何 瑜

(閩南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 福建 漳州 363000)

隨著社會(huì)文明建設(shè)的推進(jìn),“美育”的重要性逐漸受到國(guó)民的廣泛認(rèn)可,美術(shù)教育作為美育的重要組成部分,在引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求美,提高審美水平、培養(yǎng)審美能力;引導(dǎo)人們善觀察、愛(ài)想象、勤動(dòng)手,培育創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)造活力等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。社區(qū)作為社會(huì)最基本的單元,是社會(huì)治理創(chuàng)新實(shí)施的支點(diǎn),也是社會(huì)美育的現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)。“社區(qū)美育”這一概念在我國(guó)目前大規(guī)模城市化進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生,其以美育方式介入鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、社區(qū)等與居民日常生活緊密相連的公共空間,基于社區(qū)這一場(chǎng)域開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng),不僅對(duì)學(xué)校美育進(jìn)行了有效補(bǔ)充,也對(duì)家庭美育進(jìn)行了豐富拓展。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分,其歷史悠久、廣博高深,題材豐富、形式多樣。剪瓷雕作為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以其獨(dú)特的雕刻、拼貼造型記憶以及濃厚的閩南特色,已在閩南的厝頂上大放異彩了數(shù)百年,成為人們心中重要的文化瑰寶。目前閩南地區(qū)的社區(qū)美育發(fā)展仍處于起步階段,主要從自然生態(tài)的探索、影視欣賞、兒童主題DIY 等方面展開(kāi),對(duì)地方民俗文化資源的傳承、創(chuàng)新有待進(jìn)一步提高。探索剪瓷雕工藝如何融入閩南地區(qū)的社區(qū)美育,使其成為現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)的一部分具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者從剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境及其實(shí)踐路徑進(jìn)行初步探析。

1 剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育價(jià)值意蘊(yùn)

剪瓷雕工藝通過(guò)歷代能工巧匠的技藝不斷傳承創(chuàng)新,在閩南文化的土壤中生根發(fā)芽,創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)形式與深厚的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出其文化內(nèi)蘊(yùn)美、傳統(tǒng)工藝美、造型藝術(shù)美等美學(xué)價(jià)值。將其美學(xué)價(jià)值融入閩南地區(qū)的社區(qū)美育價(jià)值意蘊(yùn)主要從以下3方面體現(xiàn)。

1.1 提升社區(qū)居民藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

目前我國(guó)社會(huì)存在“文盲少,美盲多”的普遍現(xiàn)象,大眾審美素養(yǎng)的缺乏與人民對(duì)美好生活的向往不適應(yīng),因此迫切需要加強(qiáng)全民美育,引導(dǎo)大眾提升審美素養(yǎng)?！柏软斢袘虺觥笔情}南地區(qū)廣為流傳的俗語(yǔ),剪瓷雕工藝以其濃厚的民俗氣息、淳郁的藝術(shù)內(nèi)涵和深刻的歷史痕跡在閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑的裝飾上演繹了一出又一出精彩大戲,生動(dòng)流露了閩南勞動(dòng)人民的思想感情。剪瓷雕作為一種傳統(tǒng)手工藝,具有其獨(dú)特的審美特點(diǎn),在極大程度上豐富了社區(qū)民眾的精神生活,擴(kuò)充社區(qū)美術(shù)教育的內(nèi)容,使更多居民能夠得到藝術(shù)的陶冶。一方面剪瓷雕的文化內(nèi)蘊(yùn)美主要體現(xiàn)在其題材廣泛,如“寄意于物,求取吉祥”“敬重神靈,驅(qū)災(zāi)辟邪”等文化內(nèi)涵,本質(zhì)上表達(dá)了閩南百姓的驅(qū)災(zāi)辟邪、向往美好生活和傳統(tǒng)文化的審美觀[1];另一方面從生動(dòng)的造型、精湛的工藝及豐富的色彩體現(xiàn)出其傳統(tǒng)工藝和造型藝術(shù)之美。在色彩搭配上多以鮮艷、凝麗、明快為主,喜用單色、對(duì)比色與鄰近色,通過(guò)鋪設(shè)大面積的對(duì)比色,同時(shí)使用鄰近色作為襯托,使畫(huà)面呈現(xiàn)“大片對(duì)比,細(xì)部調(diào)和”的色彩關(guān)系,從而獲取視覺(jué)上的平衡,營(yíng)造熱鬧歡騰的氛圍感,迎合閩南民眾的審美情趣。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)剪瓷雕工藝,居民能夠充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,從文化內(nèi)涵、工藝造型等審美價(jià)值中取精去糟,賦予平凡的瓷器不同“美學(xué)”,進(jìn)一步培養(yǎng)自身對(duì)于美的敏感度和理解力。

