巧角度

是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時所采取的特殊的表現(xiàn)手法，既包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思的巧妙使用。

4.結(jié)構(gòu)角度

（1）起承轉(zhuǎn)合

起承轉(zhuǎn)合是詩歌結(jié)構(gòu)中常見的四個部分。起，即開頭，引起讀者的興趣；承，即承接，對起句進行進一步的闡述或拓展；轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)折，打破原有的敘述或情感，引入新的元素；合，即結(jié)尾，總結(jié)全詩，給人以回味。

（2）意象構(gòu)建

詩歌中的意象是構(gòu)成其結(jié)構(gòu)的重要組成部分。詩人通過精心挑選意象，將情感、哲理等融入其中，形成獨特的藝術(shù)效果。在鑒賞詩歌時，我們需要關(guān)注詩人是如何通過意象的構(gòu)建來展現(xiàn)詩歌的內(nèi)在邏輯和主題的。

（3）韻律安排

韻律是詩歌結(jié)構(gòu)中不可忽視的一環(huán)。詩人通過押韻、平仄、對仗等手段，使詩歌在朗讀時具有優(yōu)美的節(jié)奏和旋律。通過對韻律的分析，我們可以更好地理解詩人的情感表達(dá)和主題思想。

（4）空白與留白

在詩歌結(jié)構(gòu)中，空白與留白也是重要的技巧。詩人通過在這些地方留下未盡之處，引發(fā)讀者的想象和思考。通過對這些地方的深入解讀，我們可以更好地理解詩人的情感世界和創(chuàng)作意圖。

三、詩歌鑒賞要有深度、熱度

詩歌鑒賞怎樣才有深度呢？除了集中筆力從一個角度切入外，還應(yīng)在具體的點上深挖，力爭挖掘出詩歌字詞背后的情感內(nèi)涵和文化意蘊。所謂的熱度，就是與生活的關(guān)聯(lián)度，既不能無視詩歌創(chuàng)作的時代背景，以今論古、生搬硬套，又不能做“老學(xué)究”，言必孔孟，滿口“之乎者也”，脫離現(xiàn)實生活。

四、詩歌鑒賞要有亮度

好的鑒賞文章，既能給人良好的審美體驗，又能給人思維啟迪。因而，在寫詩歌鑒賞時，我們可以多運用排比、對偶等手法，增強作文的整飭美；多運用比喻、擬人、借代等手法，增強作文的靈動感；多引經(jīng)據(jù)典、對比關(guān)聯(lián)，增強作文的思想性。當(dāng)然，所有的技巧大不過情感，詩歌往往是情感產(chǎn)物，鑒賞文章如果能以己心解詩心，做到心心相印，就是作文最大的亮度。

優(yōu)秀習(xí)作

《歸園田居》中的“虛室”

◎李 劍

《歸園田居》（其一）有一句“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，詩中“虛室”解釋為“靜室”。意為生活環(huán)境的安靜。陶淵明重歸田園后，所見皆為桃李榆柳、裊裊炊煙，所聞全是雞鳴犬吠，沒有什么訪客登門，人來人往的擁擠一消失，居室就越顯寂靜。這樣的理解自然是契合文本語境的。

但是倘若往深處挖掘，“虛室”一詞一語雙關(guān)。這“靜”不單單是強調(diào)“室靜”，更多的是指向另一層面——陶淵明的“心靜”。要解讀這層意蘊，還需要回顧他在彭澤擔(dān)任縣令的這段經(jīng)歷。迫于生活壓力，陶淵明曾前往彭澤擔(dān)任縣令，以期能夠緩解一下生活的困窘。然而在復(fù)雜的官場中，充斥著許多繁文縟節(jié)，官員之間不擇手段，蠅營狗茍。這種情形造成了陶淵明身與心的沖突與分裂，使他陷入巨大的焦慮之中。他認(rèn)為自己向往自由的天性被禁錮，感覺就像籠中鳥，失去了飛翔的天空。痛定思痛，他決定掙脫這種束縛，堅守自己的氣節(jié)，從世俗沉淪中抽身而出，努力尋找屬于自己本真的快樂。當(dāng)他徜徉于優(yōu)美的田園風(fēng)光中時，內(nèi)心的緊張得到了舒減，不再汲汲于功名，不再眷戀蠅頭微利，他的生命瞬間充滿了活力，變得從容而飽滿。所以他把內(nèi)心的沉靜投射到田園的客觀景物中，覺得眼前的景象格外清靜。

“虛室”一詞最早見于莊子的“虛室生白”，意思是說，無世俗欲念的心靈才能充滿陽光。要想達(dá)到這一境界，就必須要有看透世俗的智慧。在陶淵明的世界里，沒有庸俗之心、趨利之心、得失之心。他悟透事理，清楚地明白什么是生命中最重要的東西、自己孜孜追求的又是什么。本“無適俗韻”，自己“自然”的“質(zhì)性”不可能迎合宦情，“拙”個性更不會去討好世俗。與其搖尾乞憐、逢迎機巧，不如守住自己的本真，保留自己的真性情。正是基于這一透徹的生命感悟，陶淵明才能忍受貧窮的不斷侵襲，把躬耕作為自己的生存方式，采菊東籬，種豆南山，堅守生命的本真，一直不變其節(jié)，不移其志。

通過“虛室”一詞，我們可以看到陶淵明從這段為官經(jīng)歷中，完成了生命意義的深入思考和精神境界的提升。

【湖南師大附中梅溪湖中學(xué)】

◆點評

作文從“虛室”這個意象入手，點明其中的一語雙關(guān)，并尋根究底，挖掘出這個意象背后的文化底蘊，準(zhǔn)確把握了陶淵明的真實心境，有一定的深度。