1.2 促進(jìn)社區(qū)美育與傳統(tǒng)文化融合

傳統(tǒng)文化藝術(shù)以不同的載體、豐富的形式及其特有的優(yōu)勢(shì)在社區(qū)美育中為提升中華民族的整體素質(zhì)、建設(shè)民族精神家園發(fā)揮著重要作用。手工技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容,以手造物是人類(lèi)最古老的活動(dòng)形式,這種活動(dòng)形式中蘊(yùn)含著大量的文化和藝術(shù)信息,并且會(huì)根據(jù)地域的差異展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)[2]。社區(qū)美育的生活性促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合,為傳統(tǒng)文化提供了一片生機(jī)勃勃的發(fā)展土壤,這種繼承即是傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng),又是創(chuàng)新的傳承,不僅可以增強(qiáng)社區(qū)居民的文化自信心和認(rèn)同感,也可以促進(jìn)社區(qū)文化的傳承和發(fā)展。剪瓷雕工藝作為在閩南地區(qū)扎根成長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,是閩南地區(qū)社區(qū)美育工作中不可忽視的重要資源,其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與民間信仰,造就了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和淳郁的當(dāng)?shù)靥厣Ｗ鳛椤拔菁股系乃囆g(shù)”,傳統(tǒng)意義上的剪瓷雕與人們?nèi)粘Ｉ畋厝淮嬖谝欢ǖ木嚯x,因此務(wù)必讓瓷雕藝術(shù)“從屋頂下來(lái)”,真正融入到社區(qū)百姓的生活中,拉近剪瓷雕與人們生活的距離。通過(guò)結(jié)合不同社區(qū)居民的生活習(xí)性、特有民俗風(fēng)情及現(xiàn)代美學(xué)資源等,將居民熟知的生活元素融入傳統(tǒng)的剪瓷雕工藝進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作,一方面促進(jìn)閩南地區(qū)居民對(duì)剪瓷雕工藝的傳承,深刻感受祖祖輩輩流傳至今的手工藝之美,另一方面通過(guò)社區(qū)美育的平臺(tái),讓剪瓷雕工藝在閩南大地上持續(xù)發(fā)光。

1.3 推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播與社區(qū)文化建設(shè)

剪瓷雕工藝與社區(qū)美育融合對(duì)于推動(dòng)閩南傳統(tǒng)文化傳播與社區(qū)文化建設(shè)具有重要的作用。作為閩南傳統(tǒng)的手工藝之一,剪瓷雕具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,其以剪刻瓷器為主要方式,運(yùn)用精湛的技藝和細(xì)膩的雕刻,將閩南傳統(tǒng)文化元素融入瓷器之中,不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精髓,也傳承了豐富的文化內(nèi)涵。因此,將剪瓷雕工藝納入傳統(tǒng)文化傳播的范疇,有助于讓更多人深入認(rèn)識(shí)閩南傳統(tǒng)文化,推動(dòng)閩南地區(qū)居民對(duì)其加以傳承、創(chuàng)新,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。社區(qū)美育是指在社區(qū)中,開(kāi)發(fā)、利用各種美育資源,以社區(qū)全體成員為對(duì)象,通過(guò)藝術(shù)教育和文化活動(dòng),提升社區(qū)居民的審美素養(yǎng)和文化意識(shí),促進(jìn)成員的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展開(kāi)展,不僅可以豐富社區(qū)居民的文化生活,還能夠促進(jìn)社區(qū)的文化建設(shè)和社會(huì)凝聚力的形成。傳統(tǒng)文化作為一種獨(dú)特而豐富的資源,融入社區(qū)美育活動(dòng)中,一方面可以激發(fā)居民對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,另一方面還可以增加社區(qū)的文化內(nèi)涵和特色。

2 剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育現(xiàn)實(shí)困境

剪瓷雕工藝作為閩南獨(dú)具特色的省級(jí)傳統(tǒng)手工技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn),融入閩南地區(qū)社會(huì)美育可以為社區(qū)帶來(lái)豐富的藝術(shù)體驗(yàn)和文化教育。然而,剪瓷雕技藝并沒(méi)有逃脫追求便捷、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的桎梏,其發(fā)展和傳承狀況并不樂(lè)觀,在融入社區(qū)美育的過(guò)程中也不可避免的面臨一些現(xiàn)實(shí)困境,限制了其在社區(qū)美育中的發(fā)展和應(yīng)用。

2.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞帶來(lái)的認(rèn)同問(wèn)題

隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷,傳統(tǒng)的剪瓷雕工藝與現(xiàn)代文化的碰撞成為一種現(xiàn)實(shí)困境,現(xiàn)代社區(qū)美育更加注重多元化的藝術(shù)形式和創(chuàng)新的表達(dá)方式,而傳統(tǒng)的剪瓷雕工藝在這種背景下顯得有些陳舊和落后。有部分人會(huì)認(rèn)為剪瓷雕工藝過(guò)于古老,難以與現(xiàn)代社區(qū)美育相結(jié)合,即使在閩南地區(qū),大部分居民對(duì)于該項(xiàng)工藝的認(rèn)知也比較淺顯,缺乏對(duì)其內(nèi)涵、技藝、藝術(shù)造型等美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí),社區(qū)居民很難對(duì)其產(chǎn)生興趣并參與其中,普遍認(rèn)為這種工藝與現(xiàn)代社區(qū)美育的需求和趨勢(shì)不符,對(duì)其認(rèn)同感不高,這使得剪瓷雕工藝在社區(qū)中的傳承和發(fā)展難免會(huì)受到了一定的阻礙。

2.2 資源匱乏帶來(lái)創(chuàng)新動(dòng)力不足的問(wèn)題

剪瓷雕工藝的傳承和發(fā)展需要一定的資源支持,包括專(zhuān)業(yè)的傳承人、傳統(tǒng)工藝材料和工藝設(shè)備等。然而,由于各種因素的制約,這些資源在社區(qū)中往往十分有限。剪瓷雕是一項(xiàng)高難度、復(fù)合型的手工技藝,傳承人的培養(yǎng)需要時(shí)間和精力的投入,而社區(qū)往往無(wú)法提供持續(xù)的支持。同時(shí),剪瓷雕的重要原料是瓷器,技藝傳承和發(fā)展與陶瓷行業(yè)興衰有著密切關(guān)聯(lián)。當(dāng)今工業(yè)化情景下,生產(chǎn)彩瓷的小作坊面臨著倒閉或轉(zhuǎn)型,這使得剪瓷雕施工原料供應(yīng)短缺,價(jià)格不斷上漲,在原材料的獲取也面臨一定困難。加之剪瓷雕創(chuàng)作時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng),制作工藝復(fù)雜,不同傳承群體間缺乏文化、技藝等方面的交流,導(dǎo)致多項(xiàng)工藝手法失傳,其載體和表現(xiàn)形式過(guò)于單一,創(chuàng)作題材比較陳舊,在一定程度上限制了剪瓷雕工藝在社區(qū)美育中的創(chuàng)新發(fā)展。

2.3 科技進(jìn)步帶來(lái)創(chuàng)作環(huán)境衰落的問(wèn)題

隨著科技的不斷進(jìn)步,當(dāng)前許多剪瓷雕作品的原材料、制作工藝及生產(chǎn)流程也隨之發(fā)生了變革,多用現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的彩色玻璃取代傳統(tǒng)的瓷片,傳統(tǒng)手工藝人常用的鋼口偏軟的修瓷剪刀也被精密的打磨機(jī)所取締,傳統(tǒng)粘合瓷片所使用的麻灰也被水泥所替代[3]?；诂F(xiàn)代發(fā)達(dá)的模具制造技術(shù),如花鳥(niǎo)、人物造型等剪瓷雕元素可以使用模具制作一體澆注成型,省去了人工剪瓷及一片一片鑲貼嵌瓷等繁瑣的操作,大大節(jié)約了材料和人工成本。與此同時(shí),現(xiàn)代化的高樓大廈早已將閩南傳統(tǒng)特色的紅磚墻、燕尾脊等建筑取代,建筑風(fēng)格發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變,剪瓷雕工藝賴(lài)以生存的文化環(huán)境及載體在一定程度上遭到破壞。

3 剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育路徑探索

3.1 以大眾文化為導(dǎo)向,增強(qiáng)社區(qū)居民的文化認(rèn)同感

社區(qū)是全體居民的社區(qū),社區(qū)美育建設(shè)內(nèi)容也應(yīng)該是全體居民認(rèn)同的文化。認(rèn)同是一種將共同體中的獨(dú)立個(gè)體團(tuán)結(jié)起來(lái)的內(nèi)在凝聚力[4],對(duì)于文化傳承有著重要意義。剪瓷雕作為福建閩南地區(qū)寺廟建筑中一種地方傳統(tǒng)手工技藝,也是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一,其以彩瓷為材料,剪成形狀大小不等的細(xì)小瓷片來(lái)貼雕人物、花卉、山水,裝飾寺廟宮觀等建筑物,具有色彩鮮艷、造型生動(dòng)、立體感強(qiáng),久不褪色的特點(diǎn)。雖然一些傳承人目前結(jié)合現(xiàn)代工藝和材料進(jìn)行改革創(chuàng)新,把它微縮在瓷盤(pán)上紅木板上、根雕木頭上等等,造型十分精妙,但是剪瓷雕工藝并沒(méi)有逃脫追求便捷、快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)桎梏,發(fā)展和傳承狀況并不樂(lè)觀。

先前,北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歡樂(lè)社區(qū)行“活動(dòng),非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演吹糖人、山東省東營(yíng)市”非遺進(jìn)社區(qū),文化惠萬(wàn)家“活動(dòng),黃河口草編、留年旗袍、虎頭鞋、剪紙、手工老粗布等20多項(xiàng)本地非遺項(xiàng)目齊聚現(xiàn)場(chǎng)、浙江省杭州市余杭區(qū)“美麗非遺進(jìn)社區(qū)”等引起了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的巨大反響。因此,剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育時(shí),要強(qiáng)調(diào)“以社區(qū)為中心”理念并推廣“和而不同”的文化多樣性觀念,“破圈”建立群體認(rèn)同。進(jìn)而推動(dòng)流動(dòng)人口增多和文化高度開(kāi)放情境下的文化融合,發(fā)揮出積極的推動(dòng)作用,形成廣泛的文化共識(shí),增強(qiáng)社區(qū)居民的文化認(rèn)同感。

3.2 以政策為導(dǎo)向,多部門(mén)協(xié)同增效促進(jìn)發(fā)展與管理

剪瓷雕傳統(tǒng)工藝源自于民間與民眾,保護(hù)與傳承的根本意義也在于回歸于民間與民眾,服務(wù)于民間與民眾[5]。當(dāng)前非遺在融入社區(qū)美育過(guò)程中缺乏文化部門(mén)、建設(shè)部門(mén)等相關(guān)部門(mén)的協(xié)同參與。

政府的相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)從政策上大力支持和扶植剪瓷雕等傳統(tǒng)工藝融入社區(qū)美育,加大對(duì)其保護(hù)利用的宣傳力度。通過(guò)制定與完善相關(guān)政策,明確剪瓷雕傳統(tǒng)工藝融入社區(qū)美育的目標(biāo),確保其得到應(yīng)有的重視和關(guān)注。與此同時(shí),給予法律法規(guī)保障,加強(qiáng)對(duì)剪瓷雕作品的著作權(quán)保護(hù),打擊盜版和侵權(quán)行為,維護(hù)剪瓷雕藝術(shù)家的權(quán)益。通過(guò)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金,提供財(cái)政補(bǔ)貼和支持,用于社區(qū)美育中剪瓷雕的培訓(xùn)、創(chuàng)作、展示等環(huán)節(jié),促進(jìn)其發(fā)展。

多部門(mén)協(xié)同增效,文化部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)剪瓷雕融入社區(qū)美育的研究和整理工作,建立社區(qū)美育活動(dòng)中剪瓷雕藝術(shù)作品的檔案庫(kù),為后續(xù)的傳承和發(fā)展提供更加專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化的保障。教育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)剪瓷雕技藝的傳承培訓(xùn),設(shè)立相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程,培養(yǎng)更多的剪瓷雕人才,保證技藝的傳承。其他相關(guān)部門(mén)部門(mén)可以將社區(qū)剪瓷雕活動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā),打造剪瓷雕的展示和體驗(yàn)基地,將剪瓷雕作品以新的手法融入社區(qū)公共空間和景觀環(huán)境等項(xiàng)目中,為社區(qū)居民提供展示平臺(tái)。

3.3 以社區(qū)居民需求為導(dǎo)向,開(kāi)展剪瓷雕相關(guān)活動(dòng)

美育是居民開(kāi)展教育的重要環(huán)節(jié),社區(qū)美育的作用不僅在于滿(mǎn)足居民美育需求,也能夠提升居民藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。以社區(qū)居民需求為導(dǎo)向,開(kāi)展剪瓷雕相關(guān)活動(dòng),不僅可以保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)工藝,還能夠促進(jìn)社區(qū)文化的發(fā)展,增加居民的參與感和歸屬感。社區(qū)美育工作者應(yīng)積極策劃和組織相關(guān)活動(dòng),并營(yíng)造良好的社區(qū)氛圍,共同推動(dòng)剪瓷雕工藝的傳承與發(fā)展。

首先,了解社區(qū)居民需求。社區(qū)美育工作者要積極對(duì)社區(qū)居民的需求和興趣進(jìn)行調(diào)研,通過(guò)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、座談會(huì)等形式,征集居民的意見(jiàn)和建議。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)新媒體等網(wǎng)絡(luò)傳播工具的運(yùn)用,通過(guò)建立社區(qū)公眾號(hào)和新媒體賬號(hào),大力宣傳社區(qū)美育活動(dòng),了解居民對(duì)剪瓷雕活動(dòng)的興趣度及參與意愿。其次,基于社區(qū)居民的需求,策劃一系列的剪瓷雕相關(guān)活動(dòng),以吸引居民的參與和關(guān)注。例如,舉辦剪瓷雕作品展覽,展示傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的剪瓷雕藝術(shù)品,吸引居民前來(lái)觀賞和學(xué)習(xí);組織剪瓷雕工作坊,邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的剪瓷雕傳承人為居民傳授剪瓷雕的技巧和知識(shí),讓居民親身體驗(yàn)剪瓷雕的樂(lè)趣;舉辦剪瓷雕比賽,鼓勵(lì)居民參與創(chuàng)作,并評(píng)選出優(yōu)秀作品,以激發(fā)居民的創(chuàng)造力和熱情;開(kāi)設(shè)剪瓷雕培訓(xùn)班,為對(duì)剪瓷雕感興趣的居民提供系統(tǒng)的培訓(xùn),幫助他們提升剪瓷雕的技能。最后,為了剪瓷雕活動(dòng)能夠得到更好的開(kāi)展和發(fā)展,還需要營(yíng)造一個(gè)良好的社區(qū)氛圍:①通過(guò)社區(qū)廣播、戶(hù)外宣傳牌等方式,廣泛宣傳剪瓷雕活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容,增加居民的知曉度和參與度;②與社區(qū)內(nèi)的文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)等合作,共同策劃和組織剪瓷雕相關(guān)活動(dòng),充分發(fā)揮各方資源和優(yōu)勢(shì);③定期組織居民交流活動(dòng),讓居民之間能夠相互交流、分享剪瓷雕的心得和經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)社區(qū)凝聚力。

3.4 以高校、社區(qū)美育一體化建設(shè)為導(dǎo)向,推動(dòng)剪瓷雕技藝傳承與創(chuàng)新

近年來(lái),隨著現(xiàn)代工藝的興起和生活方式的變遷,剪瓷雕技藝面臨著傳承的危機(jī)。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn),以高校、社區(qū)美育一體化建設(shè)為導(dǎo)向的綜合性措施應(yīng)運(yùn)而生。傳承是保護(hù)剪瓷雕技藝的基礎(chǔ),而創(chuàng)新則是使其與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵。高校與社區(qū)美育一體化建設(shè)的目標(biāo)是將傳統(tǒng)的剪瓷雕技藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合,通過(guò)綜合性的措施,實(shí)現(xiàn)剪瓷雕技藝的傳承與創(chuàng)新,使其在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

第一,建立高校與社區(qū)的合作機(jī)制。社區(qū)為高校學(xué)生提供了一個(gè)豐富社會(huì)經(jīng)歷、提高實(shí)踐能力的平臺(tái),通過(guò)提供場(chǎng)地和資源支持,高校專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生可以來(lái)到社區(qū)與居民進(jìn)行面對(duì)面的高技藝傳授和交流。第二,設(shè)立剪瓷雕技藝研究中心。設(shè)立剪瓷雕技藝研究中心有助于提升技藝的傳承與創(chuàng)新能力。高校與社區(qū)發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì),共同設(shè)立剪瓷雕技藝研究中心,承擔(dān)起剪瓷雕技藝的研究與開(kāi)發(fā)工作,并培養(yǎng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才,組織展覽和學(xué)術(shù)交流活動(dòng),推動(dòng)技藝的傳播和發(fā)展。第三,開(kāi)展剪瓷雕技藝培訓(xùn)班和工作坊。通過(guò)培訓(xùn)班和工作坊的形式,結(jié)合實(shí)踐教學(xué)和理論講解,通過(guò)親身體驗(yàn)和交流互動(dòng),激發(fā)居民的興趣和學(xué)習(xí)熱情,將即將失傳的傳統(tǒng)工藝傳授給更多的人群,提高社區(qū)居民的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。同時(shí),可以適當(dāng)引入現(xiàn)代科技手段,提高剪瓷雕技藝的制作效率和質(zhì)量;融合多元文化元素,如繪畫(huà)、雕塑等,吸收多元文化元素,創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和藝術(shù)性的作品。這種融合可以激發(fā)創(chuàng)作靈感,拓寬技藝的發(fā)展空間;建立剪瓷雕技藝的創(chuàng)作交流平臺(tái),如展覽、比賽等,能夠促進(jìn)藝術(shù)家之間的交流與合作,激發(fā)創(chuàng)新的火花。